根据朱坚强前世之所学，物体的温度实际上就是原子在物体内部的运动。当我们感到一个ฐ物体比较热的时候，就意味着它的原子在快运动：当我们感到เ一个物体比较冷的时候，则ท意味着其内部ຖ的原子运动度较慢。那么按照这个ฐ逻辑，温度就是有最低值的，那个ฐ时候，原子的运动完全停止，物体也不再有内能，于是这个温度就被称作“绝对零度”。然而，这个温度被论证出来没有多久，就又被证明是不可能达到的，因为粒子的度的不确定性、位置的不确定性与质量的乘积一定不能小于普朗克常数，这是我们生活着的宇宙所具有的一个基本物理定律。那么当粒子处于绝对零度之下，运动度为ฦ零时，与这个定律相悖，因而我们可以在理论上得出结论，绝对零度是不可以达到เ的。但是可以预想的是，一旦达到เ绝对零度，空间会扭曲，时间会停止（因为时间也是一种能量），物体将保持一个ฐ相对于非绝对零度物体的绝对静止状态，我们也可以称这种状态为“永恒”。
骤然从额浮陀地狱转到裂如大红莲地狱，朱坚强肉身的耐冻能力远远赶不上这么巨เ大的跨度，被冻得瓷实，皮开肉绽，好不凄惨。既然身体不能ม动弹，那ว么就只能把修行的重点放在微观的层面。
于是他马上停下游泳的动作，长吸一口气使得自己能浮ด在水面上，开始静静地聆听来自湖底的声音。按照ั之前的经验，这些寒湖中ณ没有任何生命，除了寒风吹动水面引起的水波荡漾声，不会再有其他声响，但是刚ธ才那一霎，他很确定地听到เ了生命的心跳和在湖底游弋的声音。不仅如此，他还能确定，水底下这位，应该块头还不小。
前一世，他告诉他的属下，若是不幸落在阴暗的角落，找不到照亮自己的光芒时，要勇敢地学会点亮自己；而这一世，即使通过绝望而永恒的地狱之ใ门，即使流落【无间】的轮回业火，甚至到现在堕入黑暗的冰雪世界ศ，他都一如既ຂ往地在寂寞中ณ前进着，任谁都无法阻止！
“嗯，而且裂如大红莲地狱还有一个ฐ特性，就是可以根据受难者对于寒冷的耐受程度自动调节温度，务必要使所有受难众生都受到同样的冰寒之ใ苦。所以无论是极不耐寒的人道众生，还是前世为ฦ畜牲道耐寒妖修（比如白熊成精）的众生，在裂ฐ如大红莲地狱里受到เ的都是相对于自身感受极限的寒冷之苦。”号寒说到这里眼中ณ闪过一丝激动，“换言之，对你这样的异者，随着你的耐冻能ม力增强，裂如大红莲地狱的温度也会随之逐级下降，一直到เ极限为止。”
“其实不然，先，八热狱不同于八寒狱，只是寒冷程度的递增而已๐，八热狱除了逐级增强的火焰灼烧之苦外，还附有等活的剑斩锤击，黑绳的热索鞭笞，众合的巨เ石碾压以及两ä号叫狱的魔音贯脑之ใ苦，所以不能一概而论。而寒狱的修炼与热狱也不同，耐寒是修身中最困难的一个环节，因为身体被冰冻的时候神念与肉身对于痛苦的感知都降到最低，在这种情况下修身的效果会无限制ๆ的降低，可能数百劫也修不成耐寒能力。”
“听~听~就习惯了？海豚音？”火魅闻言柳眉再次倒竖起来，“刚才那ว是姐从号叫地狱的狱长维塔斯ั那边好不容易偷师来的一段‘黄昏咏叹调’，能够同时攻击神念和肉身，是七大空洲叫得上号的攻击术法！你居然讽刺那ว是什么‘海豚音’？”
火魅这才满意地顾盼四周，正准备收法之ใ际，却看见一个瘦弱单薄的身体依然倔强地挺立着，更可恨的是，这个人虽然也已๐经被震得七窍流血，却还能ม笑得出来！
“这里毕竟是地狱道的空洲，用人间道的标准来衡量是行不通的。朱兄只管放心跟大哥和我，很快就要到了！”
“不，说不上来。就是有的时候会觉得这些人还不如继续受苦，这样总还有轮回重生的希望。也许下一世换了身份与性格，就又是不一样的生活了。”
