于是，一些传教士就开始想办法了解中国人。在慢慢的了解了中国文化之后，这些传教士发现，中国人信仰的宗教很多，但也可以理解为ฦ什么都不信。因为中国人是实用主义者，总是先烧香后还愿，也不论你的教派的主ว神是谁，只要你灵我就信你。而中国人到寺庙里所求的，不外乎家人的健康和对幸福生活的渴望。
这里不得不说一下文汇书馆。文汇书馆是由当时东北三大基督教分会，丹麦路德会、爱尔兰长老会和苏格兰长老会在1902年时联合创立的教会大学。此时的校长是爱尔兰人纪礼备whgillespie18๖6๔8－1920，现代一般音译为吉莱斯ั皮文汇书馆之所以十个老师八个是大夫，这和基督教在中国发展之初ม遇到的尴尬局面有很大关系。
“此事，施医院的司督阁大夫也和我提起过，说很多人因此而患痢疾肠炎，水源之ใ事确为大患。我也想过打一口井的，怎奈琐事繁多，你也见到เ了，这么多人家还住在土窝子里，能让他们平安度过此冬才是头等要事。打井之事，也只能等到เ明年开cນhun，适宜动土的时候再说了。”刘ถ权岳这么说也并非都是托词，毕竟老老小小一千多口子人都依仗着他吃饭呢。
“张兄弟，你没喝一碗么？”
张泽羽一听，哥等的就是你这句话，连忙说，“华人在海外的生活很艰苦，处处受外国人欺负，我也是不得已๐才回来的。现在也没什么打算，走一步是一步了。”
“寒舍简陋，望您不必介意。”刘权岳这次还真不是客气，他这屋子的确挺简陋的，很多地方都是凑合的，屋子里就一把椅子，刘权岳让给张泽羽坐，他自己搬了个小凳子坐，张泽羽哪好意思坐啊，一把抢过刘权岳的凳子，“您年长，还是我坐这个吧。”
sunny：是他给作者打开了一个大门，让笔者看见了更多的东西。从而影响了本书的后半部的结局。
教室里，学生们看到字幕的时候，还没感觉到เ什么太大的惊奇。可是当影片播放到了第一个有人物出现的场景时，画ฑ面的右侧是一个巨大的十字架，左边是几名骑士骑着马慢慢走着的时候，学生们震惊了。
“动了，动了！”
“太神了！”
“先生从哪划拉来这么多嘎古趣儿东北话，有意思的东西？”
“别说话，老实看着。”
过了一会，“kingdom是什么意思？”
“你不是不让说话么？”
“别卖关子了，快点说。”
“王国，王朝的意思。”
学生们开始讨论起来。
张泽羽之所以给学生们看这部片子，是经过了慎重考虑的。因为这个时代，中ณ国最需求的是理工科的人才，毕竟几千年来重文轻理的底子在那摆着呢，我们并不缺少人文、艺术领域的大师。在这一点上，我们并不需要和西方人学习，在以儒家文化为ฦ主ว体的中华文化面前，一切外来文化都会显得很渺小，时间会证明一切的。
知识分子的整体数量在这摆着呢，当时全中ณ国的读书人也就这么เ多。算得上是资源稀缺了，为ฦ什么不把他们培养成社ุ会最急缺的工程师呢？
学生选择什么เ职业是因为兴趣和环境的因素า而决定的，即使选择错了也不能怪他们自己，因为ฦ他们不具备那么长远的目光，自己作为ฦ他们的老师，即要对学生们负责，同时也要对整个社会负责。因此，培养他们的兴趣爱好就成为ฦ了自己的首要职责。
《天国王朝》这部电影在美国的票房成绩很惨淡，在国内也不算是大有名气，这不是因为影片本身的问题，而是发行商脑残的认为ฦ导演剪辑版的时间太长了，观众是不会有那么长的耐心看完这部影片的。结果证明，发行商大错特错了。观众们对一个半小时的剧场版不感冒，反而对三个多小时的导演剪辑版好评连连。史诗影片嘛，要表现的东西很多，一个半小时的时间哪够啊，表面上看起来好像是什么都说了，结果什么都没说明白。
电影的故事情节以史实为主ว要框架，演绎了一个ฐ并不算太复杂的故事。虽然里边有很多恢弘的战争场景和jing彩的打斗的场面，但绝对不是那种简单的以宣扬暴力来吸引人眼球的商业片。例如，影片中ณ第一场战斗场面的描写，主ว角、主角的父亲和主ว角父亲的手下共同战胜了前来捉拿主角的教会骑士的场面。
