在世界上的许多原始人那里，鬼魂是真实可见的。但这种被活人看见的鬼魂往往是以活人为ฦ模特的，因此鬼魂与活人是难以真正区别开来的。在原始社会里，有的人还没死，就当作死人埋掉的事常有生，结果这个没死的人就从可怕的坟墓中或棺材里爬出来了。这样的后果就是他们被当成了鬼而流传着。
鬼是可怕的，怛在原始人那ว里也有不怕的时候，那就是死已经不是记忆犹新า的时候。赤道非洲的黑人，在死者刚死时是十分害怕的，但是当记忆逐渐模糊之ใ际，他们就不再相信死人的魂继续存在了。跟他们谈到昨天刚死去的某个兄弟时，他们的脸上会流露出明显的不安恐惧，而与他们提及某个ฐ很久很久ื以前的死人时，哪怕是他们的袓父或者父亲，他们则会满不在乎ๆ地说，那ว是没有的事，意思是不相信鬼魂还存在。在斯里兰卡的韦达，当人们看到เ死去很久的死人骨骼时，毫无恐惧之色，表示ิ他们对死的恐惧只是停留在记忆犹新的阶段。
在美拉尼西亚人和西伯利ำ亚楚克奇人那里，死人的鬼魂比活人的灵魂要有力得多。它能加祸于人，或降福于人，因此人们对鬼魂是十分重视的。在托列斯ั海峡的土人那里，人们相信人死后，他的鬼魂很快就会到基布这个ฐ地方去了。鬼魂一到那ว里，就会有一个早ຉ死的朋友马利来接待它并把它藏起来。在新月的第一个ฐ晚上，这个朋友就把马利介绍给其他马尔凯。这些马尔凯一个ฐ跟一个拿起顶端有棒槌的石头向它脑袋打去。经过这样的过程后，它就变成了真正的马尔凯，然后那些马尔凯就教这个新的马尔凯用鱼叉叉鱼和做其他马尔凯所做的事。它们甚至还可以在女马尔凯中挑选配偶，再组成新家庭。
远古时认为，人死不过是长久的睡眠罢了。因此活人把他们安排在一个不影响他们居住的地方，那就是坟墓式墓穴。
这种主观的思念与客观的错觉幻觉相结合，便使得人们极易认为鬼魂存在。当原始入因思念亡故的长者，并在梦里时常出现死去者的形象时，他们会认为，死去的人灵魂没有消亡，他们一直还会伴随在活人左ุ右，仍然可以指导后辈如何生活。
远古人的鬼神去辑
正因为现代社会中，人们对于死亡与鬼魂之ใ链尚未完全解开症结，当今也就会时不时地流行一阵鬼魂故事。上海曾向观众推出过一部舞台剧ຕ。这部戏讲的也是一个ฐ鬼故事。
说的是在深夜里，作曲家南飞从在窗口边的钢琴上苦苦地思索，谱填好了，又撕掉，为自己้找不到灵感而苦恼。正在此时，一位陌生的美女出现在眼前，南飞大惑不解，因为层楼高房门紧闭，女人是如何进来的？
这位女郎答道：我是从窗口飞进来的。她自称来自精神病院，与郑医生义แ结金兰，今晚是闻声而来此的。自此，南飞顿ู感思维顺畅，灵感大动，创作激一下子就有了。当晚女郎宿在南飞的琴房里。可是次曰南飞从隔壁进入琴房时，床上竟空空如也，女郎不见了。
南飞赶到精神病院，欲寻找这个女郎，医生却说没有这样一个ฐ女病人，就连郑医生也感到莫名其妙。正在这时，空中一阵呼啸，循声望去，只见女郎在空中飘飞着。郑医生这时大吃一惊，觉那ว竟是他年前的一个ฐ病人，早ຉ已死于车祸了。晚上南飞失望地回到เ家中，却现女郎的青春玉体躺在床上，南飞惊恐地大叫：\&ุqut你是鬼！\&ุqut然后，故事就把人们带到了一个谊与恩怨相关的境之ใ中了。这出名为《消失的雨点》的舞台剧也得到了观众的青睞，人们接受了它的这种讲鬼故事的方式。
如今，除了影视上对鬼魂说有一些迎和观众心理的表现，在其他世术门类中也不乏其例。荣获1年度诺贝尔文学奖的美国黑人女作家莫里森在她的名作《娇女》中，就细腻地描写了一个死去多年而灵魂不散的小黑人与其家人的感纠葛。作家借用了黑人世界特有的传统习俗与心理，讲述这样一个ฐ与鬼魂一起生活着、并时不时地会出现某种绝非正常自然现象的故事境。
有理由相信，是人类创造了鬼，它先是一种宗教现象。人们创造鬼神是有目地的，他们构筑的这个庞大世界，实际上是对现实世界的歪曲的反映。在这个世界里，人们泄着对现实的不满和呻吟，现实世界难以反抗的丑恶在鬼神世界里得到了应有的惩罚和报应。