来到殷员外腾出来的房间门口，看着房中数件铜器。一挥手，所有的铜器都悬浮在半空中，将心头的一点三味真火放出，开始煅烧这些铜器。
“也罢，今日贫道就一并替你做了。殷员外请腾出一间干净亮堂的房间，再找来百斤黄铜，贫道为你布置一间法堂吧。”
虽然大荒与神州都处在苦境，但是由于之前已经有一段时间分成了两个ฐ独立的世界ศ，所以现在虽然强行被结合在了一起，两者之间还是有屏障存在的。
什么เ叫秘术？
看着板角青牛的样子，君策心中念头急转。
再说以板角青牛的年纪确实要比自己大许多。
板角青牛轻轻点点头，眼中ณ也露出了一种咱们谁跟谁的眼神……。
大赤天中的仙禽、灵兽一个个ฐ伏下身子，以触地。
玄都*โ*师睁开眼睛。微微一笑。道：“为师本以为你会很快问起这个问题。没想到เ你竟然能忍三年。也是很不容易了。”
可这三年时间，玄都**โ师却一直在教自己旁枝末节的东西，没有教授自己根本。心里难免也是有些疑惑。
正在努力撒尿地君策。突然看到自己眼前出现一片霞光。眼前出现了一双步云履。缓缓抬起头。看到刚才从自己头上飞过去地老道人。就站在自己面前。
一位仙风道骨的老道人，站在祥云上，缓缓从自己头顶飞过。
凝法即凝集心神之ใ法，浅言之，也就是意志集中、精神专一之法。上乘凝神工ื法，则非在凝凡神，而在凝元神。凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初ม步可自寂照ั凡窍入手，久ื久不摇不动，即可产生元阳，激真气。再上一乘，则可凝元神而寂照玄元窍（亦有以玄元窍为玄关者），此易入大定而生起真火，亦称神火。（真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，大误。）此火能起死人而肉白骨；有回天之功。惟不知止火之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得防危杜险之ใ法。古者，圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照ั；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则ท别有天地；此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有迳庭。禅宗修四禅八定九次第定，可由之而胡心见性；惟与丹道门庭之ใ定法有别，道门此法之诀要，主在凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。邵子谓一念回机，即同本得。此诀主在有回机之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉人天合兴人神感应之理，而回其天机，复其本体。正所谓回机一蹴透3关，枯树逢春花满山老是。凝神之功力，不可思议，古谓精诚所至，金石为开。正可为此一工法注脚。经曰：祗灭动心，不灭照ั心。寂照之要，在常照ั常寂，常寂常照；尤须ี体认——凝以不拟而凝，照以无照而照之妙义แ！否则差之ใ毫，失以千里矣。
老子曰：虚其心，实其腹。壶子谓心不虚则ท神死，腹不实则命危。心不虚极，则ท不能空灵，亦不能ม清明在躬。心无一物则ท物泯，心无一念则念泯，心无一理则理泯，心无一事则ท事泯；如此则自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能所两忘：而入於无何有之乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之能虚极静笃，空灵神明为要妙。至於腹字，乃指丹田à，五行之ใ土，为人之命宝。道家秘传有积气实腹法，有聚气实腹法，腹实即所谓丹田有宝也。丹田有宝後，尚有采药过关服食温养沐浴ภ还丹神化诸法，法各有诀。实腹者坤腹，虚心者离心；故有实阴服食与取坎填离之方；此亦为交合心肾、变换阴阳之诀法。故曰：心处神来合，腹实命不枯。
结缘说
穷理说