如果是普通的商业片，一定要把打斗场面表现的非常华丽，好人都非常英勇和智慧，虽然敌人数量众多，但最终还是会被好人们全歼，而好人们则没什么事，最多也就受点轻伤，往往原因还是为了掩护战友。如果更加不幸地碰上了一部中ณ国商业片，那坏人就更惨了，主角一刀下去肯定会砍死一大片坏人的，有时候甚至不用武器，只要把手一扬，对面坏人堆里就会爆发无数炸点，然后坏人一个ฐ不剩ທ，女主角现身于主角身边，问候一句之后两ä人开始谈情说爱。如果非要表现出一点悲剧层面的意思，这时候往往坏人的头子会没死透，起来偷袭主角，女主角会因此而受伤或死去。这样一来，人们只会去恨那个坏人，而忘记战争的残酷xing。
但这部影片却用了截然相反的方แ式。主角的父亲在战斗中受伤，为ฦ了杀掉敌人而导致伤情恶化，不久ื之后也因此而故去。主角父亲的手下中，几个给足了戏份，让观众对其建立起了好感，以为这些人会在后边的剧情中ณ有更好的表现的人物也悉数阵亡。观众这才看清楚了战争的真实面目。残酷而无任何的情面可言，即使是获得了胜利ำ，那也是敌死一千自亡八百，谈笑间樯橹灰飞烟灭是绝对不可能ม的。
而这还只是影片中ณ的一个小闪光点，整部影片值得人们深入思考的东西还有很多，尤其是其中关于宗教和良知的剖析更是深彻见骨。
不可否认，早ຉ期来华传教的这些传教士并不都像动画片《渔童》经典台词，“可怜的老头，认罪吧，鱼盆是我丢的。”中表现的那ว样，表面上满嘴仁义道德，实际上是以宗教和上帝ຓ的名义แ来满足个人的yu望。尤其是奉天的这些外国医生和牧师，他们都是真正善良的人，是真心实意的为中国百姓服务的。但是他们的国家并不友善，如果不是因为中国有强大的文化支撑人口、领土面积和地理位置并不是欧洲人难以征服中国的主ว要原因，参见印度，欧洲列强早就把中ณ国肢解并入自己的领ๆ土了。欧洲各国都清楚的认识到เ，想要征服中国，必先去其文化方可执行。各位看官是不是对这句话很熟ງ？是龚自珍说的。原文出自《古史钩沉论二》中说：“灭人之国，必先去其史”。在龚自珍看来，四书五经、诸子百家皆为ฦ史。即每一学说都是历史的产物，在一定历史条件下提出的一种主张。故而此处所言之ใ“史”即为文化的意思。
于是，由不怀好意的各国zhèngfu支持，由á不明就里的各种教会出面，由á纯真善良的传教士来执行的对华灭史行动开始了。最让人哭笑不得的是，这笔经费的大头，还是由中ณ国人出的。最典型的代表就是清华大学的建立，学校的所需费用都出自美国zhèngfu返还的部分庚子赔款。其他十四所和会外五所【注1้】也都有类似的情况。
张泽羽这些学生中的很多人是有机会进入上层社会进而左ุ右这个ฐ国家【注2】，大多数则会成为地主士绅领袖乡里，他们心中ณ崇尚中华文化，则中ณ华文化将在他们身上得以继承和发扬，他们认为ฦ中华文化是封建糟粕，则中华文化必将遭受浩劫。故而，张泽羽才选择《天国王朝》这部影片来给他们观看。中学时期是立志的年龄，此时亲华夏，则终身为ฦ华夏。此时亲夷狄，来ri必将变夷狄。
【标题注解】：孟子曰：臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。
【注解1】：191้9年10月由á在华教会出面组织，在上海ร召开了中国大学校长会议。会上讨论并组建了中国教会大学联合会。当时加入的有十四所在华教会大学。这十四所大学是：燕京大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学、之江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华书院、武昌博文书院、华西协和大学。这十四所大学在当时已分别设有文科全部课程，多数设有理科或工科。为了表达简洁，通常将这些大学称为“在华十四所”。
当时未加入教大联合会，但已开设大学课程包括部ຖ分课程的教会在华高等教育机构有沈阳文会书院、宁波圣公会学院宁波三一书院、太谷铭贤学堂、岳阳湖滨学堂、福州华南女子学校华南女子文理学院；其中ณ岳阳湖滨学堂和华南女子文理学院当时已๐开设文科大学的全部ຖ课程。为了表达简洁，通常将它们称为ฦ“会外五所”。
【注解2】：此时期奉天文汇书院毕业的毕业生中ณ很多人都成为了民国时期的社会贤达和地方แ士绅。典型代表就是蒋介石的国策顾问钱希古和朱霁青。