举个例子吧。有一次，先生问我们，奉天城是先有的钟楼，还是先有的钟楼里的钟็。
当时大家都没见过大货车，很多人都被大货车的灯光给吓坏了，不知道该做些什么。于是有人找来刘权岳牧师。因为ฦ他是当时奉天东关教会的主教，大家都对他报以信任，相信他有能力处理任何事情。
“嗯！”孩子点点头，也没多言语，站到了大树背风的这边搓手跳脚活动着身子。
后世的蚁穴式建筑隔音效果都不太好，夏天的时候，二楼ä的住户一个月嘿咻几次上下左右的八户人家都能知道。相比之下，这个时代沈阳城就显得异常可爱了，远离建筑物的空旷之ใ地很多，不用担心箫声会惊扰别人。在一棵大柳树下张泽羽发现了一块垫着草垫子的大石头。坐上去不冻屁股还很背风，估计是上了年岁的老人在这里坐着晒太阳用的。对好了吹孔之后，张泽羽开始吹起了《神话》、《吻别》、《随缘》电影《太极张三丰》版、《昨ri重现》，当他吹起《飞雪玉花》的时候，天上竟然也非常配合的开始下起雪来。他自己也没在意，又接着吹了《晴雯曲》和《葬花吟》，这时候已经很冻手了，但是张泽羽并不打算就此停下，虽然两个多月没吹了，但是他感觉技术好像不但没有荒废，反而比以前吹曲子时更有感觉了。他又接着吹了《乱ກ红》，刚吹到เ第十个小节的时候，脑后突然传来一声喷嚏声，给张泽羽吓的差ๆ点没把箫给扔了。
尽管辫子很难看，但是不剃头看来还真是不行，太不方便了。不能每次出城都让人跟着吧。
那么他的卡车上为ฦ什么เ会有洛阳铲、压水井的井头、热熔器和ppr水管呢，这和俱乐部有关系么？还真有关系。他组织会员出去玩一次，有短期的，只在周六周末，在沈阳周边一千米以下的低空飞行。如果想要飞的高点，就得开车到内蒙的草原去。这样才能飞到三千多米高而不被plA的雷达发现，进而出动战斗机给他们打下来。
“急死我了，你找踹是不是？”刘权岳假装要踢人，然后看了看左右，又放下了。意思是周围人太多，要不我就踢你了。
张泽羽笑着说，“那你就道歉吧。”
以冰窟窿为为原点，死猫作为ฦ12点，在3点方向他发现了很多生活垃圾；5๓点钟和7点钟็之间有很多粪便，冰上冰下都有，看来那ว位置很长时间以来一直被当做公厕使用；最瘆人的还是10点钟方向，冰面下边竟然冻着一个连脐带都没剪的死孩子。
“好嘞。”张泽羽点了一下头。
尽管张泽羽非常不愿意接受被吓尿了这个ฐ事实，可事情已经发生了。好在他即使关闭了闸门，事态才没有进一步恶化。古人云，舀汤止沸不如釜底抽薪，治理水患亦是此理，什么因势利导、疏浚通渠，都不如断ษ流好使——水都没了还闹哪门子的洪灾？但断流也不是一点弊端也没有，因为断流只能ม控制住后续的水，对于前边已经流出来的水是没办法的。这些水让张泽羽感到เ了裆ด部有些cháo湿。
按照武侠小说经常使用的叙述手法来说呢，就是一股凉意自丹田而生，由á脊柱相通，升至耳后，张泽羽不由自主地打了个冷战。可这股凉意并未就此消散，而是原路返回丹田，也许是因为惯xing的原因，到了丹田à之后，这股寒意并没有停住，而是化作一股尿意涌到了他的双腿之ใ间。
刘权岳走了以后，张泽羽回到自己้的教室。学生们正在上自习，见老师回来了，都停下了正在做的事，等着先生发话。他们的老师却什么都没说，只是站在那里逐个ฐ打量了着学生们。张泽羽的记忆力很好，想记住的东西几乎一辈子都忘不了，只有一样东西除外——人的相貌。对于人的相貌，他只能ม做到看见了认识，但你让他按记忆描述一个ฐ人的样子他却描述不出来。照着真人画，他可以把别人画ฑ的很像。但是只凭记忆画，他连自己都画不了。此刻，他正在想办法努力记住学生们的样子。可任凭他怎么努力，只要他一闭上眼睛，刚才看过的那ว个ฐ学生长什么เ样他就忘了，急的他自己都快哭了也无济于事。就在眼泪蓄势待发，做好了从泪腺里出来的准备的时候，张泽羽突然一拍自己้脑袋，然后笑了，“我怎么这么二呢？”因为ฦ他想起来自己有相机，既然记不住，那就照下来呗。
尽管这样，他笑过之后心理依然很难过，他用非常低沉的声音对学生们说，“《kingdom－of－heaven》你们已经看完了，每次都有很多问题。这节课本来应该是化学课，就不讲化学了，我来解答你们的问题。把你们记的问题都拿出来吧。还有想问的问题现在赶快写上。”
几分钟以后，学生们的问题都收了上来了。
第一个问题，“jerusalem在什么地方？那ว里到เ底是谁的领ๆ土？”张泽羽在白板上用油笔画ฑ了一个中国地图的大概轮廓，然后又在中国地图的基础上画了一个世界地图的大概ฐ轮廓。
