财产权。我们没有,我们认为这是大家可以用的:用吧,我不收你任何费用。我
觉得这才是做人的风度。这才是大肚量。
按照今天的说法,《易经》可以说是自然科学。但是我们知道,有了孔子以
后,这一部书,除了自然科学的部分,又另外加上一个ฐ“人伦道德”。我们《易
经》除了自然科学以外,我们又加上人伦道德,两个ฐ东西合起来,才能ม够表示整
体的《易经》。伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化,后来慢慢就知道,
不是气象而已,它有很多跟生活直接相关的东西,都会从里面开出来——
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现代人学习《易经》有什么实际的意义吗?我想这个问题也是很重要的。如
果学了半天都没有用,时间那ว么เ宝贵,拿来学干什么。我们可以讲出很多很多,
但是按照ั《易经》的习惯,我们多半每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点,
请大家参考:
第一点纠正似是而非的观念。
我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的,可是我们自己不知道。我举一个
例子,像今天非常普遍,大家都认为ฦ这是对的,叫做自信。人应不应该有自信,
这种话不能ม用有或者没有来回答,《易经》里面“自天佑之,吉无不利ำ”,是包
括自信在内,但是我们中国人讲到自,只讲什么?只讲自觉、只讲自反、自省、
自律,我们从来没有讲过自信。现在年轻人太自我、太自信,一生都不会幸福的。
因为人有可控制ๆ的部ຖ分,也有不可控制的部ຖ分。可控制的部分是操之在我,但是
不可控制的部ຖ分是操之ใ在天。所以中国人的信心,是对老天有信心,而不是对自
己้有信心。我们多拐一个弯,你可以试试看,我们相信老天会保佑我这种人,如
果老天不保佑我们这种人的话,那它保佑谁呢?只是这样而已。如果把老天去掉,
人有自信,那ว你试试看,你就会自大就会狂妄,就会过分的自我,然后人际关系
很差,什么事情都做不好。我们可以举ะ出很多目前我们所谓的普世价值,其实是
有待商榷的。这个ฐ一定要学完《易经》以后才讲得通。
第二点具有神秘性道德性
神秘性是因为以前科学没有达,我们没有办法用科学来解释它,所以只好
用神道把它包装起来,现在我们科学达了,我们可以把《易经》里面的神秘性,
整个把它用现代化来诠释。但是它的道德性,你是没有办法取代的,所以《易经》
的道德性在二十一世纪还会得到เ很大的扬。
第三点求同存异。
全球性它是必然的趋势,谁也挡不了。可是现在大家看到เ,凡是全球性的活
动,都有人很激烈的抗争,这是为什么?因为它会引起很多的疑虑,说全球化以
后,会把本土的文化整个ฐ消灭掉,没有一个地区的文化希望被消เ灭。这个时候大
家就知道,只有像《易经》,这么广大包容的东西,我们四个ฐ字就解决了:求同
存异。我们会尊重每个地区的文化,但是我们会在这当中ณ找出一个最大公约数,
变成大同的基因,这个ฐ只有《易经》做得到เ。
要了解《易经》,先从阴阳开始。这是伏羲氏最了不起,最难得的贡献,我
们很熟悉,但是我们经常用错了,所以我们下一讲要好好地介绍,什么叫阴阳?
阴阳是什么?谢谢大家——
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百家讲坛《易经的奥秘》正在热播ing,最新的预告文字版还有视频๗音频下载,
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曾仕强易经的奥秘二何为ฦ阴阳
曾仕强易经的奥秘二何为阴阳
《易经》中ณ有6๔4卦象,而这些看似复杂的卦象,其实只包含着两个ฐ符
号,一个是阴,一个是阳。那么เ什么是阴,什么是阳呢?为ฦ什么เ说中国人是阴阳
合一的?又怎么能够证明,阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素า呢?
大自然包罗万象,千奇百怪,如果进行分类的话,将是一个看不到เ头的天文
数字,但是《易经》却只用了阴阳两ä个原素,就包含了宇宙的万事万物。人类是
自然之ใ子,我们想要了解自然,了解人类自己,可以从了解阴阳开始,那么เ阴阳
之间是一种什么关系呢?
由于《易经》源自远古,又是以这些虽然简单但很难记的符号所组成,所以
大多数人很难读懂ฦ《易经》,而某些略知一二的人,则ท利用《易经》去算命,其
实只要我们懂得了《易经》的道理,《易经》将不再神秘,我们的人生也将更加
智慧。
西方先进达的科学技术,在带动经济迅猛展了几百年之ใ后,遇到了环境