壞人，旅๓者受者，都不看看對方แ，這是兩皆瞎漢麼？
恩有分，為什麼不具眼？福云：施者受者兩俱瞎漢。長慶云：盡其機來。還
此風光。金牛和尚的齋時自將飯桶作舞，實在健康，使人想像那ว一天齋時整個寺
古來于食，未有像此僧齋時自將飯桶作舞的好風光。詩經與禮記裏ร有關于祭
不但是未悟的雲巖，連悟了的溈山及五峰，亦與之ใ作一淘。像三隻金毛獅子作一
枉負了師父彈指也叫未醒他。
往年跟哥哥去日本關西看豐臣秀吉遺跡，日本史上桃山時代的清健繁華有名
卻請和尚道，虎頭生角出荒草，
若不能又收又放，只顧ต得一頭，那ว就騎虎難下了。而慧寂與慧然，他們的名字又
，但亦名不可以不正。這就是收得住，放得開。
但是僧到雪峰，再舉前話，雪峰卻不買ร賬，把那僧打三十棒趕出，這又是好
雞，你的什麼寶刀？他賴ຄ著要楊志殺他。今巖頭禪師亦引頸要試試黃巢劍可是依
但是亦不依南泉禪師，亦不依弟子趙州。不是依于天意，不是依于人事。而
眾人和應，君子異應，聖人敵應。
上照來尋麼？那都是枉為。
本則雲門禪師所說的乾坤之內，中ณ有一寶，與民間傳說的寶似是兩回事，但
及李白詩裏ร的說把君山剷了。李白詩：
使人讀了只覺大海ร就是我的心境的開闊。若在西洋人，是雖乘火箭離了地球，亦
南北東西，烏飛兔走。
為再答時必要以新的言語。所以唯嫌揀擇這句熟話，趙州ะ禪師反為五年分疏不下。
原子核都擊破了，亦是找不著真正的對象，到頭自己也發生疑惑，不知所為何來。
雪竇禪師頌曰：
明；新า石器文明也就是史上世界ศ文明的總開始，而前此舊石器時代的則是無明。
的好玩，是來與幸運相戲耍，可以惡運也化為好運，往往是惡運成全人，遠比好
所以雪竇禪師頌曰：
與此類似的公案有“灌溪劈箭急”。僧間灌溪志閑禪師：“灌溪久響，及乎
看，皆非他國人的可比。然而如釋迦所言：“一切有情，依食而住。”佛有三十