“这里是我大清，我们的位置在这里。”张泽羽在公鸡嘴的位置点了个点，写上“奉天”两ä个字。然后他指着地图的欧洲部分说，“英吉利ำ的轮廓我记不太清楚，也许有所出入，但是大概就是这个样子。一双袜子，一只窝着，一只展开了。伦敦大概在这个位置。英吉利和欧洲大陆之ใ间是英吉利海ร峡，海ร峡对岸是法兰西。法兰西的北边是几个小国和德意志帝国，南边是西班牙，东南边是意大利。jerusalem大概在这个位置。从陆地上走要走很远，所以故事中男主角才会先走到เ讲意大利语的地方，然后从这里坐船到了讲其他语言的地方就到了jerusalem。那里具体是谁的领土我也说不好，因为那里曾经被很多民族占领过，是基督教、犹太教和伊丝蓝ณ教这三大宗教的圣城。具体的历史我也记不住，大概是张三祖祖辈辈在jerusaທlem生活，突然李四来了，把张三给打跑了，占领了jerusalem。李四活着的时候，他的身份还算是个ฐ入侵者。可是李四的孩子在jerusalem出生，jerusaທlem就算是李四的孩子的故乡了。李四故去之后，李四的孩子接管了jerusalem。这时候又来个了王五。王五把李四的孩子给打跑了，他宣布jerusalem是他的了。这时候张三孩子和李四的孩子都不承认，他们都宣布jerusalem是他们的。你说这帐到底怎么算吧。张三的孩子去找王五理论，王五会说，你爹可以算的上是jerusalem人，可你不是。因为你不是在jerusalem生的。你从哪出生的你回哪去。张三的孩子打不过王五，也没法把jerusalem抢回来，于是他就跟自己้的孩子说，jerusalem是我们的，早晚你得把属于自己的土地给抢回来。于是，张三的子子孙孙们就都记住了，jerusalem是自己的要抢回来。李四的孩子也和他的孩子们这么说，王五的孩子们一直就在jerusaທlem生活着呢，不用爹和他说他们就都知道jerusalem是他们家的。让你说，你说这jerusalem是谁的？这里的张三是犹太人，李四是木丝林，王五是欧洲人，历史大概ฐ就这么เ个ฐ历史，jerusaທlem具体是谁的这就是见仁见智的事儿了。”
第二个问题：“salahuddin给了lusignan一杯冰水，而lusignan把这杯冰水给了reynald，lusignan为什么เ不喝那杯水？是怕水里有毒么？还是那ว杯水有赦免的意思，lusignan想和reynaທld一起被赦免？”
“现在我来回答你这个ฐ问题，木丝林有这么เ个习俗：他们不在招待客人的时候加害客人。所以他才会先说‘王不杀王’，意思是他不会杀害lusignan。lusignan把杯子给了reynald，的确是想让reynald和他一起被赦免。但是saທlahuddin没有同意，所以他才会说‘我没有把杯子给你’。意思是说reynaທld不是他的客人，可以杀。”
第三个问题：“十字军东征的目的到底是为了宣扬宗教还是抢掠？这问题问到点子上了。也是整个故事要说的主题，回答这个问题的时候，我把后边的问题也回答了，我记得你们中ณ有人曾经问过我，这个故事是不是有意贬损神职人员。因为在故事中，神职人员都是以坏人的形象存在，这和你们印象中的神职人员差ๆ距很大。
故事中的那ว个时代被西方แ称之为黑暗时代。一直到现在，欧洲的史学界和宗教界ศ都不怎么เ愿意提及那个时代。欧洲人自己也感觉那个时候做的太过分了。当时的欧洲人民活的非常痛苦，一切权利都掌握在教会和骑士的手中。普通的欧洲小老百姓，想出人头地怎么办？努力读书肯定是没用的，因为欧洲那时候没科举。科举是咱中国人发明出来的。你对朝廷不满，可以啊，那ว你就拼命读书，连中ณ三元然后如翰林院当一阵子庶吉士，然后再当几年小官儿，等到五六十岁的时候差ๆ不多也就能混个丞相首辅了。这时候你要是没忘了你年轻时候的理想，那你就按照你的理想来施政。这也算是给天下的读书人一个实现理想和报复的希望。
而欧洲那时候没有这事儿。你只要投胎投错了，那你就甭想当官了。欧洲各国的官员是哪来的呢？都是贵族世系相传的。基本上爹干什么儿子还干什么。爹是个领主ว，儿子剩下也是个领主，爹是个ฐ佃户，那儿子剩ທ下也就只能当佃户了。如果这佃户的儿子不想当佃户，那时候还没有科举，怎么เ办呢？出去抢是唯一的出路。所以故事中ณ说过，在jerusaທlem，原来任嘛ใ不是的人也可能混的很有出息，原来很厉害的人也可能混的穿不上裤子。因为在jerusalem，主要靠个人实力，跟爹是干什么的没关系了。