夫定者，尽俗之极地，致道之初ม基，习静之成功，持安之毕事，形如搞木，心若死灰，无感无求，寂泊之至，无心于定，而无所不定，故曰泰定。庄子云：宇泰定者，乎ๆ天光。字则心也，天光则慧也。心为道之ใ器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有，故曰天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。操雪柔挺，复归纯静，本真神识，稍稍自明，非谓今时，别生他慧。慧既生已，宝而怀之，勿为多知，以伤于定。非生慧之难，慧而不用为难，自古忘形者众，忘名者寡，慧而不用，是忘名者也。天下希及之，是故为难。贵能不骄，富能不奢，为无俗过。故得长守富贵。定而不动，慧而不用，德而不恃，为无道过，故得深证常道。故庄子云：知道易，勿言难。知而不言，所以之天；知而言之，所以之人。古之人天而不人，慧能知道，非得道也。人知得慧之利，未知得道之益，因慧以明至理，纵辩以感物情，与心徇事，触类而长，自云处动，而心常寂焉。知寂者，寂以待物乎，此行此言，俱非泰定，智虽出众，弥不近道，本期逐鹿，获兔而归，所得盖微，良由局小。故庄子云：古之修道者，以恬养智。智生而无以知为也，谓之以智养恬。智与恬交，相养而和，理出其性。恬智则定慧也，和理则道德也。有智不用，以安其恬养，而久ื之自成道德。然论此定因，为而得成，或因观利ำ而见害，惧祸而息心，或因损合，涤除积习，心熟同归于定，咸若自然，疾雷破山而不惊，白刃交前而无惧，视名利如过隙，知生死若溃痈，故知用志不分，乃凝神也。心之虚妙，不可思也。夫心之为物，即体非有，随用非无，不驰而，不召而至，怒则玄石饮羽，怨则朱夏陨霜，纵恶则九幽匪遥，积善则三清何远，忽来忽往，动寂不能名，时可时否，蓍龟莫能ม测，其为调御，岂鹿马比其难乎？太上老君运常善以救人，升灵台而演妙，略二乘之因果，广万有之自然，渐之以日损，顿之以不学，喻则张弓凿户，法则挫锐解纷，修之ใ有途，习以成性，黜聪堕体，嗒焉坐忘，不动于寂，几微入照。履殊方者，了义แ无日，由斯道者，观妙可期，力少功多，要矣妙矣。
“听说周公要谋反，要把大王赶下王位，然后自己做大王。”
“嘘……。”阻止了路人甲â接着往下说，路人乙转头四周看了一下，却用比路人甲â大很多的声音说道：“听说啊，大王已经被周公给囚禁起来了。正在逼迫大王下诏退位，将大王的位置禅让给自己้呢。”
这么大的声音自然是所有人都听到เ了，立马就有人反驳。
“怎么可能呢？当初武王过世的时候，曾说让周公来继承王位。可当时周公涕泣不止，不肯接受。当初可以正大光明的继承王位的机会放弃了，现在却逼迫大王退位，有这样的人吗？”
听到自己的话被人反驳，路人乙很是不服气。
“你们知道什么啊！这正说明周公之奸诈啊。当时武王还活着，如果他露出想要继承王位的意思，武王能容他活到现在？
现在周公靠着当时的表演，得到เ了武王的赞赏，掌握了大权。自然就可以无所顾忌的逼迫大王退位，禅让于他了。”
“唉，如果真的是这样的话。我们这些普通百姓可就要倒霉了，战火一起可就不知道什么时候会停止了。”路人丙一脸担忧的说道。
“不会，不会。周公没有多少好日子可过了，听说太公与召公两位大人已经在准备起兵讨伐周公了。
召公的能耐怎么样，咱就先不说了。
太公他老人家辅佐了文王、武王两代大王，大周的江山也是太公带着大军一手打下来的，那可是用兵如神啊。周公怎么可能是太公他老人家的对手，用不了几天就会被太公打败的。”路人乙大声说道。
“呵呵，你说的也对。只要太公在，谁想造反都得不到好。”
所有人都没有注意，在酒馆的角落中，一个伏在桌子上呼呼大睡的，乞丐一般的道士，突然睁开眼睛，眼中神光一闪，调整了一下位置，又继续呼呼睡去。
“客官……客官，小店要打烊了，您看……。”
夜半时分，店小二将依然伏在桌子上呼呼大睡的道士叫醒，陪着笑说道。
“哦，原来已经这么晚了。”一边低声嘀咕，一边起身向店外走去。
“嗯……要不要去见见周公？这场大战最终的结果是周公获胜了，如果我在这个过程中给周公一点帮助，说不定在短时间内就能让我太清教传遍整个神州。”
这个看起来好像乞丐一般的道士，正是自号紫阳真人的君策。
在天上转悠了两天，觉得没有什么意思，便混迹在人群之中。偶尔也显露一下神通，为ฦ太清教做一作广告。这一天却是刚ธ好晃悠到了镐京。
“唉！”
镐京城中ณ的流言，自然是不可能ม瞒得过作为大周真正领ๆ导人的周公旦ຆ。
甚至这些谣言是谁传出来的，目的是什么，周公也是一清二楚。
可正是因为知道谣言是谁传出来的，周公才感觉到麻烦，也感觉到心痛。大王对他也是渐渐有了疑心，召公甚至直接来信斥责。
白日间需要处理大小国事的周公，也只能ม是在夜晚独自叹息一番。
突然吹来一阵微风，将不远处的油灯吹得一阵闪烁。周公忙起身将窗子关上。
等他转过身来的时候，却看到自己的位置上坐着一位乞丐一般的道人。
“你是何人？竟然敢擅闯相府！还不离去！”