【译文】
行贿受贿在古往今来的官场上是最为卑劣也最为普遍的事，为私利ำ而损公益就是腐败的特征。贿赂腐败古已有之。但是古人也懂变通之ใ法，看看他们怎么对待贿赂的。
知伯从韩魏兵以攻赵
在古代人治的社会中，如果与王室能ม沾上血缘关系，那ว么权力地位肯定会非常的显赫尊崇。尤其是那ว些最高权力者的母系势力，通常都能ม把持朝政、独揽大权。历史上的武则天、慈禧太后等之ใ所以能独占最高权位，还不是因为她们的儿子都当了皇帝。所以吕不韦、李园之流，不惜代价，以自己的爱人或者妹妹为工ื具，精心谋划，极力游说，等这些女性工具当上母后之后，自己飞黄腾达的日子也就来临了。
“故明主察相，诚欲以伯王也为志，则ท战攻非所先。战者，国之残也，而都县之费也。残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为ฦ残也，士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路君之道也。中人祷视，君翳酿，通都小县置社，有市之邑莫不止事而奉王，则此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中ณ哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内？而华乐，故其费与死伤者均。故民之所费也，十年之ใ田à而不偿也。军之ใ所出，矛戟折，？弦絶，伤弩，破车，罢马，亡矢之大半。甲兵之具，官之ใ所私出也，士大夫之所匿，厮养士之所窃，十年之田而不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯寡矣。攻城之ใ费，百姓理？蔽，举冲橹，家杂总，穿窟穴，众罢于刀金。而士团于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。上倦于教，士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：彼战攻者，非所先也。何以知其然也？昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻，而灭二于患也。昔者，中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中ณ山，克燕军，杀其将。夫中ณ山千乘之ใ国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之ใ上节也。然而国遂亡，君臣于齐者，何也？不啬于战攻之ใ患也。由此观之ใ，则战攻之败，可见于前事。
“今虽干将、莫邪，非得人力，则不能割刿矣。坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。矢非不？，而剑非不利也，何则？权藉不在焉。何以知其然也？昔者赵氏袭卫，车不舍人不休传，卫国城刚平，卫八门土而二门堕矣，此亡国之ใ形也。卫君跣行，告诉于魏。魏王身被甲底剑，挑赵索战。邯郸之中ณ鹜，河、山之间乱。卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚ธ平，堕中牟之郭。卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦机也，藉力于魏而有河东之地。赵氏惧，楚人救赵而伐魏，战于州ะ西，出梁门，军舍林中，马饮于大河。赵得是藉也，亦袭魏之河北，烧棘沟，坠黄城。故刚ธ平之残也，中牟之堕也，黄城之ใ坠也，棘沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也。然二国劝行之者，何也？卫明于时权之藉也。今世之ใ为国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，事败而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狭而好敌大，事败而好长诈。行此六者而求伯，则远矣。
【译文】
【原文】
司马错与张仪争论于秦惠王前
世有非常之ใ人，才有非常之ใ功，诸如苏秦、张仪这样的人都是草民出身，但在贵为一国之主的君主面前没有一丝的畏惧和委琐，他们心中的自信和心灵力量让我们想起来也是万分折服的。人们游说的对象一般都是高于自己้或者自己有求于人家的重要人物，有时候甚至要叫你去游说全国闻名的要人和名人，此时的心理和气势非常重要，它几乎决定了你游说的效果。因此，我们在游说时要讲势和气，有充沛和沉稳的底气，有不卑不亢的气势，方能展开思路大开言路。如果你在作为名人和权势者的受众前面唯唯诺诺、低声下气，受众就决没有心思听你的话了。所以我们游说上级或者重要人物时，一定要心底里与他平起平坐，决不能抬高对方แ、小看自己้。
【原文】
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡ຉ县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田à单欺诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅乘๖燕之ใ弊以伐燕。
燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：先王举国而委将军，将军为ฦ燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣，寡人新即位，左ุ右误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久ื暴露于外，故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有郄，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之ใ所以遇将军之意乎?
