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足见某些男ç人内心里是多么巴望离婚。欲念强烈的程度不亚于对性冒险的向往。
比上一代，旧体制ๆ曾许诺的微小福利，正渐渐地从他们身上化为ฦ乌有，使他们瞻前顾后两茫茫。
这些人常常被社会赋予知青代表性或自言“我们知青一代”如何如何。比如我以前也爱自我标榜ึ这一种可笑的不切实际的感觉。
具体来说，是北京红卫兵中一小撮军队高干子女的“杰作”。
全世界的情形都是如此。
他们从不因此而给我面子翻阅。
不消说，都是男ç性。
第三，疯狂的红卫兵有之，凶恶的残忍的红卫兵有之。倘他们于今仍自言“当年太单纯太革命了”，那么เ意味着他们仍毫无忏悔，仍在狡辩；倘我们作为同代人替他们说，则ท意味着我们仍在替他们刷洗劣迹。而想想我们当年面对他们的凶恶和残忍做过配角和观众（全中国人几乎ๆ皆如此！），由我们替他们刷洗劣迹又是多么具有讽刺性质！倘由á以后仍热衷于“文革”话题的人仅从政治上去分析，那么เ不但不能得出更客观更接近真相的结论，也根本无法将他们和大多数区别开来……
而依我想来，“文革”话题在中国，也许将比知青话题更长久ื。起码，将会是你中有我、我中ณ有你共存共亡两个ฐ话题，似母子关系。
又一次，我与几名同班同学到เ我家附近一所中学去打篮球，见操场上围了一圈那所中ณ学的学生——有一个人颈上被拴了链子，被抹了“鬼脸”，狗似的被牵着绕操场爬，还在被踢着的情况下学狗叫……
她的声音立刻被台上的口号压住……
在“老三届”中，以我的中学母校哈尔滨二十九中为例，略作回顾，便见分晓。我所在的初三九班五十四名学生中，仅一人在某次批判会上打过某位教俄语的男老师一次，另有一二人参加过抄家。因为他们在班里是太少数，所以我的记忆很牢固。打过老师的那名同学，当年是我们—些关系较好的同学之一。而且，正因为ฦ关系较好，又因为那次批判会是本班级范围内的一次极小型批判会，所以有人敢于公开遏制ๆ。当然，公开而严å厉遏制的，是我和另外几个他的朋友。事后我们都很生他的气，数日内不愿理他。并且，告知了他母亲。他母亲又将他狠狠训了一顿ู。近几年我回哈市，与中学老同学相聚时，共同忆起当年事，他们都不免地自言惭愧。我们全校三个ฐ初中ณ年级共一千二百余名学生，屈指算来，当年有过凌辱师长打骂师长劣迹的，组织过参加过抄家的，最多不三十人。而且，几乎一向是他们。他们中ณ有平素的好学生，也有名声不太好的学生。好学生，唯恐被视为ฦ旧教育路线的“黑苗子”，故“决裂ฐ”特别彻底，表现特别ี激烈。希望通过“造反”，校正自己้的形象，重新า获得“无产阶级教育路线”对自己的好印象，依然是“苗子”。至于那些名声不太好的学生当年的真实想法，据我分析不外乎三种：一，投机。过去我不是好学生，现在好与不好的标准不同了，甚至截然相反了，我终于可以也是了吧？不就是“革命”不就是“造反”么？比功课方面的竞争容易多了，也痛快多了。“该出手时就出手”，不“出手”白不“出手”，“革命”鼓励如此，何乐่而不为呢？二，泄私愤。过去我怎么不好了？哪点儿不好了？原来不是我不好，是过去的教育路线教育制度不好，是老师们校长们教导主任们过去不好。原来我受委屈了，始终被压制ๆ啊！有毛主席撑腰，现在该轮到เ我抖抖威风了。哼，他们也有今天！……三，自幼受善的教育太少太少，受恶的影响太多太多。心灵或曰心理有问题。那恶的影响也许来自不良家庭成员的怂恿或教唆，甚至可能干脆是从父母那儿继承的。也许非是来自家庭，而来自家庭学校以外的某一恶环境。他们其实并无什么เ投机之ใ念，也颇不在乎ๆ自己้给哪一条教育路线哪一种印象。只不过快感于自己心灵中恶的合法又任意的释放。你若问他对哪位师长曾怀恨在心，他们极可能ม大摇其头道没有的事儿！而这又可能是真的。但他们就是抑制不住地非常亢奋地去凌辱人伤害人打人。那ว时他们体验到เ无法形容的快感。这些人是最冷酷最危险的红卫兵。如果“革命”号召用刀，他们便会公开杀人取乐่。像日德法西斯当年屠杀我们的同胞屠杀犹太人一样。恰恰是这样一些红卫兵，后来绝少忏悔，甚至于今也不忏悔。谈起自己当年的行径往往狡辩地说：“当年我被利用了，上当受骗了。”
