唯有托孤大将之中，最为忠正耿直的上阳仲，神色大为不喜，道：“此言差矣，上下有尊卑，岂能颠倒不分？”
“伯阳年幼，虽得先父遗泽，有志壮大山阴，然而伯阳志大德薄，没诸位叔伯帮衬，山阴大业就如空中楼阁一般，不知何以为继。”
可是，嗅着山阴君府中浓郁药味，看着状态越来越差的姒重象。族老们心头忧虑不可遏制，山阴氏的未来何在。
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在前世道教传说?中，这一位文始真人分量着实不轻，一度有着先秦天下十豪之称，曾与老子、墨子、孔子等诸贤大圣比肩。
最后一切归于虚无，只有那一篇篇名留千古的道家真经，生生的烙印在了姒伯阳的心神中，其中的每一字每一句都深深铭刻๑于心底。
哪怕他每日勤修不惰，吞吐大日神曦精华洗炼肉身，以药浴摧伐肉身潜能，肉身具备九百斤力道，接近一千斤ภ的肉身极限。但一日不能ม温养出一缕神血，踏上神魔修行之道，就不算是一位真正的修行人。
正室的陈设可谓简陋之极，只有着一张石榻、石案、石椅，当中多余装饰一样也无，这是在许多大山氏族中ณ，最为常见的起居状况。
会稽一带濒临南方荒蛮，生存环境极端残酷，多有恶兽毒虫繁衍。而人族天生赢弱，为求一存身之地，乃至一点果腹食物，历代先人不得不与天争、与地争。
十人一横，五人一纵，四十个方阵陈列ต，两千壮汉呼喝间，大校场上空一缕缕血煞气息沸腾，生生拧成一股张牙舞抓之势。
“霍侯，谢过姒首，”孔霍侯瞥了一眼身旁的客座，面上平静的施礼，卷起宽大的袖袍，不慌不忙的落入客座。
正坐主座的姒伯阳神态平和，道：“都言孔门有四贤，礼ึ、义、孝、仁，不知先生可是四贤的那一位孔霍侯？”
他面露好奇，目光投向眼前这位中ณ年人，道：“仁厚通达，孔霍侯？”
虽说孔门四贤在整个山阴氏，亦称得上是鼎鼎有名的人物。而姒伯阳身为山阴氏少主，不该连一面都没见过。
可是，姒伯阳这些年深居简出，有意无意的不现身于人前。故而只知孔门四贤的大名，却与这四贤素า昧谋面。
面对姒伯阳的赞誉，孔霍侯谦逊回道：“姒首谬赞，仁厚通达，誉之ใ太甚矣，霍侯当不得姒首，如此高的评价。”
“先生太谦矣！”
姒伯阳哈哈一笑：“孔门四贤，一贤云顿，博学古礼，二贤齐孙，豪侠义气，三贤广梁，孝感经纶，四贤霍侯，仁厚广济。”
“孔门四贤大名，可是享誉已久，伯阳常叹不能见得诸贤，与诸贤促膝长谈，今日倒是了了长久以来的一愿。”
“姒首盛情，霍侯真是汗颜！”孔霍侯显然没想到เ，这位新嗣位的首领ๆ，会是如此一个妙人，见人就先夸三分。
且句句都挠在了孔霍侯的痒处，让孔霍侯暗地里心花怒放，若不是孔霍侯心性确实沉稳，只怕此时已然失态。
姒伯阳轻声问道：“不知，先生今日来访，所为何来？”
孔霍侯沉声回道：“霍侯，是为先君而来，”
姒象重本是不该被称‘君’的，作为ฦ一方แ氏族首领，没有大国国君乃ี至人道天子的册封，擅自称‘君’可是僭越。
只是，姒象重在山阴氏威望极重，且会稽濒临南蛮，远离中土诸国，其荒芜偏僻自不必说，礼仪制度亦不严谨。
尤其是会稽这等偏远地域，对某些功绩极大、势力极强的氏族首领，也会被部属冠以‘君’号，以此彰显功业。
这就是山阴氏众人将姒象重称之为ฦ‘君’，而对姒伯阳被称‘首’的缘故。二者威แ望相差何其悬殊，岂能等同视之。
姒伯阳沉默了一下，道：“伯阳，愿闻其详，”
孔霍侯正襟危坐在客座上，拱手道：“姒首容禀，先君逝世，是为ฦ当今山阴第一大事，新旧ງ交替，姒首承继。”
“然，先君有大功于山阴，是我山阴英雄，先君罹难，于我山阴氏不吝地裂ฐ山崩，折脊梁之柱，痛煞山阴诸民。”
孔霍侯道：“故此，正值先君英灵未远，为ฦ悼先君之灵长眠，霍侯请命，用‘健奴’五百血祭，殉于先君墓前。”
“人殉？”
姒伯阳眉间一跳，五百条人命在孔霍侯口中，春秋笔法一笔带过，让姒伯阳对孔霍侯‘仁厚’，有了另一面了解。
他心绪翻转，问道：“先君爱民，德行昭彰，为山阴氏上下皆知，今若是殉五百健奴入葬，是否有伤先君之德？”
这五百条人命取决于姒伯阳一念，哪怕他并无妇人之仁，可是用五百健奴生殉姒象重，还是让他心底有些迟疑。
这若是五百老弱，姒伯阳当然不会犹豫其殉葬。可这五百健奴，个个都是体魄强健的男子，是极为ฦ宝贵的劳力。
姒伯阳很清楚一个道理，山阴氏想要发展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隶，也要做到เ物尽其用。
何况，以姒伯阳的所知，山阴氏虽圈奴万余。但抛除大半妇孺老弱之外，仍能被称为‘健奴’的，却不足三千人。
让五百‘健奴’为ฦ姒重象殉葬，在姒伯阳心里是极大的浪费。这五百‘健奴’能ม为山阴氏，获取更多更大的效益。
孔霍侯面上平静，回道：“姒首，此‘仪礼ึ’之ใ制，其生也容，其死也哀，以先君功业，只殉五百健奴，已是节俭！”
“只会稽一带，有鄮、乌ไ伤、诸暨、余暨、太末、上虞、有剡、余姚等诸氏，每逢新旧交替，动辄千人生殉。”
“而先君入葬，只生殉五百人，已是再三节俭。若是再减‘仪礼’规格，只怕会招惹非议，乃至友邻们的小觑。”
姒伯阳颔首点头，道：“所以，这五百‘健奴’，是非殉不可了？”
孔霍侯面上带笑，道：“姒首应知，‘仪礼ึ’之重。有怜悯心，非是坏事，可怜悯之ใ余，也实是不得不为ฦ之啊！”
姒伯阳道：“先生之言，发人深省，世事不如意，十之ใ有八九。生殉五百‘健奴’，我虽有不忍，但大局为重。”
对于人殉之ใ事，姒伯阳本就没有回绝余地。虽然人殉太不人道，可是山海ร大荒人族，自古就是野蛮与文明同行。
便是享有圣德，照ั彻古今的上古人王们，虽有开拓人道文明的大功业，但其生前身后，也免不得让生殉入葬。