望诸君乃ี使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之ใ教，以顺ิ左右之心，恐抵斧质之ใ罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之ใ罪，故不敢为辞说。今王使使者数之ใ罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜ไ幸臣之理，而又不白于臣之ใ所以事先王之ใ心，故敢以书对。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之ใ；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之ใ心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之ใ乎ๆ宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
先王命之曰：『我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。』臣对曰：“夫齐霸国之ใ余教也，而骤胜之遗事也，闲于兵甲â，习于战攻。王若欲攻之，则ท必举天下而图之ใ。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许，约楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：『善。』臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之ใ灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒鋭兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台。蓟丘之ใ植，植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿ู命，故裂ฐ地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
臣闻贤明之ใ君，功立而不废，故着于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之ใ强国，收八百岁之畜ไ积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及于萌隶，皆可以教于后世。
臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之ใ江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之ใ不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之ใ名者，臣之ใ所大恐也。临ภ不测之罪，以幸为利ำ者，义之所不敢出也。
臣闻古之君子，交絶不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之ใ亲左右之ใ说，而不察疏ຕ远之ใ行也。故敢以书报，唯君之留แ意焉。”
【译文】
昌国君乐毅为燕昭王率五国军队攻打齐国，攻下七十多座城邑é，并把这些地方全部作为郡ຉ县划归燕国。只剩三座城没有攻下，燕昭王就死了。燕惠王即位，齐人使用反间计，使乐毅受到怀疑ທ，惠王派骑劫代替乐毅的将军职务。于是乐毅逃亡赵国，赵王封他为ฦ望诸君。后来，齐国大将田单设计骗骑劫，最终打败了燕国，收复了七十多座城邑，恢复了齐国。
惠王后来深感后悔，又害怕赵国任用乐่毅趁燕国疲惫时来攻打燕国。于是燕惠王派人责备乐毅，并向乐่毅表示歉意说：先王把整个ฐ燕国托付给将军，将军不负重托，为燕国打败了齐国，替先王报了仇，天下人无不为之ใ震动，我怎么เ敢忘记将军的功劳呢!现在，适逢先王不幸离开人世，我又刚刚ธ即位，结果竟被左ุ右侍臣蒙蔽了。寡人所以让骑劫代替将军的意思，是因为将军长期在外奔波辛劳，于是召请将军回来，暂且休整一下，以便共议国家大事。然而，将军误解了我，认为ฦ和我有了隔阂，就丢下燕国归附了赵国。如果将军为自己้这样打算还可以，可您又拿什么เ来报答先王对将军您的知遇之恩呢?
于是乐่毅派人送去书信回答燕惠王说：“我庸碌无能ม，不能遵行先王的教诲，来顺从左ุ右人的心思，又惟恐遭杀身之祸，这样既损伤了先王用人的英明，又使大王蒙受不义的名声，所以我才逃到赵国。我背着不忠的罪名，所以也不敢为ฦ此辩解。大王派使者来列ต举我的罪过，我担心大王不能明察先王任用爱护我的理由，并且也不明白我之ใ所以事奉先王的心情，所以才斗胆写封信来回答您。我听说贤惠圣明的君主，不把爵禄任意送给自己亲近的人，而是赐给功劳大的人；不把官职随便授给自己喜爱的人，而是让称职的人干。所以，考察才能ม再授以相应的官职，这才是能够建功立业的君主；能够衡量一个人的德行再结交朋友，这才是能显身扬名的人。我用所学的知识观察，先王举拔安置人才，有越当代君主的胸ถ襟，所以我借着为魏王出使的机会，才能亲自到燕国接受考察。先王过高地抬举我，在宾客之中把我选拔出来，安排的官职在群臣之上，不与宗室大臣商量，就任命我为ฦ亚卿。我自以为接受命令秉承教导，可以有幸不受处罚，所以就接受了任命而没有推辞。
