其次是“炒钢”技术，使钢๐铁业的发展提高到了一个新的水平。
1、炼铁技术和炼钢๐技术的改进
霍去病一路更是武功显赫。该军深入匈奴境两千余里，与匈奴左贤王交战，斩ล首七万余。霍去病率军乘胜追杀，一直到大漠极北的狼居胥山(เ今外蒙北端)，数日不见匈奴踪迹而返。在归国之ใ前，英姿勃发的年青统帅霍去病登上狼居胥山，南面中原，设坛拜祭，并在山上刻石立碑以资纪念。
经过汉高祖、吕后、文帝、景帝三代休养生息，到เ汉武帝ຓ时期，汉朝经济繁荣，国力强盛，开始对匈奴汗国发动反击。从公元前12๐7年至公元前119年，汉朝对匈奴发动了三次大规模战争，取得了决定性胜利，从此基本上解除了匈奴对北方边郡ຉ的威胁。
此时燕国由燕王姬喜的太子姬丹主ว持国政。燕国的国力远逊赵国，面对近在眉睫的威胁，大臣们劝他跟齐、楚、魏组成合纵联盟对抗秦军。姬丹认为那已不切实际，而且缓不济急。他决心派遣刺客去胁迫赢政，命他承诺退还侵略的土地，并保证不再继续侵略。如果他拒绝，就把他刺死。姬丹选择的刺๐客是著名的勇士荆轲，整个计划是：燕王国向秦王国请求合并，派遣荆轲献上燕王国的地图，赢政一定会亲自接见，当荆轲双手展开地图时，一柄短小而锋利的匕首就在地图中ณ出现。
秦王嬴政十二岁即位(公元前246年)，二十二岁时开始亲理国政，决心发动秦灭六国最后一击，完成统一大业。
孔子的政治思想是为ฦ政以德，主张“克己้复礼”，使每个人的行为符合礼ึ的要求，而君主首先应当在在道德上成为臣民的榜ึ样。孔子希望复古，复古首先要“正名”，即“君君、臣臣、父父、子子”。意思是说：君王要象君王的样子，臣子要象臣子的样子，这样才能ม维持奴隶主统治的旧ງ秩序。他提出要“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是要复兴灭亡了的诸侯国，接续断绝了世袭地位的贵族世家，起用被赶下台的旧ງ贵族。此时离管仲去世已经150่年了，这种落后的政治主张自然不能被任何一个ฐ诸侯国的统治者所接受。孔子曾经访问过齐国、卫国、陈国、蔡国，寻求一个能实行他古老的政治理想——周礼的国度，但他无法找到。他一生周游列国，却处处碰壁。
老子还认为ฦ世界ศ万物和人类社会总是在不停地运动。世间万物，不论是有无、难易、强弱、贵贱、祸福都是辩证的，是互相依存、不断ษ转化的。水极柔弱，却能冲倒山峰，柔弱者存在，刚强者灭亡。极弱即是极强，后退即是前进，酒杯太满了必定溢出来，月亮太圆时必定缺下去。所以，老子主张不要进取，只要耐心，不作为就是有作为，自然演进就是纳入规律。也就是说，什么เ事都不要做，就是已经做了很多、很重要的事。
在周王朝建立初期，各封国的面积相差ๆ不大，不分大国小国都能ม和平共处，现在变成强侵弱，大吃小。周初分封了几百个诸侯国，到เ春秋时只剩下一百多个。其中较强大的有齐、晋、楚、秦、鲁、卫、燕、宋、郑、曹、吴、越等十几个国家，其中楚灭国41个、晋灭国18个，齐灭国10่个，鲁灭国9个，宋灭国6๔个，其他小国之间互相征战杀伐，灭国数量不胜枚举。这些国家的每个国君都想争当霸主，因此连年生发兼并和战争，造成天下大乱的局面。这种混乱情形，到春秋战国时期发展到登峰造极的程度，以致到เ了各国诸侯“征城以战，杀人盈城；征地以战，杀人盈野”的地步。
