某处地方有个ฐ家资百万的富翁，家中有十个坚固结实的仓库，仓库中分别收藏聚集了无数金银宝贝，衣料é食物，并各种各样东西。家中有一百男奴、一百女奴。地窖中有一地窖的美酒。马厩中ณ有打猎的马五十匹，驾车的马五十匹。花园中栽种了无数名花甘果，花树上有各种禽鸟，叫出种种声音。兽栏里畜ไ养了各样野兽。鱼池里喂有古怪的金鱼，银鱼，五色异鱼。两夫妇将近四十岁时，方生养一个儿子，这个儿子的教育，自然周到万分。当那ว独生子年纪到十八岁时，父母因为ฦ他生长得过于美丽ษ，以为必得一个标致无比的女人作为ฦ他的妻子，方แ不辜负这孩子一生。因此就聘请了国内精巧匠人，用黄金仿照本族古代典型美人的脸目身材，铸造了金像一躯，派人抬往国内各处地方去，金像下刻๑了一段文字，最重要的几句话是：若有女人美丽如金像，自信上帝ຓ创造她时手续并不马虎的，就可以作xx地方百万富翁独生子的妻子，享受那分遗产，以及由于两人青春富足可以得到的一切幸福。
那ว成衣人口气甜甜的说：
那国王笑着说：
那国家所有臣民，也同现在这世界上许多国中作臣民的一般，由á于精神方面缺少一种名为“骨气”的成分，对主子的方แ法，按照习惯，皆认为ฦ各有随事阿谀的义แ务。各人得注意主ว上意思所在，常常捧场叫好。那国王既然并不想作凯撒，也不想作成吉思汗，为了不应戳穿这国王的糊涂ิ自信，因此每次见国王对镜自照时，在朝众人，就异口同声承认国王美观，于世界ศ中，应当占一席，且用这类阿谀，换取赏赐无数。
珠宝比王位可爱从各人心中ณ可以证明。但还有一样东西比珠宝更难得，有人还并王位同珠宝去掉换的，这从下面故事可以证明。
他站起身时，用一个乡下所不习见的派头，腰脊微曲，说话以前把脸掉向一旁轻轻的咳了一下，带点装模作样叫卖货物的神气；这神气在另一地方使人觉得好笑，在这里却见得高贵异常。
派清光洒在两ä人身上，温柔的抚摩着睡眠者的全身，山坡下是一部草虫清音繁复的合奏。天上的那规新月，似乎在空中ณ停顿ู着，长久还不移动。
这故事有作为月神与恶魔商量结果的传说，就因为恶魔是在夜间出世的。人都相信这是月亮作成的事，与日头毫无关系。凡一切人讨论光阴去得太快或太慢时，却常常那么诅咒：“日子，滚你的去吧。”痛恨日头而不憎恶月亮。土人的解释，则为人类性格中ณ，慢慢的已经神性渐少，恶性渐多。另外就是月光较温柔，和平，给人以智慧的冷静的光，却不给人以坦白直率的热，因此普遍生物都欢喜月光，人类中却常常诅咒日头。约会恋人的，走夜路的，作夜工的，皆觉得月光比日光较好。在人类中ณ讨厌月光的只是盗贼，本地土人中却无盗贼，也缺少这个名词。
这医生从一个ฐ穿珠人家门前过身，看到那ว个穿珠人手指为针戳伤，流血不止，正无办法，心生怜悯，照着乡下医生的慷慨精神，不必别人招呼，就赶忙走过去为ฦ这穿珠人止血，用药末带子，好好把这受伤人调理妥贴。那时穿珠人正为ฦ国王穿一珠饰，有一粒大珍珠在盘盂内。这医生按照当时风气，身穿红衣，映于珠上，珍珠发红，光辉炫目，如大桑椹。穿珠人因医生好意替他照料伤处，十分感谢，就进屋里取一些点心，款待客人。