姚雪垠先生曾说吴伟业“是一个ฐ有忠君爱国思想的士大夫文人”1，此话是中肯的。正因如此，仕清以后的吴伟业心情十分沉痛，“郁郁惨沮，触事伤怀，盖乞活草间所亏一死之语，不啻数见也”《娄东耆旧ງ传》。悔恨和自责几乎成了吴伟业后期诗歌创น作的主旋律，他多次沉痛地说：误尽平生是一官，弃家容易变名难。
《四库提要》说其诗“才华艳，吐纳风流，有澡思绮合、清丽芊眠之致”。可是后人乃至当今学者对吴伟业诗歌却重视不够，研究不多。究其原因，固然颇多，而一个重要因素，大概是由á于他的屈节仕清。鉴于此，有必要谈谈他屈节仕清的问题。
苏门山上莫长啸，薝蔔林中无别香。苏轼《景纯复以二篇，一言其亡兄与伯父同年之契，一言今者唱酬之意，仍次其韵》其二，《苏轼诗集》卷一一
又《清史稿》卷四八五《文苑传》：吴文溥，字澹川ษ，嘉兴贡生。亦以诗名。其为人有韬略๓，然不群，能作苏门长啸。
王余佑抱住王桂氏稍作温存，因为她有孕在身，也没能任意而为，然后就和王桂氏散步巡ำ视了桑园，特别ี是几条他捡回来的狗，现在都长大了，他很喜欢这种归隐的生活，这几年确实在家里呆的很少，原来这是个荒废的桑园，他是救了一个被李自成军队把家产充公的老乡绅，这乡绅不会种地，家财都被起义军给洗劫了，六十多亩地的桑园都荒废了，人也连饥带急病的奄奄一息，王余佑给他找来医生，抓了药，还找了两个ฐ人伺候他，他的亲门侄子说王余佑要夺产，找了四五个ฐ壮汉要来赶走王余佑，王余佑也生气这个ฐ见利ำ忘义的小人，给他们狠狠教训了一顿，然后给了他们二十两ä银子，叫这侄子好好奉养老乡绅，算是把地买过来，并警告他不好好奉养就把他送官治罪，这种人虽然穷凶极恶，但是怕官怕的要死，听到个官字就恨不得尿在裤子里，所以这两年老乡神身体很好，那侄子虽然见人就诉苦说赔钱了，可是也是衣食周全，不敢怠慢，于是四里八乡都夸奖王余佑这事做得漂亮，是个好人。
桑园里，妾挺着六个月的肚子，正在收一些桑白皮和桑枝，这些是刀枪伤药补肾益气去湿利水的好药材，后面几个帮忙的农妇正在翻泡在池里的桑条，那都是做弓箭的好材料，每年这片桑林都能出几百根好桑条，无枝无节无虫无疤，粗细匀称，木质光滑，秋天泡在水池中，过了冬天之ใ后泡去木性，更加柔韧，晒半干后就是做弓箭的坯子……。
在这些史实面前，我感到เ空前的压力和责任，我只好自不量力地去整理搜集这些历史碎片，也许这会是历史的珍宝，我们再不搜集整理，就会消逝在历史的长河之中。
后来就更有戏剧性了，王余佑，一位少年游侠，少时为ฦ营救东厂构陷的“六君子”不惜生死，而当其父兄因为ฦ李闯围北京后聚兵收复三县，而被清朝刑杀，其弟报家仇杀仇人全家三十余口，而这驰名京师的游侠竟然隐居到了保定易县五公山，可以不可疑？这名字王余佑更令我浮想联翩。加上他与高梦箕的关系，现在献县白楼高家家谱中ณ保存有王余佑为高梦箕后人致信当时的满清县官：大意我前朝人本不该管本朝事，但是你该知道他祖上是谁吗？高梦箕，宇内同钦，你还是三思而后行，能放手就放手吧。
为了考证这次强震的震级与烈度之强，并同1604年那次大地震区别开来，我们特不厌其烦将能够搜集到เ的资料，分别ี全部开列于下：一关于1607年强震的综合性史料记载1“万历三十五年正月，泉州ะ地震。八月二十八日飓风坏府仪门、府学欞星门及东岳神殿、石坊、北门城楼自东北抵西南，雉堞窝铺倾圮殆尽。洛阳桥梁折”《府志》卷七十三《祥异》。
2“万历三十五年正月地震，门户动摇有声。八月二十八日飓风大作，府仪门、府学欞星门颓๙。东岳帝ຓ殿坏。北门城楼半圮，城自东北抵西南，雉堞窝铺倾圮殆尽。洛阳桥梁折。城中ณ石坊驱倒六座”《县志》卷十五《杂志》。