西周经过四百年的发展，国君、诸侯、士大夫的后代不断繁衍。
与此同时，人类开始驯服野兽，首先是野狼变成了家犬、野猪变成了家畜、山鸡变成了家禽，然后是山羊、绵羊、牛和马，直至今日的各种家畜。于是，我们的祖先开始从狩猎和采集为生的游猎者，变成了从事农业和养殖业的农民。
此时人类已经擅长人工取火。他们栖身于洞穴、树枝或兽皮搭成的简单窝棚之中ณ，靠群体狩猎和采集为生。作为游猎者，他们经常随季节的变换跟踪鹿群、野牛群转移，因为当时人类的食品和服装，主要依靠各种野兽供应。
春秋战国时期重点内容是：
井田à制的实质是奴隶社会的土地国有制度，奴隶主利ำ用井田à剥削奴隶的劳动成果。
二、两晋南北朝时期的政治制度
两晋期间的主要战争和战役有：西晋建立前后灭蜀、吴的统一战争；八王之乱ກ；东晋十六国之ใ间的互为攻伐；东晋迎击前秦的淝水之战。
西晋虽然继承了曹魏的政治制度，但在中央官制方面也做了一些变动。虽然名义上还有三公九卿，也还听得到太傅，太保之ใ类的官名。但西晋已经逐渐继承并扩充尚书省、中书省及门下省的机构和权力。这就是隋文帝所制三省六部的雏形了。
自秦以来皇权和相权就一直国家中央机构矛盾的焦点。在汉武帝时，置尚书台，宰相的权利向尚书台转移，东汉时这样的转移更甚，尚书台位至宰相之ใ上。曹魏初置中书省，使丞相的权力开始向中书省转移。西晋进一步加强了中书省的权力，使中书省成为皇帝ຓ的侍从和顾问机构，因为亲近皇帝而显得更为重要。从三省的职权来看，他们都为ฦ皇帝服务，皇帝是国家的直接治理者，这与三公九卿制ๆ是为根本区别。皇帝为ฦ加强皇权，拼命的扩大三省权利，扩充三省机构，三公九卿制遭到เ严重冲击。
到了东晋时期，三公之中除了丞相尚有一些实权以外，九卿已徒有虚名，甚至变得可有可无。于是到เ了东晋后期，光禄勋、大司农、太仆、宗正、太常、少府等六个机构先后遭到撤并，九卿当中只剩下了三卿充充门面。三公九卿制ๆ名存实亡。
到了南北朝时期，虽然朝代变更不止，少数民族入侵，但是在中央官制上并没有阻止三公九卿的进一步衰败。在这一时期，南朝刘宋出了一种“三公”、“三司”、“两ä大”的中央官制。三公是太傅、太师、太保；三司是太尉、司徒、司马；二大指大将军、大司马。但已๐经不设九卿。隋朝统一中国后，隋文帝ຓ实行“三省六部”制，南北朝原有的三公也被取缔。三公九卿制ๆ最终宣告寿终正寝。
三、南朝的兴衰
宋开国皇帝刘裕ษ出身寒门，起初在北府兵中做下级军官。后来因镇压孙恩起义、讨灭桓玄、灭南燕、镇压卢循起义而逐渐得势并控制了东晋政权。公元420年，刘裕ษ废东晋恭帝自立为帝ຓ，国号宋，史称刘宋。刘裕在东晋当权后，政治上针对“晋政多门”和方镇多叛的情况，在承认士族特权的同时，中ณ央机要用寒人，州郡ຉ重镇任宗室。经济上，刘裕ษ在称帝ຓ前就下令禁止豪强隐藏户口，称帝后，他又先后下诏赦免“亡叛”，放免部ຖ分吏、士和刑徒。所有这些，都有利于生产发展和增加政府收入。刘裕称帝ຓ后不到三年病死，子刘义符继位。从这时开始，刘宋开始走上绝路。虽然“元嘉”有过一段小康，但是“草草”而过，而后开始的就是相残杀，直至灭亡。