可不分青红皂白的就这么เ抢别人的东西，于道义上肯定是说不过去的。怎么办呢？那ว就打着上帝的旗号来办事吧。我们是来传播上帝的旨意的，你们不听上帝的旨意就是罪人。罪人就应该受到惩罚。这么เ一来，抢劫还是抢劫，但是名声就不一样了。
那么เ基督教就真的那么เ邪ิ恶么เ？显然不是，得了麻风病的kingBaທldwin信仰什么教啊？基督教。Baliaທn信仰什么教啊？也是基督教。你们也能看出来，Balian他可能很讨厌教会，但是他是真正信仰上帝的。不然也不会自己้一个ฐ人跑耶稣受难的山上去把他亡妻的项链埋那。
从这事你就可以看出来，上帝是上帝ຓ，教会是教会。教会是把自己的意志假借上帝之口说了出来，实际上是为了满足教会的愿望。在黑暗时代，教会的愿望是为ฦ了权利和财富。
在今天，教会的愿望发生了改变，教会的神职人员经过了一代又一代的思考和反省，认识到了在黑暗时代所犯下的错误，现在开明了很多，也温和了很多。但教会的本质并没有发生太大的改变，只是行为温和了一些。我们这就是教会学校，我这么说教会也许你们感觉太直接了。
因为我是你们的老师，我有责任和义务告诉你们事情的本质和真相。我领着教会的薪金还这么说教会好像听起来很不厚道。我是没感觉有地方不厚道的，教会给我薪金是让我来讲知识传真理的。
也许你们会问，先生，您信上帝么，您是基督徒么？我不是基督徒，但是我信仰上帝。听起来很矛盾吧，其实一点也不矛盾。
圣经上说上帝是无所不能ม，无所不知的。所以也应该是无所不在的。这句话怎么เ解读呢？其实最好的解读方式不是外国人写出来的，而是宋末的文天祥写出来的。你读一遍正气歌就明白了。‘天地有正气，杂然赋流形。’就是说上帝无处不在，也无时不在，但并不是以固定的形出现在世人的眼前的。在地上是河山，在天上是ri月星辰，在人间就叫浩然。这其实都和圣经能一一对上的。后边我就不啰嗦了，你们大家都学过《正气歌》里边的太史简、董狐笔、苏武节和张睢阳齿、颜常山舌这些典故你们知道是怎么เ回事儿。
你们现在回味一下正气歌，然后你再想想kingBaldwin和Balian他俩都干过什么事儿，我相信你们差不多也就能明白为什么我说我信上帝的同时又不是个ฐ基督徒了。因为ฦ上帝是上帝，教会是教会。
我也希望你们信仰上帝。同学们笑你们笑什么，我可没说过反对你们当基督徒。看过这个故事之后，希望你们能ม像故事中的Balian那样，守护住自己的信仰，希望你们能记住kingBaທldwin的话，‘when－you－staທnd－before－god－you－cannot－say:๘‘but－i－was－told－by－others－to－do－thus‘or－thaທt‘virtue－was－not－convinient－at－the－time‘this－will－not－sufficນeremember－that!
好了，这个问题我回答完了。重复和类似的问题我就不回答了。来看看有没有不一样的问题。”
张泽羽讲课的时候，很喜欢用一种调侃的语气来讲课。回答了学生三个问题之后，心情较之刚进教室的时候好了很多。讲课的状态也上来了。
可是让他看到钱惠升【注1้】的问题时，心情再一次急转直下。
钱惠升纸上写着的最后一个问题是，“先生，您是不是要离开我们了？”
张泽羽愣在原地，不知如何回答这个问题是好。
学生们好像也都明白了什么，教室里一片寂静。
过了很长时间，张泽羽才好不容易压抑住自己的感情，努力平和的语气说，“一会我给你们照相，你们先去洗个澡剃头吧，早点回来。”说完，张泽羽掏出几块银元交给当天值ri的学生。
诗曰：
上帝无私意甚微，
yu教霖雨更光辉。
也知出处花相似，
可到贫家影便稀。
云翰风多银浪ฐ溅，本句第二个字是‘汉’
昆山火后玉灰飞。
高楼四望吟魂敛，
却忆明皇月殿归。
——唐·李咸用《雪》
【笔者的话】：本章写起来很累็。因为《天国王朝》这部电影笔者是指三个多小时的导演剪ຘ辑版要表达的东西确实很多。让笔者来总结实在是总结不好，请各位读者见谅。笔者强烈推荐各位看官自己看一遍。三个多小时的时间用来看这部ຖ片子绝对是值得的。书中关于上帝的概念，只是笔者的一家之见，仅代表笔者的看法，并不代表真理。希望各位看官不要拍砖。
【注解1้】后用名，公来。4๒9๗年去台。