那时有一只白鹅，见着珍珠，如大桑椹，不问一切，就把它一口吞下。若这鹅知道这是珠子，并不养人，除了人类很蠢，把它当成宝物以外，别ี的生物，皆无用处，就不至于吃下这东西了。穿珠人取了点心出来请客时节，记起宝珠，各处寻觅，皆不再见。这宝珠既ຂ为宫中拿出，值价自然非常贵重，穿珠人家中并不富裕ษ，若真失去，如何可以赔偿？心想铺里并无别ี种罅穴，可以藏下这颗珠子，并且决无另一生人，把珠拿去，现在事情，不出这医生所作所为。就向医生询问：“见我珠吗？”
医生就说：“没有看见。”
医生说话虽极诚实，仍不能使穿珠人相信，故这穿珠人又告他这珠归谁所有，安置何处，手指盘盂，一一说给医生。
这医生见鹅吃珠时节，以为吃的只是一颗桑椹或草莓，不甚介意，今见穿珠人脸上流汗，心中发急，口说手比，心中清楚，这珠此时正在白鹅腹中ณ。医生心想：我一说明，这鹅即刻就得杀去，方便取珠。当设一计策，莫使鹅死。但如何设计，方能ม保全这扁毛畜ไ牲性命，倒很为ฦ难。因记起先前一时法师所说各种牺牲之ใ美丽ษ处，故决心不即说出，等候再过一时，鹅把珍珠从大便中排出以后，再来说明。鹅命虽小，若能救此小小性命，另一体念，当可证明。医生既ຂ作如此打算，故不说话。
那穿珠人，眼看医生沉默不语，疑ທ心特增，便说：“我这宝珠分明放在盘中ณ，房中又分明只你一人，赶快退还，莫开玩笑。若不退还，一定得大家认真变脸，你会受苦。
今天这事，不要以为一言不发，就可了事。今天事情，决不容易轻轻了事。“
医生心想：“用自己痛苦，救别的生命，现在不说话，尽其生气，只望一时不即杀鹅，小小痛苦，不甚要紧ู。”
医生仍不说话，只是摇头，表示这珠并非自己้拿去，且解衣脱鞋，尽穿珠人各处搜索。但穿珠人问及“不是你拿是谁拿去？”医生又不想说谎，就索性不答不理。
穿珠人越问越加生气，先尚看到医生神气忠厚实在，以为不象盗贼。现在看来，就觉得医生行为，实在有意装傻。
医生眼看穿珠人生气样子，知道结果必有苦吃。四向望望，无可怙恃。身加鹿獐，入围落网以后，便无法逃脱。但也不想逃脱，只是静待机会，等候吃亏。一面心想法师所说：“生活本极平凡，实无多大趣味，使一人在平凡生活之ใ中，能领ๆ会生命，认识生命，人格光辉炫目，达到圣境，节制，牺牲，必不可少。”于是端正衣服，从容坦白，仿佛一切业已派定，一切无可反抗，如今情形，只是准备挨打，不必再作其他希望。
穿珠人看到这个医生神气，就说：
“你既ຂ拿了我的珠子，不愿退还，作出这种神气，难道预ไ备打架吗？”
医生微笑说：
“谁来同你打架？你说我把你珠宝偷去，我无话说。若说不偷，这宝珠又当真因我来到เ铺中ณ失去。若说偷去，又退不出。我先前沉默，只是自己身心交战；现在准备，只是尽你处罚！”
穿珠人看到เ这医生疯疯颠颠，不可理喻，就说：“不要装ณ傻，装傻不行。绳子，鞭子，业已๐为ฦ你准备上，好，再不承认，就得动手！”
医生心中ณ想起法师格言：
“身体如干柴，遇火即燃烧，希望不燃烧，全靠精神在。
牛马皆有身，身体不足贵。人称有价值，在能ม有理想！“