南齐是南朝里经历时间最短的。萧道成出身于布衣素族，做皇帝后，很想把宋末弊政改革一下，他在位四年中所采取的一项重大措施是整顿户籍。在检籍过程中，由于检籍官贪污作弊，结果“前检未穷，后巧复滋”，“应却而不却，不须却而却”，使却籍户不满。他们纷纷到官府上诉，萧齐政府不予理会，矛盾随之激化。萧齐同刘宋一样，为了争夺权力，宗室间不断互相残杀。齐武帝死后，萧道成的侄子萧鸾父子相继即位。他们怕高、武子孙夺权，便进行大肆屠杀。
在齐宗室互相残杀中ณ，萧道成的族弟萧衍在襄阳起兵，攻进建康，称帝，建立梁朝。梁武帝萧衍在历史上颇有虚名，但实际上是一个贪残、愚蠢、伪善的帝王。期间，发生了侯景之乱，侯景之乱是南朝历史的一个转折点。战乱ກ后，南朝在长江下游以北的土地，尽为东魏、北齐所占；汉中ณ及长江中游以北的土地，尽归西魏所有。残暴的侯景军在江东地区烧杀抢掠，社会经济遭到很大破坏，从此，南朝的力量更衰弱了。
最后一个ฐ陈朝，陈霸先出身寒微。侯景之乱爆发后，陈霸先在岭南起兵讨伐侯景，逐步取得了权位。陈建国时，萧詧占有江陵，萧勃占据岭南，一些新า兴起的土豪还各据一方。以后，陈文帝用笼络和征伐兼用的办法，相继消灭许多割据势力。后主陈叔宝继位，荒淫无道，不理政务，并且大修宫室，耗费了大量钱财，使经济又遭破坏。这时北方的隋朝已经强大起来，589๗年，隋军大举南下，攻入建康，俘后主，陈朝灭亡。
南朝的宋、齐、梁、陈的腐败和无情几乎一脉ำ相承，其皇室家族的自相残杀又惊人地相似。使南朝纷纷灭亡的原因是：东晋时期，门阀士族达到极盛阶段。南朝以后，虽然是寒门地主做皇帝，但门阀士族的特权仍得到承认。南朝规定，士族的子弟二十岁就可以登朝做官，庶族子弟三十岁才能试做小吏。士族升迁极快，短时期内就可“坐致公卿”。南朝的高官几乎全被高门所垄断。他们竭力维护自己的特殊社ุ会地位，宣扬“士庶天隔”。士族同庶族之间保持着严格的等级界限，高门甚至不同寒门通婚共坐。
庶族是没有特权的地主和商人，他们当中的佼佼者不甘心受到士族的排挤，通过从军等途径登上政治舞台。南朝的开国皇帝，就都是通过领兵打仗、控制军权而上升起来的庶族地主ว。因此，军队成为了庶族唯一出人头地的渠道，也就使得南朝政权的更替都是出身寒门的当权将军废掉前朝的末帝ຓ。
东晋遗传下来的腐朽的门阀制度，教条的士、庶等级，扼杀了社会的活力。朝廷的当权者不让庶族地主阶级们掌权，就逼得他们不得不想别的办法。正好此时身逢乱世，那么庶族地主ว就只有通过军功来实现自己的梦想了。将军兵权在握，就想当皇帝，这就导致了南朝城头纷纷变换大王旗。
四、北朝的变迁
北方แ的北魏是北朝的主线，因为东魏、西魏、北齐、北周四朝都是昙花一现，在历史上没有留下什么功绩。北魏不仅统一了北方，更有可取之ใ处的是在政治上促进了民族大融合，在经济上开展“均田制”改革。
鲜卑族拓跋部建立的北魏是北朝的第一个朝代。该部最初ม活动于大兴安岭北端东麓一带，过着游牧生活。西晋末年，拓跋部分为三部。拓跋珪推行屯田，发展农业，国力日益强盛。经过征战，于439๗年北魏统一了北方。
北魏开国初期很有进取心。不论是在南北朝期间第二次统一北方แ，还是孝文帝ຓ拓跋宏的改革，都颇็有可观。此时北方游牧民族出身的统治阶级还没有承袭那么多封建士族地主的腐朽之气，整个国家给人们以蒸蒸日上的感觉。
