《贞观政要》一书中记载，唐太宗曾对大臣们说：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵”。由此可见，唐太宗“励精图治”的本质是保持唐王朝的长治久安，从而维护地主阶级的长久利益。
唐太宗非常重视发挥宰相和诸位大臣的聪明才智，全盘考虑，以避免决策失误。他对大臣说：隋朝所以二世而亡，主要原因是当时皇帝“不肯信任有司、每事皆自决断”，导致群臣有意见不敢直言，“宰相以下，惟即承顺ิ而已。”所以唐太宗说“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也”。所以旧史称唐朝政府处决政事“鲜有败事”。贞观初年，唐太宗还针ฤ对民少、官多的弊端，精减国家机构和官员。据《资治通鉴》记载，贞观时期的中央官员由á唐高祖后期的两千多人减至643人，裁掉了三分之二。
对外关系上：对外交通发达；唐朝和亚洲、欧洲、非洲等各国之间的往来出现前所未有的盛况。
从隋朝开国至唐朝初ม期（58๖1—907年），是我国封建社会的繁荣阶段。此时的中国处于世界发展前沿，是最文明先进，最繁荣发达，最富庶的强大国家。
2、贾思勰与《齐民要术》
魏晋时期的刘徽运用极限理论，提出了计算圆周率的正确方แ法，为ฦ计算圆周率和其他相关问题建立起严密的理论和完善的计算方法。曹魏末年，刘徽撰成《九章算术注》9卷，提出了计算圆周率的正确方แ法——割圆术。《九章算术》说：“周三径一”，即圆周率的近似值为3。刘ถ徽认为“周三径一”不是圆周率，而是圆内接正六边形的周长与直径的比值。刘ถ徽发现圆内接多边形的边数无限增加时，多边形周长就无限逼近圆的周长，从而创立割圆术，他说：“割之弥细，所失弥少，割之ใ又割，以至于不可割，则与圆合体而无所失矣。”刘ถ徽从圆的内接正六边形算起，相继算出正十二边形、正二十四边形，直至正九十六边形的边长，求出正一百九十二边形的面积，得出圆周率为314的结论。后来，他又计算出圆的内接正三千零七十二边形的面积，得到了更精确的圆周率，即圆周率为31้415๓9。刘徽所运用的初步的极限概念和直曲转化思想，并提出了割圆术，这在当时世界上是最先进的。
“中书省”的情形完全相同，在秦汉时期也是负责宫廷供应的少府下属单位之一，管理皇宫的日常事务。此时中书省也正式成为政府的权力中枢机构，负责国家政策筹划ฐ、皇室诏命颁布，以及向皇帝随时提出政务建议。而原来的“九卿”却被挤到旁边，变成了冷板凳。因为九卿的职务和权力，跟尚书省各“曹”（部）重复，所以变成了叠床架屋的闲职机构，不再办理实际政务。
公元220年，曹丕篡汉自立，刘备也于第二年自立为帝ຓ，建立蜀汉。曹丕称帝ຓ后，孙权先向北方แ称臣，然后自己称帝ຓ。曹魏帝国掌握中国的精华地区，在从立国至灭亡短促的46๔年里，有两项政治措施对后世产生了深远的影响。
2、农业技术的突破
其次是“炒钢”技术，使钢铁业的发展提高到了一个新的水平。
到เ了东汉年间，公元73๑年至94年，东汉派班超率领3๑6人纵横西域，协助西域5๓0余国摆脱了匈奴的控制，重新า归附东汉。班超之子班勇为西域长使继续为ฦ国守边。通过父子两ä代的努力，恢复了中央政府对西域的行政管辖权。
霍去病一路更是武功显赫。该军深入匈奴境两千余里，与匈奴左ุ贤王交战，斩首七万余。霍去病率军乘胜追杀，一直到大漠极北的狼居胥山(今外蒙北端)แ，数日不见匈奴踪迹而返。在归国之ใ前，英姿勃发的年青统帅霍去病登上狼居胥山，南面中ณ原，设坛拜祭，并在山上刻๑石立碑以资纪念。
两年后（公元前2๐23年），秦国名将王翦率领倾国的兵力，六十万人的精锐兵团，进攻仍然地广人众的楚王国。经过一连串决定性的歼灭战后，楚国统帅项燕被杀，楚国最末一位国王负刍投降。
此时燕国由燕王姬喜的太子姬ภ丹主ว持国政。燕国的国力远逊赵国，面对近在眉睫的威แ胁，大臣们劝他跟齐、楚、魏组成合纵联盟对抗秦军。姬丹认为那已不切实际，而且缓不济急。他决心派遣刺๐客去胁迫赢政，命他承诺退还侵略๓的土地，并保证不再继续侵略。如果他拒绝，就把他刺死。姬ภ丹选择的刺客是著名的勇士荆轲，整个计划是：燕王国向秦王国请求合并，派遣荆轲献上燕王国的地图，赢政一定会亲自接见，当荆轲双手展开地图时，一柄短小而锋利的匕首就在地图中出现。
