能练就“贯通劲”，便可以称作外家高手。而这个舒筋阶段，真正目的乃ี是为了第三阶段的吐纳养气做准备。
强身乃是一切武学的基础，要义就是强身健体，力大如牛。这一阶段，最重要的就是锤炼全身肌肉，使得身体坚实，气血旺盛，经脉ำ通畅ม。故拳诀云：“气血凝则正气固，百脉通而神自清。”
心中舒畅的他更不停手，提步挂剑的第三招“疾风荡尘”随之而来。前两式余力未尽的断剑，以空前的度从风中划过，留下一道耀眼的剑光，更传出一声清悦的破空之响。
一声来自老剑师丁灿，他紧锁的眉头舒展开了，老眼圆睁，不可思议的看着段炎手中ณ的断剑。
风火锻的段家父子救了燕漓一命，而遭此风波，燕漓无论从道义上还是良心上，都要帮忙。而无论这一局斗剑如何筹划，如何收场，风火锻的武力都是必不可少的筹码，否则只能任人欺凌。
从这方面说，韩淋确实是有资本骄傲的。
她嫁人前忙着梳洗、打扮、追少侠，嫁人后忙着驯夫、敛财、生儿子。要说撒泼、耍赖、装可怜、占便宜，她样样都在行，但什么祖训，什么侠骨，她是一个ฐ字也不懂。
在剑川ษ，剑就是一切，铸剑乃ี是侠道，侠骨就是剑骨！
想要挟山海，一列火车就能办到；想要飞天遁地，一架飞机就能完成；想要主宰生死，一颗原子弹就能让世界毁灭。
如果自上古以来，无数智者追寻的就是这种东西，那二十一世纪的地球早就办到了，可是——创造出这些科学奇迹的大科学家们，哪个得道了？
长生不死？
这个更可笑！作为一个普通人类，不用千秋万载，只需要几百年的时间，就能让他对人生彻底绝望。
他会用第一个ฐ一百年，看着自己所有的亲人朋友纷纷衰老死亡，成为ฦ影集中的一张图片，记忆里的一抹淡影；然后用他的第二个ฐ一百年忘记这一切，从哀伤中走出来，并在孤独中度过他的第三个一百年。
也许一个长生不老的人会结交新的朋友，拥有新的亲人，但这些人仍然会衰老，死亡，最终被忘记。
人类，是社会xing的生物，永生不死对寻常人而言，只是折磨。
道，是一种追求，更是一种明悟。
修道者这个ฐ称呼，其实并不合适。燕漓更喜欢自称为“寻道者”。
他穷尽一生的时间，在茫茫红尘中寻找着那ว些不可言说的存在，并用这些不可言说的道理印证自身，成就永不磨灭的感悟。
这些感悟，犹如明月，旷照千古。
道可道，非恒道也。
当一个人，拥有这种感悟时，他就如同把握了大道的一丝足迹。无论何等纷繁的事物在他眼前，都如同1+1=2一般简单，仿佛这个世界没有秘密。
再进一步，他的ing神就会得到脱升华，即使是时间轮回，都无法磨灭其印记。
这种境界，在道家被称作“元神”。
燕漓的前世就拥有这种境界。那时的他，除了基于肉身的普通武术技击外，没有任何凡力量，却能在一生中以无厚入有间，无往不利。
甚至在他肉身衰老死亡之后，记忆都能在轮回中自行觉醒。
而此等长存不灭的能力，也不过是寻道中的一点副产品罢了。
因此，别说燕漓的前世对于中ณ西医颇有心得，若非他对眼前世界的药物毒物一无所知，他根本不需要求医，一切都能自理。
就算他真正从未接触过任何医学，要通读一部《四灵医典》，也不过是弹指间的事情。
而这种效率在普通人眼中，则是不可思议的震撼。
“两位，《四灵医典》我看完了。”
话音落下，两个皓老翁同时目瞪口呆。
老丁灿倒是愿意相信燕漓的人品。只是……燕大师的悟xing也太妖孽了吧？
薛长生则是惊讶片刻๑，立即横眉立目，喝道：“小辈休要诓我，你当老夫是呆子不成？我且问你，夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中ณ……”
他一口气连说五六个问题，都出自《四灵医典》，有背诵，也有注疏，更有细则ท考据、医理辨析。问题虽然不多，却包含了医术的各个方面，其范围之广，连他的几个弟子都暗暗乍舌。
燕漓毫不示弱，随口作答：“十二经脉，三百六十五络，其血气管上干面而走空奔，其ing阳气上走于目而为暗，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也……”
其背诵一字不差，注疏ຕ毫无谬误，细则入微，医理ing辟，竟是让百草翁薛长生一点毛病都挑不出来。
没能ม考住这小辈，薛长生的老脸要往哪里放？他现在也明白眼前这个少年聪慧过人，过目不忘，照本宣科的问题毫无意义，只能ม问点高深的。
于是，薛长生苍眉一挑，森然问道：“小辈，既然你自称通读《四灵医典》，那老夫问你，此书ing义何在？”
此等宏观问题，最是考究。《四灵医典》被称作医学总纲，自然包罗万象。别说是回身间看完这部书的少年，就是百草翁那几个ฐ徒弟，也难回答得体。
然而燕漓的答案……
“哈，这也能称作问题吗？”燕漓轻笑道，“《四灵医典》既ຂ然名之四灵，自然是以两仪四象为纲，统筹人体变化，诸般病症，以及针石药理。只要明了四象之变，则此书通达泰半，其余不过细枝末节矣。
“四象者，太阳太yin少阳少yin，喻之以星相，则ท谓青龙白虎朱雀玄武。其中青龙扶正气、白虎主攻伐、朱雀曰生、玄武号润下，医理千变万化，不离此四象，故称之《四灵医典》。”
“呃……”薛长生沉吟不语。他心里明白，燕漓这几句话ing当到不能再ing当，都可以给《四灵医典》当序言了。只是这老儿自负一世，怎能在小辈面前认栽？
薛长生还待再问，燕漓却没有心思回答了。
实际上，对于《四灵医典》的评论，燕漓还有一半没说出来。《四灵医典》以四象为纲，在人体的运行变化上，五脏六腑奇经八脉十二正经的相互影响上，远不如地球中医学的五行理论来的贴切，故而这部异界的医术经典颇有缺陷。
这些缺陷如果说出来，势必要与死要面子的百草翁争论不休。在医术上过薛长生，可不是燕漓一番๘做作的目的。
他的目标是医治段黑虎。