元祈笑不可抑，温和醇厚的笑容，在大殿阴影里暖如煦ะ日，一旁้的宫人不由得脸上飞霞。
瞿云的眉头皱得更深，恨恨道：“说来这丫ฑ头也是苦命，竟看上个ฐ薄情小子，平日里山盟海誓，昧起良心来就翻脸不认人。他从背后暗算，害得这丫头重伤，之后也连番追杀，她就替了采选的宫女混了进来——您听听她说的，‘最危险的地方却最为ฦ安全。’简直混账！”
元代佛、道盛行，蒙古王廷尤崇藏传佛教。元世祖忽必烈尊佛教大师八思巴为ฦ国师、帝ຓ师，授以玉印。至元初ม年，立总制院，由国师统领。至元十七年12๐80่，立都功德使司，“掌帝师所统僧人并吐蕃军民事”《元史·世祖纪八》。至元二十五年，总制院更名宣政院，不仅统领ๆ全国的佛教寺院，并管辖一切政教事宜。在地方还设行宣政院，分管地方僧务。天历元年1้328废行宣政院，改在全国设立十六处广教总管府，以摄僧。元代佛教寺庙本身还设官，并置产收税，营建修缮。中央设太禧宗□院，“掌神御殿朔望岁时讳忌日辰□享礼典”，并对全国寺庙“凡钱粮之出纳，营缮之作辍，悉统之”《元史·百官志三》。全国道教事务由á集贤院掌管，“掌提调学校、征求隐逸、召集贤良、凡国子监、玄门道教、阴阳祭祀、占卜祭遁之事”《元史·百官志三》。伊斯兰教也随着大批中ณ亚各族居民来华而盛行。中央曾先后设立过回回哈的司、回回掌教哈的所。这个ฐ机构除掌教念经及为国祈่福外，还一度全面掌管回回人的刑名、户婚、钱粮、词讼。元朝与欧洲各国通使密切，不少基督教徒当时称“也里可温”东来。中央为管理基督教，先后设置过崇福司、崇福院，“掌领马儿哈昔列班也里可温十字寺祭享等事”。当基督教兴盛时，曾在全国设也里可温掌教司七十二所，延□二年1315省并。
宋代的道教和佛教事务，先由太常寺掌管，后归鸿胪寺。“中太一宫、建隆观等各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。在京寺务司及提点所，掌诸寺葺治之事。传法院，掌译经润文。左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事”《宋史·职官志》。
作为有品秩的女官，晨露不能不去。
太和殿中，兵部ຖ尚书黄嘉ล直正在慷慨激昂的读着奏章：
“彼蛮夷之ใ邦，牧猎腥膻之徒也，民风剽悍，向以掠劫之行为勇武，前朝景乐年间，入我中原，烧杀掳掠，其罪罄竹难书，中原千里，几成白地……我太祖尝大败其于一役，其可汗仅以三千骑得脱……今卷土重来，不过跳梁小丑，何足挂齿，恳请陛下火速发兵，一旦ຆ王师挺进，定能歼其全部，以枭首传之天下。”
晨露冷眼旁观，就见元祈่端坐于龙椅之ใ上，看似听得认真，嘴角一丝冷笑却昭示了他的情绪。
他很不耐烦。
晨露听着这长篇大论的激昂语句，突然想笑。
歼其全部，以枭首传之天下？
这些文官饱食终日，天天看多了晋书想学谢安，他们以为ฦ鞑靼十二部是吃素า的，纸糊的，只要轻轻一捻就灰飞烟灭？
当年，平虏军中，有如云猛将，奇才谋士，亦有将士用命，上下一心，殚精竭虑，才堪堪驱逐了鞑靼。
虽如此，忽律可汗仍率本族精悍的三千骑兵，远走漠北，当时大家心中都有计量——这群自诩为苍狼之ใ子的草原勇士，必有一天会卷土重来。
所以，她逗留千里之ใ外，一心只想未雨绸缪，未曾料到เ，却是祸起萧墙，急转直下……
另一道更为ฦ响亮的声音，打断了她的回忆。
“黄大人，你可知道，世上腐儒皆是好名，只要能千古流芳，能ม博个忠君爱国之名，就乱嚷什么开战……您这样的书生之见，对国家社稷有百害而无利！”
晨露听着甚是顺耳，却不料，此人得意洋洋的话锋一转，“依本侯之见，鞑靼各部近日有不稳迹象，纯粹是因为刚ธ渡过冬，食物器械皆是不足，所以又欲掠劫。若我天朝以泱泱大国的怀柔之ใ心，多赐其以厚礼，则必定能消弭大祸，若其仍是不罢休，那么，索性把我朝军队从北郡ຉ六国周边撤出，鞑靼就是暂时到它们那里‘打草谷’1，也不干我天朝什么事，且让他们互相斗去吧！”
此人自以为幽默风趣，晨露听得却是大怒，暗想此人比那书生意气的黄尚书更加不堪，居然欲以天朝声誉以及属国的利益，来换得一时太平。
本朝开国以来，民心所向，皆是因先帝能驱逐异族，救民于水火，那八年艰苦岁月，民间家家都有死伤，对鞑靼都是恨不能ม啖其肉，若是让民众知道要向鞑靼厚礼卑词，立时就要民声鼎沸。
至于属国，那更不可取，当年，自己远赴千里，就是为了……
却听“啪”一声，竟是元祈把他的奏章，亲手拿起，掷于地上。
殿内一片死寂，众臣噤若寒蝉，都不敢再开口。
“南冠侯，久闻你在亲贵子弟中，以通晓谋略著称，今日一见，真是让朕大开眼界！”
元祈的声音淡淡的，也听不出喜怒，不知怎的，殿内群臣都觉得胸口发闷，好似被这无形的威แ压镇住了。