二、百家争鸣
孔子的政治思想是为政以德，主张“克己复礼”，使每个ฐ人的行为符合礼的要求，而君主首先应当在在道德上成为臣民的榜样。孔子希望复古，复古首先要“正名”，即“君君、臣臣、父父、子子”。意思是说：君王要象君王的样子，臣子要象臣子的样子，这样才能维持奴隶主统治的旧秩序。他提出要“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是要复兴灭亡了的诸侯国，接续断绝了世袭地位的贵族世家，起用被赶下台的旧贵族。此时离管仲去世已经150่年了，这种落后的政治主张自然不能被任何一个诸侯国的统治者所接受。孔子曾经访问过齐国、卫国、陈国、蔡ກ国，寻求一个能实行他古老的政治理想——周礼ึ的国度，但他无法找到เ。他一生周游列国，却处处碰壁。
春秋时代，霸主代替过去的王室成为权力中心。齐桓公是历史中第一位霸主ว，也是春秋五霸之首。齐桓公虽为第一霸主，但春秋霸政的真正创始者是管仲。
在周王朝建立初期，各封国的面积相差ๆ不大，不分大国小国都能和平共处，现在变成强侵弱，大吃小。周初分封了几百个ฐ诸侯国，到春秋时只剩下一百多个。其中ณ较强大的有齐、晋、楚、秦、鲁、卫、燕、宋、郑、曹、吴、越等十几个国家，其中楚灭国41้个、晋灭国18个，齐灭国10个，鲁灭国9个ฐ，宋灭国6个，其他小国之间互相征战杀伐，灭国数量不胜枚举。这些国家的每个ฐ国君都想争当霸主，因此连年生发兼并和战争，造成天下大乱的局面。这种混乱情形，到春秋战国时期发展到登峰造极的程度，以致到了各国诸侯“征城以战，杀人盈城；征地以战，杀人盈野”的地步。
最早的人类就同其他动物一样，毫无掩蔽地生活在地面上，或者与毒蛇猛兽争抢天然洞穴，非常不安全。于是有人突然想到可以构木为巢，以避禽兽虫蛇之害，从此使人类生活获得前所未有的安全保障。这个人当然成为大家的领袖，并被尊为三皇之首，即所谓有巢ิ氏。
与此同时，人类开始驯服野兽，首先是野狼变成了家犬、野猪变成了家畜ไ、山鸡变成了家禽，然后是山羊、绵羊、牛和马，直至今日的各种家畜。于是，我们的祖先开始从狩猎和采集为生的游猎者，变成了从事农业和养殖业的农民。
思想文化上，迎来了我国的第一个黄金时代。孔子、老子、墨子学说“百家争鸣”。
春秋战国时期重点内容是：
朝鲜半岛航线是中国对外最早，海程最短的航线。在有文字记载前，就已开辟。中国与朝鲜半岛的高丽、百济、新罗诸国，只隔一道黄海，从中国辽东半岛或山东半岛任何一个港口出发，都可以毫无困难的到เ达朝鲜，实际上与内海航行，无太大差别。
日本航线中国与日本交通，远落在朝鲜半岛之后。公元前219年，秦始皇派遣使节徐福率领三千童男ç童女东渡求取不死药，传说其目的地就是日本。公元年，日本列ต岛上诸国之一的倭国派遣使节渡海到中国朝贡，中国皇帝刘秀特别封它的首长当国王，并颁แ发给他一个“汉倭奴国主”的金印。自此以后，商人来往渐多。到公元八世纪时，唐朝与日本的主要航线是由扬州ะ出发，越过东海到达日本九州岛南部的长崎。
四、工商业都市的兴起
唐朝与地处西亚的阿拉伯帝国和阿拉伯以东地区诸国，有着陆海两路频繁的贸易往来。商业繁盛必然促使新兴都市的崛起，除了沿海的交州ะ、广州、福州、明州ะ、扬州ะ之外，在中部地区还有洪州（江西南昌），在西部地区则有沙州（甘肃敦煌ä）、凉州（甘肃武威แ）、益州（四川成都）。最发达的都市，则是首都长安，东都洛阳。
以广州为ฦ例，可以了解当时都市的形态。据史书记载，唐朝中期，仅广州一地就有来自阿拉伯等地的西洋侨民二十万人以上，他们集中ณ居住在同一个社区，建立了世界最早的清真寺。西洋人到达广州后，往往继续向内陆深入，以获得更丰厚的利润。于是分为两道，一道由陆路北上，经大庾岭到เ洪州。另一道由海路前往沿海ร其他港口，或沿长江西进到达扬州ะ。
