伴随着一阵悦耳的铃铛声，玄都**โ师牵着板角青牛缓缓从天而降，落在八景宫门前。
这里就是三界第一洞天——大赤天，三清之太上道祖的道场。
君策在一边来回走动的脚๐步声，玄都**师自然是知道的。
按照往常，君策也应该离开了。不过三年的疑惑，到เ今天好像有些压制ๆ不住的感觉。迟疑ທ了许久，不知道自己该不该问。
“嗬……嗬嗬，我一定是喝大了还没睡醒，一定是。呵呵……。在梦里撒尿的时候，一般都会醒来的。对撒尿，尿床就尿床。先从这该死的梦境中ณ出去再说。”
就在君策迷糊的时候，他看到了一副让他目瞪口呆的景象。
6心息相依法
4系心守窍法
生不知来处，生的事大；死不知去处，死的事大。遍尘世之人，来固糊涂ิ，死亦糊涂，所以轮回不息，常入恶趣，真可痛惜。凡在同道者，既ຂ进祖师之门户，当穷生死之根由。倘若虚度岁月，打混过日，他时腊ຘ月三十日到เ来，阎王老子打算饭钱，却将何物承当？吃下十方แ口债，无功消受，来世若不变驴变马，即是作猪作羊，此是决定不易之事。须是闲时办下，忙时用得着。此身不向今生度，更向何生度此身？圣贤仙佛，不是天上降下的，不是地上长出的。同一父母胞胎，同一骨肉肢体，皆由凡夫而入圣基。莫道仙佛有种，自暴自弃。或曰：神仙还要神仙做，那个凡夫作神仙？此话甚是糊涂ิ，既是神仙，则必不在轮回中来；既ຂ在轮回中ณ来，则必不是神仙。有等愚人，执着这话以为ฦ凭证，自迷迷人，当入拔舌地狱。噫！世间无难事，只怕有心人。易曰：穷理尽性，以至於ไ命。是了性了命，必先要穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性命。若性命之理不明，认不得性命是何物，而欲了性了命，了个甚么เ？世间学人，心地不明，才进门户，便装神仙；才遇高人，便强求道。终日横作乱为，混吃混喝，口说杂话，脚走魔路，东荡西游，以苦为乐，未有一时在生死上留心，妄想高人一言半语提出尘世，不费功夫立地成仙。似此举止，纵然老子下界，钟吕对面，亦无益也。果是真正学道之人，不可如此。先将世事一笔勾消เ，把生死二字贴在额头上，时时步步与我不离，以生死为ฦ一大事，然后穷究性命根源。若一毫道理穷不彻，即一毫性命做不稳。知的一分，做的一分；知的十分，做的十分。古来祖师，大慈大悲，丹ล经子书，千百譬喻，流传世间。盖欲人人成道，个个ฐ了真。其中ณ药物火候、作用法则无不俱备，奈何学人糊涂ิ，不自辨别ี，费不得心思，下不的功夫，所以难悟难解。反说大道不在纸上。作孽作孽。又有一等假道学，得些顽ื空事业，死下功夫，数十年后见些假境界，有些小效验，说凶道吉，自谓成道。或有人以丹经询问，茫然无知。不惟不知，而且毁谤。更有一等愚人，见人看经书，即便憎恶訾诮，一唱百和，将当年祖师慈悲之苦心，反为后世迷徒之话柄。若丹经无用，则ท祖师不宜多事，传於后世，既ຂ传后世，则祖师性命大道，即在是矣。倘若古人丹经虚假，后人口说是真，则是后人成道者大胜於古人矣。试看前代各家祖师，明理之后，有数月而大成者，有三二年而大成者，甚至十数年成道，即谓成之ใ晚。后世修行人，有此成道之乎？前代祖师成道之ใ后，处处开坛，方แ方演教。或隐於仕宦，为国家出力，或混於厘市，积功累行。隐显莫测，变化随心。后世成道者，有此神通乎ๆ？前代祖师成道之ใ后，有拔宅飞升者，有跨鹤冲举ะ者，有在此处示终，又在彼处显化者，如此等类，不可枚举ะ。