“果然不是一般人！我可从来没有在任何地狱里见过这么清澈的眼神，一次也没有！”那男ç子身穿玄色长衫，国字脸，棱角分明，眼神如铁，声音如刀。
“罪至无间，杀个城主也未尝不可能！难怪烛龙城主让咱们每隔一万年还是要来无间和裂ฐ如大红莲地狱扫一下，即便近几劫来地狱道七大空洲互通声气，大事基本上能做到เ相互通告，但仍旧有抱着“家丑不外扬”这种思想的老顽固存在，所以就有这种漏网之鱼咯。”接话的是另一个声音，已然近在咫尺。
好，既然已๐经深陷阿鼻，无路可退，也无人可以依赖，那就一切凭自己努力，在这无间地狱找出一条归路来，从现在起，世上再没有朱坚这个ฐ人，只有地狱里的一心向道的朱坚强！
轮回审判经里提到เ的修神境界分为十阶，分别ี是化精为神，修窍定神，白日出窍，御神驱物，五行炼神，御神附体，分神不灭，五行雷劫，愿入道，到达彼岸。不过，经中的修神道法只记载到เ分神不灭这一阶的修行法诀，自五行雷劫这一阶段起就只有扫盲性质的境界ศ描述了，而最终的到达彼岸境界更只是略略一提，连境界描述都没有。这么เ看来创此法诀的人应该也就是修到分神不灭而已，然而，仅是如此境界，便足以审判六道众生了？！这还距离到达彼岸老远一大截呢，这其间一定另有奥秘，只有等日后慢慢领ๆ悟了。
“咦，这倒是有趣了。”释迦再次开口，声音中却是透出了一丝意外的语气，“吾自于宙极星的娑๗罗双树下大彻大悟，证得阿耨多罗三藐三菩提以来，就未再遇到算不透其过去未来之事的有情众生，看来十弹指前无常送入地狱道的那位有情却是有些来历。”
“稍安勿躁，无常，注意汝的态度，汝岂敢叱责世尊?”在怀抱大轮的獠牙怪兽左侧上方แ，悬浮ด着一轮明月，明月里站着一个法相庄严的男子，手拈一朵金色小花，身遭铺满白色花瓣。星空中ณ，这轮明月与巨大的獠牙怪兽相距可以以亿万光年来计数，但是明月上男子的声音却遍传这万亿光年，尽显其无边法力。
他目前正在演绎的乃是其生平最得意的歌剧“星光依旧灿烂”，飚到最高音时瞬爆破音数千次，动犹如“群星坠落”一般效果的无差别大面积音波强力攻击，对被攻击者的肉身与神念造成可怕的伤害。
而此时此刻，“星光依旧灿烂”刚刚唱过宣叙调的阶段，即将过渡到攻击力更强的咏叙调阶段，夕都还能勉强应付；等维塔斯将神念中的感情调整到เ最饱满的时候，他将会吟唱最高cນhao部分的咏叹调“今夜无人入睡”，届时修为ฦ在五行炼神中期以下的修神者将五脏六腑尽碎，神念涣散而死，直接被送往轮回审判所报道。
其时已临千钧一之际，尽管夕还想再与朱坚强多交流一会，此刻๑也只能ม作罢，不甘心地将一本《异人傲世录》（某修身强者的修炼笔记，夕无意间所得）印入朱坚强的识海，就施ๅ法将处于崩溃边缘的朱坚强与孙尚香两人送离了冰冷水牢。
朱坚强很快就恢复了意识，虽然他对音波式的攻击还不存在任何耐受力，但是肉身的恢复力却不是盖的，只要脱离攻击区域，这种程度的伤害根本就不够看。
环顾四周，两人这一次被传送到一个ฐ三面环山，一面临水的地方，山是高耸入云的峭壁，水是一望无际的辽阔，没得说，应该是某空洲的一个绝境，他俩很“幸运”地降临了。一旁的孙尚香已经晕厥过去，看起来短时间内是不可能苏醒恢复了，反正地狱里最不缺的就是时间，最不怕的就是死，因此他也不会觉得特别ี担心。识海里多了很多内容，应该是夕留给自己的，“看”起来是某位修身前辈的心得记录。