扬州是唐朝后期最繁华的都市，也是纺织业的中ณ心。城中西洋侨民至少有数万人，商船、酒店、旅邸，以及以美色闻名的**，使扬州ะ成为被羡慕的天堂和诗人赞美的主题。张祐๖诗：“十里长街市井边，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”杜牧诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州ะ梦，赢得青楼薄幸名。”徐凝诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”显示出扬州ะ这个商埠的纸醉金迷。
在东南地区，著名的纺织业中ณ心除了扬州ะ以外，还有苏州、越州ะ（浙江杭州）。越州不仅是纺织业中心，还是陶瓷业中心。
唐朝最繁华的都市，不在东南，而在丝绸之路沿线的西北。河西走廊在大分裂时代，兵马践踏，荒凉不堪。自六世纪末全国统一后，因与西域（新疆ຆ及中亚东部）以及西亚等国的交通恢复，水利建设跟着发达，遂成为ฦ一个广大的黄金走廊，稻麦稼禾，青葱千里，人给户足，以致谚语说：“古凉州，甲â天下。”商业都市从敦煌到长安，一连串排列下来，像一条灿烂夺目的珠宝带。尤以敦煌为ฦ最，它同时还是一个中ณ国与西方文化交流中ณ心，用各种文字，如中文、西藏文、梵文、于阗文、龟兹文、粟特文、突厥文，写成的佛教经卷和文学作品，在市面上流行，供应过往的各国商旅行人购买。
西南地区的成都，也是财富集中地，当时又有谚语：“扬州一、益州ะ二。”扬州通海ร，是水陆码头，而且到了唐朝后期其经济地位超过了洛阳。益州（四川成都）则纯是内陆贸易，南临新า兴的南诏王国，商人们可以穿过南诏，到เ达印度，不过道路艰险，并不能构成贸易动脉。所以成都的繁盛显然不靠对外贸易，益州ะ四周是富庶的四川盆地，它本身的条件就够它发展
首都长安集中了全国精华。它除了是全国政治文化中心外，同时还是全国商业中心。跟任何国家的首都一样，长安市民大部ຖ分是消เ费者，人口密集。内有东西方四十余国侨民，他们有些是商人，有些是留学生，也有滞留不归的外国使臣。他们往往与中国人通婚，连姓氏也都中国化了。大多数都说一口流利的汉语，而且有很高的文学造诣，有些人还参加科举考试，成为ฦ中国政府官员。如进士及第的李彦升是阿拉伯人，晃衡是日本人。
中国被当时世界各国崇拜的程度，远超过东罗马帝国和阿拉伯帝国。因为中国对各种宗教兼容并蓄，绝不排斥，这在世界其它国家和地区是不可想象的。伊斯兰教随着阿拉伯人的足迹先到中国，此外还有景教（基督教的一支）、袄教（波斯拜火教）也先后传入中国，教堂寺院，各地林立，尤以长安为最多。中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成为中国人为荣。他们来到中国之后——西洋人多为经商，东洋人多为求学，便不想再返回，千方แ百计地要留在中国。
五、隋唐经济空前繁荣的原因及其启示
1้、原因
1隋唐时期，国家统一、强盛，交通便利ำ，四通八达。陆路，从长安出发，向东到达朝鲜；向西经丝绸之路，可到达印度、伊朗、阿拉伯各国。海路，从登州、扬州ะ出发可到达朝鲜、日本；从广州出发，可到达马来半岛、印度和波斯湾。此外还有著名的南北大动脉──京杭大运河。
2政府推行轻徭薄赋、劝课农桑的政策，比如租庸调制和均田à制，使农民得到了土地和生产时间，客观上有利于农业生产的发展。
3民族交往频繁。隋唐时各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步密切。
4政府采取对外较为开放的政策，中外经济交往频繁。唐代与日本、朝鲜ຒ、印度、中亚、西亚各国的关系出现前所未有的盛况，唐政府还曾在广州设专门管理对外贸易的机构。
2、启示ิ
1国家统一，社ุ会安定是经济发展的前提条件。
2正确的政策是经济发展的重要保证。
3๑先进的科技是经济发展的条件之一。
4处理好民族关系、开展对外交往是经济繁荣的重要因素。
5人民群众是推动历史发展的直接动力。
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