建立北魏的拓跋部是一个文化较低、社会发展落后的部ຖ族。在北魏建国初期，统治者对各民族的压迫十分残酷，而且阶级压迫和民族压迫交织在一起，使人民的生活处于水深火热之中，特别是汉族人民的生活更加凄惨。北魏把大量汉族和其他族人民变为奴隶和杂户。又往往驱使汉族和其他族人民为步兵在阵前冲锋，鲜卑骑兵在后面督阵，如果步兵不前进，便被骑兵踏死。北魏时期社会矛盾的激化，迫使各族人民不断地起来反抗，给统治者造成了很大的打击。针对这种情况，北魏政府觉得必须改弦更张，设法缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。北魏孝文帝时期的均田、变法等一系列改革措施，就是在这种背景下实施的。
这些制度的推行在当时有一定的积极意义。首先，均田制的实行使农民有了一定数量的可耕土地，租调相对固定和减轻，农民的生产条件有所改善，这对北方生产力的恢复和发展都是有利的。其次，许多少数族人民成为均田户，对巩แ固他们的定居农业生活和进一步封建化也有积极作用。
北魏孝文帝变法之后，北方แ的民族矛盾有所缓和。但是，在鲜卑贵族和汉族地主的联合压榨下，阶级矛盾仍然十分突出。而且随着北魏政治的日益腐败而变得愈来愈尖锐。北魏末年的各族人民大起义แ，前后延续了八年之久ื，席卷了今河北、山东、内蒙古、宁夏和甘肃的广大地区，打击了北魏的统治。
在平定起义的过程，各地的地方势力纷纷割据一方，其中最强大的是割据东方的高欢和割据关中的宇文泰。公元534年，高欢立元善见为傀儡皇帝ຓ，都邺๐城，史称东魏。公元5๓35๓年，宇文泰立元宝炬为傀儡皇帝，都长安，史称西魏。东、西魏存在的时间都很短。公元550年，高欢之子高洋废掉东魏，建立北齐。公元5๓年，宇文泰之子宇文觉也废掉西魏，建立北周。于是北方形成了北周、北齐对立的局面。
五、民族融合
三国两晋南北朝时期是民族大迁徙、大杂居、大融合的一个比较明显的时期。历史上的民族融合往往是伴随着野蛮民族的征服开始的。北方少数民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。
大迁徙造成了中原地区胡汉杂居的局面，其中规模最大，影响最深的是北魏孝文帝迁都洛阳。他实行的一系列改革鲜ຒ卑旧俗的措施，目的在于巩固北魏政权，但在客观上却促进了鲜卑族同中原汉族的融合，鲜ຒ卑族的优秀文化也被中原汉族文化所吸收，如他们管理畜牧业的技能ม便在中原地区得到了广泛传播。
民族融合是一个互相渗透的过程，少数民族的汉化是这一时期民族融合的主流。从三国、两晋至南北朝的三个半世纪中，进入中原的一批少数民族社会发展已基本上与汉族相一致，经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐消除，经过杂居与通婚，血统上二者也融为一体了。至北魏后期，匈奴、羯、氐、羌等少数民族已不见于史册，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。到了隋朝重新统一黄河流域之时，从北方แ迁入中原的所有少数民族已๐基本上全部被汉族所同化。
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