先王命令我说：『我和齐国有深仇大恨，顾ุ不得国力弱小，也要向齐国报仇。』我回答说：『齐国有先代称霸的遗教，并且留下来几次大胜的功业。精于用兵，熟习攻守。大王若想攻打齐国，就一定要联合天下的诸侯共同对付它。要联合天下诸侯来对付齐国，最捷便的就是先和赵国结交。再说，齐国占有的淮北和宋国故地，是楚国和魏国想要得到เ的。赵国如果答应，再联合楚魏和被齐占领的宋国共同出动兵力，四国联合攻齐，就一定可以大败齐国。』先王说：『好。』于是亲口授命，准备好符节，让我出使到南边的赵国。待我回国复命以后，各国随即起兵攻齐。靠着上天的保佑和先王的精明，河北之地全数被先王所占有。我们驻守在济水边上的军队，奉命进击齐军，获得全胜。我们以轻便精鋭的部队又长驱直人齐都，齐闵王怆惶逃到莒地，才得以免于一死。齐国的珠玉财宝，车马铠甲、珍贵器物，全部收入燕国的府库，齐国制ๆ定乐律的大钟被陈放在元英殿，燕国的大鼎又回到了历室宫，齐国的各种宝器摆设在宁台里，燕都蓟丘的植物移种在汶水的竹田里。从春秋五霸以来，没有一个ฐ人的功业能赶得上先王。先王认为ฦ满足了心愿，也认为我没有辜负使命，因此划ฐ分一块土地封赏我，使我的地位能ม够比得上小国的诸侯。我没才能，但自认为奉守命令秉承教诲，就可以万幸无罪了，所以接受了封赏而毫不推辞。
“我听说贤明的君王，功业建立后就不能ม半途而废，因而才能名垂青史；有先见之明的人，获得名誉后就不可毁弃，因而才能被后人所称颂。像先王那样报仇雪恨，征服了拥有万辆车的强国，收取它们八百年的积蓄。等到离开人世，先王仍不忘布旨令，向后代宣示遗嘱。执政管事的大臣，凭着先王的旨ຈ义并按照法令，谨慎对待王族子孙，施恩于平民百姓，这些都可以成为后世的典范。
我听说，善于开创的不一定善于完成，有好的开端未必有好的结局。从前，伍子胥的计谋被吴王阖闾采用，所以吴王的足迹能远踏楚国郢都。相反，吴王夫差对伍子胥的意见不以为然，赐死伍子胥，装ณ在皮口袋里，投入江中。可见吴王夫差始终不明白贤人的主张对吴国建立功业的重要性，所以把伍子胥沉人江中也不后悔。伍子胥不能及早预见自己和君主ว的度量不同，所以即使被投入大江里也不能改变诚挚的初ม衷。能免遭杀戮，保全功名，以此彰明先王的业绩，这是我的上策。自身遭受诋毁侮辱，因而毁坏先王的名声，这是我最害怕的事情。面对不可估量的大罪，还企图和赵国图谋燕国以求取私利，从道义上讲，这是我所不能做的。我听说，古代的君子在交情断絶时也不说对方แ的坏话；忠臣离开本国时，也不为ฦ自己的名节辩白。我虽不才，也曾多次接受有德之人的教诲，我担心大王听信左右的话，而不体察我这个被疏远人的行为。所以才斗胆以书信作答，只请大王您三思。”
【评析】
历史上的功臣，得其善终者并不多。功高震主兔死狗烹，所谓名满天下，谤也随之。嫉妒者、仇恨者、不满者遍布朝野。尤其是新主ว登基，既不知昔日的艰难，又听信谗言与诽谤，故而诛杀功臣的特别ี多。如南北朝的傅亮、徐羡之，清朝的鳌拜等老臣就被新主诛杀。曾国藩当年就吸取这种历史教训，在裁é撤湘军时暗存精鋭，作到了英雄不自剪羽翼，如此就使自己没有随帝王的更替而轻易削弱。
贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能ม当者处之。故察能ม而授官者，成功之ใ君也；论行而结交者，立名之士也。政者，正也。在任用赏罚时，一定要不徇私情、依照功过才具为标准进行。乐่毅结合自己的经历，阐明了这个ฐ千古适用的政界、商界公理，对新主ว燕惠王听信谗言、用人不当提出了委婉的批评。无论是才干还是忠心，乐่毅都堪称一代名将。
赵且伐燕
【提要】
鹬蚌相争、渔翁得利ำ的成语就出自这里。苏代只用这样一个小寓言故事，就免除了燕国的一场兵祸。
【原文】
赵且伐燕，苏代为ฦ燕谓惠王曰：今者臣来，过易水，蚌方แ出曝，而鹬啄其肉，蚌合而其喙。鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦谓鹬曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之ใ也。惠王曰：善。乃止。
【译文】
赵国准备讨伐燕国，苏代为燕国去劝说赵惠王说：我这次来，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：『今天不下雨，明天不下雨，你就变成肉干了。』河蚌对鹬说：『今天不放你，明天不放你，你就成了死鹬。』它们俩谁也不肯放开谁，一个ฐ渔夫走过来，把它们俩一块捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲弊不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。赵惠文王说：好吧。于是停止出兵攻打燕国。
【评析】
战国说客们大量运用寓言故事来喻事明理，生动形象、直白明了。寓言不仅增强了辩词的说服力，而且使行文别出心裁、独具摇曳生姿意藴无穷的美感。今天我们的话语相对于古人，显得贫乏和苍白，只有不断地在语言的形象、生动、直白上多下点工夫，才能不愧为是他们的后代。
燕太子丹质于秦亡归
【提要】
千古侠义แ之士荆轲刺秦王的故事世代流传，成为无数审美作品的主题，是我民族集中体现英雄主义和理想主义แ的一个不朽神话。荆轲慷慨悲歌、义แ无返顾的壮烈情怀是我们民族共同体永远萦绕的感情，真可谓千载有余情。但是，历来对刺๐秦在政治上的得失却有着不同的评价。肯定荆轲抗暴的勇气、节义แ和牺牲精神是一回事，检讨燕太子丹的决策得失是另一回事。我们今天回味荆轲刺秦王的故事，从中不仅要濡染一种生当作人杰，死亦为ฦ鬼雄的勇气和正义，而且要从中反思推进事业的斗争智慧、培养作为一个务实型政治家的城府与素质。
【原文】
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸ຖ至，太子丹ล患之ใ。谓其太傅鞫武曰：燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。武对曰：秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?太子曰：然则何由á?太傅曰：请入，图之ใ。