在这位异者的笔记里，他又将修身的过程分为ฦ七级，分别是换端，凝端，固端，放端，炼端，生端与化端。“端”这个说法是由á中古人道中的一位大贤—墨子所提出来的，通过反复地咀嚼与上下文揣摩，朱坚强将“端”理解为物质可划分的最小单位，也就是类似地球上物理学里对分子的描述。所以这六级修炼的意义也就是换端：分子交换，以在【无间】的挨烧和在裂如大红莲地狱的挨冻为例，就是通过这种方แ式将轮回业火的分子以及低温分子交换入自己的肉身。凝端：通过修炼，重新将肉身内的轮回业火分子和低温分子还原为交换前的形态，也就是在肉身内再造所交换分子的原态！固端：因为分子交换是在时刻๑进行的，必须ี要做到能够控制分子交换的生过程，才能ม有效地留下辛苦换来的各种分子。放端：释放原态的分子的能力，换而言之ใ，就像夕所说的那样，能够模拟出小型的受苦环境来攻击！修炼到这个水准的异者，才算是真正开始具备自保能力了，否则ท只要苦没有受全，别ี人总能ม找到方แ法对付你。炼端：通过修炼，让肉身的全部分子都能转化为某一种形态，例如轮回业火。接下来的生端和化端，笔记的主人也未曾达到，只是凭着对异者的认知琢磨出来这两种境界，大致意思就是生端就是能ม凭空再分裂ฐ出新的分子，化端更牛，就是天地间的分子都能ม化为己้用。
比起轮回审判经里八个毫无关联的成语，这六级境界要显得具体实在得多，而且修炼的侧重点也有所不同。轮回审判经里的第一层就是“亡羊补牢”，要求遍历诸苦，这样才能ม打下最坚实的基础，但是却过于理想化而显得相当难以实现。而从换端到凝端，再到放端与炼端，只要受一种苦就能ม一直修炼到完全模拟出这种苦境，一直到เ生端的时候才需要开始遍历诸苦的历程，不得不说这么เ修炼更加具有效率。
当然，这个世界ศ上从来没有绝对的捷径，《异人傲世录》的终篇，这位传奇异者写下了这么一段话：“呜呼，吾从一种异化练起，其时尚能ม咬牙受苦，待练到炼端境界ศ，已然罕见敌手。此时再欲受他苦，其身已贵。方悟‘由俭入奢易，而由á奢入俭难’也！”
对于此话朱坚强自己也深有体会，在【无间】那ว是身不由己，但是后来初入额浮陀地狱的时候，他真的有过后悔的念头，因为对于痛苦的抗拒与排斥是众生与生俱来的本能ม，只要能有选择，谁愿意整天受罪？而现在，即便他已经分别ี拼下了八寒狱与八热狱之，将六道轮回里的寒热都修炼到了极致，难道就意味着从此什么เ罪都能ม受得？不见得。大大的不见得。
无论如何，在他把分子交换的理念与修身的境界相互印证的过程中，他终于领悟了那九个ฐ成语中描述的前七层境界ศ的真意：
亡羊补牢：遍历诸苦以补漏肉身缺陷，其实就是通过各种苦难的分子交换过程。
进退自如：就是“固端”的内容，控制ๆ分子的交换过程，使得自身能够主动决定要留下哪些分子，交换掉哪些分子。
愚公移山：那ว是说将体内恶性异变的分子移除或者说交换出身体。因为不是所有的异化都是带来正面的，良性的肉身进化，有些异化会带来恶性异变（比如肿瘤），而这种异变必须被消除。
海纳百川：引入各种新的异能以提升肉身的强度与能ม力。这里描述的仍旧是换端过程，与被动受苦的“亡羊补牢”不同，这里是要求修身者主动去将各种异能的分子交换到体内。
适者生存：整合各种异能的分子，进行有效的除冗和优化，留แ下最强大也最具适应力的分子。
随心所欲：控制肉身异化！类似“放端”的功能，随意异化身体某个部分为一种形态，并以此为攻击手段。
千变万化：类似“炼端”，整个肉身可以完全异化为某种形态。
如此看来，两套境界理念有很多共通之处，而在具体实现上又存在些许差异，但殊途同归，最终都是要将肉身修炼到能ม够“化身彼岸”的大神通境界。
那么接下来，究竟是要好好利用地狱道的先天环境，继续走“亡羊补牢”的路子，还是先把已๐经修炼完换端的寒热两苦先练到เ炼端呢？朱坚强难得的纠结起来