后世成道者，有此显化乎？看今思古，则古人法言道语不可不穷也明矣。但性命之理，前人细明之ใ，而穷理之法，前人罕言之ใ。悟元道人闻师香风，不敢自私，但愿人人明道，个个ฐ积功，故不惜两片皮，别开一辙，为好学者通一线之路，庶乎自下学而上达，不至虚度岁月，空过浮ด生矣。人生秉性，清浊不一，学问深浅不等，若执一法而行，则聪明有学问者可知，愚钝无学问者难晓矣。今立二法，各自量力而行，久ื必有得。如人秉性聪明，兼之字义通达，不可不看经书。古人著书传世，言不空，字不妄下。一言一字，大有妙义แ。然经书混杂，真假难别，每有好事者，托古人名号，凭心著作，惑乱正道。久之以讹传讹，不知谁是谁非。古今多少英雄，不遇真师，多被[耳*โ（业用）]ຓ过，空空一世，到老无成，可不叹诸。故看经书，须要看人共知共晓者。如道德、阴符、南华、文始、参同、悟真、西游等书。千真万真，须拣取一部看之，不可乱ກ看，亦不可先看注解。当细看正文，盖注解内邪正相杂，多有不得真传，以意猜度，妄评妄解者。若不识真假，一入圈套，终身难出，不如不看。看书之ใ法，须要先将正文熟读万遍，再逐节辨别实理。一句一字，不可轻放。不可在话头上读念，亦莫在一身上下，有形有象处揣摸，亦莫在幻身精气神上着意。须ี要离过此身，更莫向身外猜疑。盖性命根源，在未生身以前；夺造化，在生身受气之ใ初。古人多一言双关，须ี要费无穷心思，以有象参无象，以有形体无形，依法日日穷究，时时穷究，刻๑刻穷究，功夫不缺，日久猛勇的钻破元关，始知太极阴阳五行四象八卦，皆我天赋实理；铅汞砂银龙虎龟蛇药物炉鼎，皆我现成物料。再遇真正明师，整纲提领ๆ，成仙了道，其事最易。悟真云：赫赫金丹ล一日成。真实不虚也。此乃聪明通文之人穷理之ใ法。至於秉性愚蠢，不通文义，须当先立志气，振精神，抱一个不明道理，至死方休的念头。又须静想，自己้本是凡夫，要作圣贤，与天地争权，岂是等闲能到เ？如此存心，自然诸尘不染，志气常存，再打併消夜炼睡。就将这个ฐ消夜作个ฐ穷究，细想消เ夜作甚，若是消睡，消เ到没睡时作何结果，不是消睡，又当怎的，必其中另有大事。不分昼夜，穷来穷去，不管他得力不得力，能悟不能ม悟，吃饭也如此，撒尿也如此，出恭也如此，有人骂也如此，有人打也如此，有人杀也如此，至於患难疾病，无不如此。一直穷去，穷到เ莫可穷处，包管磕着撞着，脑แ后一搥，忽然踏破天外天，认得身外身矣。再遇明师口授金丹ล大道，点化凡躯，如猫扑鼠，实不难也。同道知音，如或未得真传，先当穷理，脚踏实地用功。纵然大事不明，旁้门邪道也难欺瞒。即福缘不大，天年尽时，亦不为恶趣牵连。回分明，来世决生於大富大贵之家。才出头来，道根不昧，一闻百悟。巧遇良缘，决了大道。悟元十三四岁即知世间有此一大事因缘，可恨自己้福缘浅薄，未得早遇高人。乱学乱问，装了满肚皮古董杂货。十七岁身得重病，百药不效。次年赴甘省南安养病，愈医愈重，当年所学，百无一用，直至卧床不起。幸喜真人赐方，沉疴尽除，死里逃生，如在轮回走了一遭，可惧可怕。十九岁外游访道，自誓愿，若不究明大事，决不干休。二十二岁，榆中遇吾师龛谷老人，劈破旁้门，口授心印。从前狐疑冰消瓦散。后奉师命，暂尽人事，参看丹ล经，疑信各半，不能彻底通晓。盖以离师太早，未聆细微，故有窒碍。因为此事，京都住居四年，河南二年，尧都一年，西秦三年，来往不定者四年。