“你们当年的‘革命’方แ式令人指！”
当年我听许多上一代人，包括许多一向心肠宽厚的知识分子和德高望重的革命老人，憾ย然而耿耿于怀地说过类似的话。
我的激烈言词等于是大泼冷水，气氛为之沉闷。
但当时我表了言词较激烈甚至可以说情绪有些冲动的反对意见。
当时，大家的动机，的的确确这么简单，这么现实，又这么天真烂漫。
好吧，我就应战！手在抖，心在寒。不是因为冷，是因为愤怒……北京，北京，我在心中呼唤着你，像呼唤母亲一样。我多想依偎在你的怀中ณ，暖暖我的身子，暖暖我的心！同时，让我倾听母亲的心脏——是在怎样有力而安稳地跳动着。母亲心脏的动音，对我——是一支摇篮曲。
吃过晚饭，我吸烟，他喝茶。他不吸烟，正如我对再好的茶也不感兴趣。他跟我谈最近的几场足球赛。
他说一切待他回来后向我“汇报”。
我们年轻人，有颗火热心，要为真理而斗ç争，
为了新า中ณ国的建设而奋斗，
我说：“猜不到。”
我说：“那你就挑一个呗！你不是希望寻找一个中国姑娘做你的妻子吗？”
我说：“我就是原作者。”
我从书包里翻出自己的作协会员证，放在桌上，说：“我是中国作家协会会员，虽然是小人物，可这家餐厅的服务员中ณ，就必定有知道我的姓名的。”
那ว一天我才知道，这位令我感激不尽的老者，原来是老教育家吴伯箫。
他说：“我们到เ楼外走走好吗？”
我想，权力之ใ与文学艺术，恰如铁树之与菊花，本非同科木，“嫁接”也难活。偏若移花接木，何类“狗扯羊皮”？
老母亲说：“我一个ฐ八十多岁的老太太，需要多少好空气?我看，只要你戒了烟，前后窗开着对流，家里的空气就挺好。”
我说：“跟我去吧！咱们还要养头驴，还要配套车呢！我一有空儿就赶驴车拉您四处兜风儿！”
老母亲一撇嘴：“我从小儿在农村长大，马车都坐得够够的了，才不稀罕坐你的驴车呢！人家的儿女，买汽车让老爸老妈坐着过瘾，你倒好，打算弄辆驴车对付我！这算什么出息?再者，你们这叫什么地方，叫太平庄不是么เ?哈尔滨虽够不上大城市的等级，但那ว叫市！你把我从一个市接来在一个庄，现在又要把我从一个ฐ庄弄到เ一个村去，你这儿子安的什么เ心?”
我说：“妈呀！那您老认为住哪儿才算住在北京了呢?你总不至于想住到天安门城楼上去吧?”
老母亲说：“我是孩子么?会那么不懂事儿么?除了天安门，就没更代表北京的地方แ了么เ?比如‘燕莎’那儿吧！要是能住在那儿的哪一幢高楼ä里，到了晚上，趴窗看红红绿绿的灯，不好么เ？”
我说：“好，当然是好的。您怎么知道北京有个‘燕莎’呢?”
老母亲说：“从电å视里呗！”
我说：“妈，您知道‘燕莎’那儿的房价多贵么เ?一平方米就得一万多！”
她说：“明知道你在那ว儿是买不起一套房子的，所以我也就是梦想梦想呗！怎么，不许?”
我说：“妈，不是许不许的问题，而是……实事求是地说……您的思想怎么เ变得很资产阶级了啊?”
老母亲生气了，瞪着我道：“我资产阶级?我看你才满脑袋资产阶级呢！现在，资产阶级已๐经变成你这样式儿的了！现在的资产阶级，开始从城市占领到农村去了！你仗着自己้有点儿稿费收入，还要雇人家农民的孩子替你放奶羊，你不是资产阶级是什么?那头驴你自己้有长性饲养么เ?肯定没有吧?新鲜劲儿一过也得雇人饲养吧?还要有私家的水塘养鱼！我问你，你一个人一年吃得了几条鱼?吃几条买几条不就行了么?烧包！我看你是资产阶级加地主！……”
我的梦想受到เ老母亲严厉的批判，一时有点儿懵懂ฦ。愣了片刻，望着儿子说：“那么，儿子你的意见呢?”
儿子干干脆脆地回答了两ä个ฐ字是——“休想”。
我板起脸训道：“你不去不行！因为我是你爸爸。就算我向你提出要求，你也得服从！”
儿子说：“你不能干涉แ我的居住权。这是违犯的。法律面前，父子平等。何况，我目前还是学生，一年后就该高考了！”
我说：“那就等你大学毕业后去！”
他说：“大学毕业后，我不工作了?工作单位在城市，我住农村怎么去上班?”
智者千虑，必有一失，这个问题我还真没考虑。儿子不去农村，分明有正当的理由á。