我曾想以相机为伴，摄取天下名山大川，留存人间真情。可心比脚快手比情懒。
我曾想成为诗人，任感情的浪ฐ花涌成诗的江河。然心的翻腾人间又能留存几何；
一条路：活着干，死了算。按自己的方式，走自己的路，象一根藤蔓——死死地缠！
世态从来炎凉，人生的淘汰从不计是非功过，机会也从不总是垂青有准备的大脑。
“人一思索，上帝就笑”这是米兰。昆德拉所言。
人的高品味是能热爱而又淡化自己้的职业。这的确很难。神化自己้的职业行当是人的本能冲动。
不要园因，不要结果，我只享受跳舞。
如果舞伴一定要是情人，那ว又为ฦ什么来跳舞？如果舞伴一定要成为情人，那又为什么เ来跳舞？
由此，今日演奏失败，不是要更换乐่谱，而是用心血和理智去入境地奏出心曲。（十四）
女人是本厚厚的交响乐่谱，不同的演奏家会诠释出不同风格的乐่音。而风格又是不同的人在不同时期，不同文化背景下潜移默化形成的。只有当你有了丰富的知识；有强烈的自我表达意识和愿望；有足够的勇气去冲破那些有关风格的枷锁，才谈的上创น造风格。
（三）
只要一杯茶，仅仅是一杯清茶，又可清醒地走我的路。
故而“打通”在现实社会非常重要。做学问，搞科研，不博览群书，不广闻泛知，不深入生活，充其量只能是某个位子上的书虫。
“打通”不易，需改变观念，下真功，苦功。
横。竖。撇。捺六十三
听杜继双老师一节毛笔书法课，最大获益悟了四个ฐ字：“不过如此”。
这个杜老师相貌平平，身高不佳。专业与书法八杆子打不着边——医学寄生虫，心想你也“不过如此”。可随着课程的展开，我的脑袋走神了。一个ฐ业余书法家，一个与我年龄相仿的男人。立在讲台上，面对三十几位性别不同，年龄不同，职业不同，学识经历不同的学员，旁征博引，从古到今，谈笑风生，忽虚忽实进行着高级艺术交流，一种暗闻书香的享受。扪心自问：我敢这样“不过如此”？
课上，杜师谈到“字外功夫”，文学修养，道德修养，音乐修养。。。侃侃而谈。听似平常，“不过如此”。可细细品来，点点滴滴编织着一幅难得书外兰亭。书韵不知不觉中渗入心里，好不享受。我能这般“不过如此”？
由虚务实，杜师开始示ิ范讲“点”，写“点”。那笔在手，重重一按，徐徐一转，缓缓一拧，轻轻一提。。。流出一个ฐ清新的“点”，入纸润目。写的过程“不过如此”，留下的“点”“不过如此”，可凝视此“点”，活脱出纸的墨神，教人感叹。自己下手一试，可就不是那回事。心想的，眼看的，手追的风马牛不相及，一个ฐ墨猪，一团垃圾。至此悟到：以我这一点想驳倒杜师那ว千万次的一点功夫，真的“不过如此”！
（六十四）
我虽住的是楼的顶ะ层，但享有一个“特权”，就是每天的太阳总是被我最先迎接到，又最后一个送日西下。
人所处的生境或不可择，然人生的态度全在自己。正如世界不是缺乏美，而是缺少现。能从平凡的红尘中现不平凡的意境，而且活的有滋有味，这才是上流人生。
前苏联作家康。巴๒乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中ณ有一句话“谁没体味过因浓睡着的年轻女人的隐约可闻的气息而感到เ的激动，那他就不懂得什么叫温柔”。而这种体味是非亲历不能得；这种激动是非有情不可觉；这种懂得又非灵感的大脑而不可得。
由此，人生的每一个瞬间，每一个ฐ偶然飞来的目光中流露的信息，每一个ฐ深邃的或戏谑的思想，夕阳的西沉跃动，晚霞的飞彩流光，明月的阴晴圆缺。。。只要去观察，去现，去思索ิ，人生每天都会有新的感悟。
（六十五）
“夜晚，夜晚总是带着一种庄严å到来的。。。”
__moZຐaTe
《贝多芬之ใ魂》，《莫扎特之魂》的作者赵鑫珊给我这样的启示：
“在这个ฐ充满烦忧和多艰的世界ศ上，一个ฐ人不能没有几件生生死死为之眷恋和酷爱的东西，否则他的存在就失去了附丽，失去了依托。没有附丽和依托的人生是最不幸的”。
当认真研读了几日《莫扎特之ใ魂》，今日重打开《贝多芬之ใ魂》，何以有这样的嗜癖。全因了这两位音乐巨人的灵魂触摸和用笔演奏贝多芬，莫扎特之魂的赵鑫珊，周玉明的诱惑。
在一种欲展翅高飞而又不得不时时舔着自己伤口的矛盾冲突时读此书,ไ则真是一种特殊的晚餐。
自童年始，有两件东西丢â不掉：一是读书，二是听音乐。可以从初中起就用自己假期打工的钱买书，买半导体收音机，买箫笛；下放兵团，读大学或泊居异国，在小土屋，洋别ี墅里，春秋冬夏可以烟酒无嗜地以书为伴，拥乐为友，从未感到孤单。
在人生最险恶处，过了知天命，世事俩茫茫，人困马乏。忽然现了莫扎特这绝好的“驿站”，从读《贝多芬之魂》，《莫扎特之魂》，开始尝试听音乐่，真的从“舌尖”上品出了什么是悲剧人生。而能为之哭，且此哭非