这医生既ຂ认为应为理想，尽身体忍受一切折磨，故虽明知穿珠人业已十分愤怒，鞭棒即刻就得加于身体，仍然微笑不答，默然玩味另一真理，一切全不在意。
穿珠人忍无可忍，就尽力鞭打这个医生。那时医生两手并头，皆已被缚，不能ม动弹，四向顾ุ望，不知所逃。鞭子上身，沉重异常，流血被面，眼目难于睁开。轻轻的自言自语：“为一只小鹅牺牲，虽似乎不必，但牺牲精神，自然极其高贵。一切牺牲，皆不自私。为人类牺牲自己，目前世界，已不容易遇到เ，我所遭遇，可以训练自己。每人生活，若皆只图不痛不庠，舒适安逸，大猪，并无分别。我的所为，只在学习来用自己精神，否认与猪同类。”
穿珠人打了医生一阵，看到医生头脸流血，毫不呻吟，询问医生：“傻子，你有甚话说，只管说来。”
医生说：
“没有话说，说即更傻。只请不要单打头部。我这肩背各处，似乎比头稍稍结实，若不愿意一下把我打死，必须拷出结果，请打肩背。若这种行为，不至于使你疲倦，一两天内，你那宝珠仍然可望归回。”
穿珠人以为这医生倔强异常，直到เ这时，还说，就大声辱骂“不用多说空话，装傻装ณ疯，以为ฦ因此一来就可让你逃走！”于是重新把手脚缚定于屋柱上，加倍鞭打。并且用绳急绞，因此这医生到后鼻孔口中，皆直喷血。
那时那只白鹅，见地下有血，各处流动，就来吃血，穿珠人把鹅嗾ด去，不久ื又复走来。引起瞋忿，就一鞭一脚，把鹅即刻打死。
医生听鹅在地下扑翅声音，眼睛不能看见，就问穿珠人道：“我的朋友，你那白鹅，如今是死是活？”
穿珠人闷气在心，盛气而说：
“我鹅死活，不关你事。”
医生极力把眼睁开，见白鹅业已死去，就长叹了好些次数，悲泣不已，独自语言：“担心你受苦，我为ฦ你牺牲，若早知你因此死去，也许我早说，主人为爱你，反不至于死去！”
穿珠人见状希奇，不知原因，就问医生：“这鹅同你非亲非戚，它死同你有甚关系？自己挨打，不知痛苦，一只小鹅，使你伤心到เ这样子！”
医生说：
“我本为ฦ它牺牲，训练自己，想不到为它牺牲，反使它因此早ຉ死。我的行为稍稍奇特，因为我有理想。所想的好，做到的坏，愿心不满，所以极不快乐！”
穿珠人说：
“你想什么，你愿什么เ？”
医生就告这穿珠人一切事情经过。
那时穿珠人将信将疑，赶忙把鹅腹用刀剖开，就在白鹅嗉囊里，掏出那颗大珠。因鹅吃下不少鲜血，珠浴血中，红如血玉。穿珠人见到宝珠以后，想起医生行为，以及自己行为ฦ，就大声哭泣，爬伏医生脚๐下，向医生作种种忏悔，不知休止。
医生那时已证明牺牲的美丽ษ处，不用穿珠人说话忏悔，也能原谅那ว种愚蠢卤莽行为ฦ，只十分客气同穿珠人说：“一切过去，不必算数。劳驾老兄，替我把绳子解解，你这绳子缚得太紧ู太久了，我脚发木。让我坐坐，稍稍休息，喝杯热水，不会妨碍你工作吗？”
…
这医生这样训练自己，方แ法倒不很坏。因这次牺牲，他自己也才认识自己生命的价值。因这个ฐ故事，所以说这故事的那一位，否认人家对医生的指摘，证明医生中ณ有这样一个人，作过了这样一件事。且说，世界上只要有这样一个医生，也就可以把一切医生罪过赎去了。
这医生大家都承认他可爱，他可爱处，显然是他体念真理的精神。
为张家小五辑自《大庄严论》
一
九三二年十月，于青岛