经十三年之久ื，三教经书无不细玩，丝毫理路无不搜求，未常一日有忘。然究於疑难处，总未释然。壬辰复游汉上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，揭示天地心窝。当下从万丈深沟，提上千峰顶上。山河大地，如在掌上，黄芽白雪，即在眼前。逆顺是道，左右逢原。举ะ步跳过苦海，展手扭转斗稍。十三年疑团，到此一棒打为粉碎矣。倘若当年一言半语之下，稍知端的，自足自满，再不穷究精微，再不校正高明，不过是坐井观天，打夥乱谭，自欺欺人矣。安能一了百当，自由á自专，不为尘缘所累哉？当世修真之士，多有始勤终怠，出火坑而入泥滩者。大抵穷理未透，见道未的，故将生死大事，不肯上紧，直挨到房主讨取饭钱，囊空底倾，无所支持，只得黑夜逃走，乱闯乱投，还不知又在何处安身矣。况这穷理功夫，又不教忍饥受饿，又不教费力劳身，不过是心头一点决烈，费些神思，即可有造。我劝同道中人，趁年壮力强之ใ时，把好胜争强、贪嗔痴爱、高傲自大等等心思用在穷理的功夫上，三二年间决有所得。如不见效，悟元当入拔舌地狱。
药固无药，采亦无采，其所谓采药者，以其已失而欲得，已๐去而欲还也。人之本来性情精神气，五元一家，仁义礼ึ智信，五德一气，无修无证，既ຂ无所谓药，更何有所采？及交后天，后天精神魂魄意五物用事，喜怒哀乐่欲五贼张狂，先天五元分散，五德各偏，加之积习成性，一身内外皆病，不有药医待死而已。祖师慈悲，设金丹有为之ใ道，教人去妄存诚，明善复初者，即采药以医病也。医病者，既ຂ复初ม也。医病须药物，复初ม须明善。善即药，明善即采药，明善复初，菜药医病，同一理也。未有无药而能医病者，未有不明善而能复初者。所明者何善？善即仁义แ礼智信也。仁义礼ึ智信非身外之物，乃吾本来天命之性所固有者。后天气质即病，先天善性即药，采药即采此仁义แ礼智信之善性也。宜仁即仁，宜义即义，宜礼ึ即礼，宜智即智，宜信即信，五德一气，混然天理。圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒，寂然不动，感而遂通，即此是丹ล。此丹成熟，能ม消无始劫来病根，能点枯骨回春，能证无量金身，其神效无比。其所谓丹者，已成之药也；所谓药者，未成之丹也。药也丹也总是一个，不是两物。未经煅炼则ท谓药，煅炼成熟则谓丹ล，只分煅炼未煅炼耳。人能明善复初，采五元五德真正大药而煅炼之ใ，未有不能成道者。若外此明善复初ม之道而别ี有采药，到底采个甚的？如云有药可采，不是采身内气血浊物，便是采世间金石草木。噫！竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。性命不以性命补，若以万般非类之物补之，焉能补得耶？7788小说网
得道第七
真观第五
当然这些东西，大多数也是他听来的，只有一点点是他所经历过的。不过在板角青牛口中，每一件事他都是起到非常重要的作用的。
刚开始只有君策这么一个听众，随后老君身边的两个童儿也成了老牛的听众。
俩童子自从诞生起，就一直呆在大赤天，虽然活的念头不短了，但经历绝对是一片空白。所以对老牛所讲的事还是比较感兴趣的，不过对于老牛所讲的，他在每件事里面挥的作用，俩童子却是嗤之以鼻。
看到听的人更多了，老牛讲的也是越来越兴奋。