居之ใ有间，樊将军亡秦之燕，太子容之ใ。太傅鞫武谏曰：不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为ฦ寒心，又况闻樊将军之在乎!是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣!虽有管、晏，不能为谋。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。太子丹曰：太傅之计，旷日弥久，心纄然恐不能须臾。且非独于此也。夫樊将军困穷于天下，归身于丹ล，丹ล终不迫于强秦，而弃所哀怜之ใ交置之匈奴，是丹命固卒之时也。太傅更虑之ใ。鞫武曰：燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎?”鞫武曰：敬诺。出见田à光，道太子曰：愿图国事于先生。田光曰：敬奉教。乃ี造焉。
太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：燕、秦不两ä立，愿先生留แ意也。田à光曰：臣闻骐骥盛壮之ใ时，日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之ใ时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。太子曰：愿因先生得交于荆轲，可乎?田光曰：敬诺。即起，趋出。太子送之至门，曰：丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。田à光纅而笑曰：诺。
偻行见荆轲，曰：光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕、秦不两立，愿先生留意也。』光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。荆轲曰：谨奉教。田à光曰：光闻长者之ใ行，不使人疑之，今太子约光曰：『所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。』是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。欲自杀以激荆轲，曰：愿足下急过太子，言光已๐死，明不言也。遂自刭而死。
轲见太子，言田光已๐死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉?荆轲坐定，太子避席顿ู曰：田先生不知丹ล不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也，非尽天下之ใ地，臣海内之王者，其意不餍。今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临ภ赵。王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣。入臣，则祸ຖ至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计，愚以为ฦ诚得天下之ใ勇士，使于秦，窥以重利ำ，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺๐杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之ใ上愿，而不知所以委命，惟荆卿留แ意焉。久之ใ，荆轲曰：此国之大事，臣驽下，恐不足任使。太子前顿，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为ฦ上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。
久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：秦兵旦ຆ暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉?荆卿曰：微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则ท秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤ภ，邑万家。诚能得樊将军，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。太子曰：樊将军以穷困来归丹ล，丹不忍以己之私，而伤长者之ใ意，愿足下更虑之。
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊于期曰：秦之ใ遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为ฦ戮没。今闻购将军之ใ，金千斤，邑万家，将奈何?樊将军仰天太息流涕曰：吾每念，常痛于骨髓，顾ุ计不知所出耳。
轲曰：今有一言，可以解燕国之患，而报将军之ใ仇者，何如?樊于期乃ี前曰：为ฦ之ใ奈何?荆轲曰：愿得将军之以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左ุ手把其袖，而右手纆抗其胸ถ，然则将军之ใ仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?樊于期偏袒扼腕而进曰：此臣日夜切齿拊心也，乃ี今得闻教。遂自刎æ。太子闻之ใ，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊于期之，函封之。