这两个童儿刚看到เ君策的时候，也是被君策的样子给吓了一跳。两只袖子里面塞的满满当当的，衣襟里面竟然还露出一截金丝绳，再看看板角青牛鼻环上已๐经不见了的缰绳，顿时都有些无语的感觉。
不过君策乃是太上道祖的嫡传徒孙，他们不过是道祖身边侍奉的童子，既然道祖都不去管君策这种有些偷窃兴致的行为，他二人自然不会去找不自在。
这一讲，不知道过去了多少时间。等到讲完五帝ຓ治世，君策也觉得差不多了。站起身来伸了一个懒腰，说道：“牛哥，多谢你了。这一通故事还真是让我涨了不少的见识。”
板角青牛看着君策身上零零碎碎，挂着的，插着的，绑在身上的一堆东西，说道：“我说，你就不能将那紫金红葫芦先祭炼了，然后将这些东西都收在里面？你这样出去，实在是太丢我们大赤天的脸了。
让人看见了，还以为我们太清一脉都是收拾破烂的。”
君策闻言眼前一亮，将系在腰带上的紫金红葫芦取下来，笑嘻嘻的说道：“牛哥，这宝贝叫紫ใ金红葫芦？都有些什么效用啊？小弟确实不知道，还请牛哥指点指点。”
板角青牛又是一阵摇头叹息，说道：“这种宝贝给你还真是暴殄天物。这只紫金红葫芦乃是盘古开天辟地之后，长在昆仑山上的一根仙藤上结出来的。
你不要看道祖只是将他当成是装仙丹的器具就小看了。
这支葫芦可是具有莫大威能，内中自成天地。收人杀敌自是不用多说，还可当做避难之所。你要是遇上危险，往葫芦里一钻，还没有多少人能伤到你。”
听到这葫芦竟然这么好用，君策的眼睛立马就开始光了。也不多废话，直接坐在地上，一丝神念飘出，立马就开始祭炼紫金红葫芦。
两个ฐ童儿听到这个ฐ自己从来没有正眼看过的葫芦，尽然也是一件宝贝，不由的面面相觑，恨自己二人没有早开口，请太上道祖将这只葫芦赐给他们。
君策的神念附着在紫金红葫芦上之ใ后，突然感觉自己好像到了另外一个ฐ地方。四处灰蒙蒙的一片，不分上下，不明前后。
看到这种情形，君策也不知道自己该怎么เ办了。
突然想起老牛说这只葫芦里面自成天地，心中有了一丝的明悟。双手一撮，放出一道神雷，大喝道：“开！”
只见身体周围灰蒙蒙的雾气，突然开始翻腾，很短的时间内，竟然演化了一次盘古开天地的情景。
看到这一幕，君策对自己从玄都**师那ว里听来的太清大道，好像又有了一丝的理解。
等到เ葫芦内的天地完全成型之后，君策瞬间就知道了这只葫芦到เ底该怎么使用。不过现在的他，实力实在是太低了，连葫芦千分之一的威力都挥不出来。
看到君策祭炼法宝去了，俩童子又缠着青牛讲一些太古秘闻。
突然现君策的身周出现了一丝的异状，地水火风逐一显现，不过很快就又消失不见了。
俩童子不知道是怎么回事，板角青牛却是看的一清二楚。
不由摇头叹息道：“这小子的机缘还真是不错，我老牛当年要是有这样的机缘，说不定……啧啧，唉……。”
不过看到地水火风仅仅是出现了一刹那，很快就消失不见了。
板角青牛好像比刚才更加的吃惊了。
“他奶奶的，这小子的资质真他妈的够差！！！这样的机缘竟然只增加了这么一点点的修为。要换了我老牛……。”
话还没有说完，君策却是已经醒过来了，便也不再多说。
君策起身之后，将身上所有的东西都掏出来，拿着葫芦，喊了一声“收”，所有的东西立马都不见了。
将葫芦再次挂在腰带上，取下蒲扇，恬着脸问道：“牛哥，这扇子又是什么宝贝？”
板角青牛没好气的瞪了君策一眼，说道：“这扇子也是在昆仑山上采下来的，名为日月阴阳扇。效用你自己慢慢去揣摩吧。”