单以上述两段综合记述来看，似乎16๔0่7年只有正月间一次“门户动摇有声”的地震，其它各项古建筑物的被破坏，则是八月间的飓风所致，与地震无关。但我们再详细考察现存文物的碑刻๑及翻阅其他文献，现这两段资料的记述既ຂ太简略๓，又不完整，容易使人误解。
事实上，1607年八月间生了一次强地震，飓风、大雨、海潮一起齐来。主要是地震，才造成了极大的破坏。为此，我们就得尽可能地对几个有关建筑物的受损原因与情况，作比较完整的了解。
二洛阳桥是1607年八月地震时塌断的并不是16๔04年冬地震时损坏的。
1“万历三十五年秋地震，桥圮、大石梁折入于海，桥北塌南四尺奇”明姜志礼ึ《重修洛阳桥记》160่9๗年刊石，现立于洛阳桥中亭。
2“上万历帝ຓ御极之三十五年丁未，地大震，城垣坊剥，胥就颓。桥圮尤甚。而桥北石桥塌低于南四尺奇，潮至辄没，人不能行，渊趾剥落，十仅存三、四耳”同上。
3“万历三十五，地大震，桥梁圮，北复低陷。知府姜ä志礼修”《府志》卷十《晋江县桥渡?洛阳桥》。
4“万历三十五年秋地震，洛阳桥圮，大梁折入于海，故址渐湮”《府志》卷三十《名宦?姜志礼ึ传》。
5“万历三十五年地大震，桥梁圮，址复低陷。知府姜志礼修，桥南晋江詹君仰宪董其役，桥北惠安李呈春等董其役”《县志》卷二《规制?桥渡?洛阳桥》。
6“明万历三十五年修桥北，邑é人李呈春董其役”《府志》卷十《惠安县桥渡?洛阳桥》。
7“会1607年秋地大震，洛阳桥梁折，太守姜公图修复之ใ。……南不过一、二桥梁折、扶栏颓耳，可一葺而补也。桥之ใ北甚矣，水道更移，曩者深坎今为平沙，水盛则四溢横注，穿溪荡浦æ。风涛复噬啮之ใ，渊趾剥落，梁塌低于南四尺，潮涨辄没，人不能行。”明崇祯ງ十年刊本李光缙《景璧集》卷八《重修万安桥北记》，泉州ะ市图书馆藏本。
8“岁丁未地震，桥大圮，公捐俸挈力修之”《景璧集》卷八《郡太守姜公生祠田记》。这些资料确凿表明洛阳桥是在1้607๕年即万历三十五年秋地震时受破坏的。姜志礼立足的石碑尚存，绝无记错之理。李光缙是亲自经历这两ä次地震的泉州人，《景璧集》又是明刊本，所记情况也绝对可信，所以1้6๔0่7年秋天泉州生了另一次强地震是没有疑问的。洛阳桥在这次地震中生北面桥基下沉四市尺，大石梁折断好几根，并有桥墩倾斜ฒ，水道更移等现象，破坏很严重，是洛阳桥建造以来最大一次的损坏。
三泉州第一山青帝宫即东岳庙
在1607年秋地震时全部ຖ倒塌。
1“三十五年秋，地大震，飓风雨交作，青帝宫尽圮，帝像坏”《景璧集》卷八《重建第一山青帝宫记》。
2“万山第一之峰，旧为青帝行宫。万历丁未岁殿宇倾圮。”《景璧集》卷八《帝ຓ君像记并赞》。
3“万历三十五年秋，地大震，飓风雨交作，青帝宫尽圮，帝像坏”《府志》卷十六《坛庙寺观》。东岳庙过去是泉州有名的古建筑，规模宏大，始建于南宋绍兴二十二年11้5๓2年，后曾重修，竟在16๔07年秋的强地震中全部倒塌，连神像也压坏了，破坏十分严å重。所以史料明确记载1607年秋天，是地震、大风雨同时而来。
四清净寺在1607年秋地震时1“万历三十五年秋地震，暴风雨而楼栋飘摇，倾圮日甚。楼之坏者葺，欹者正，兹者隆起。……役始于万历戊申岁160่8年之六月，竣于己酉岁1้609年之ใ九月”明李光缙《重修清净寺碑记》，1้609๗年九月立石，现在清净寺内。
2“万历三十七年，地大震，楼颓其角，而寺中房屋占住者百余人，污秽破坏。知府姜志礼、知县李待问捐俸重修”《县志》卷十五《杂志?寺观?清净寺》。
3๑“清净寺……隆庆间知府万庆，万历间知府姜ä志礼相继修”《府志》卷十六《坛庙寺观》。
4“乃积岁月之ใ颓坏，兼值风雨之飘摇，屋虽未颠，栋其挠下，若及而葺治，犹有灵光，必徒任其丘夷，终然瓦解”《景璧集》卷八《重修清净寺募缘疏》。
泉州清净寺建于宋代，到明代万历年间已将近六百年，历代均有修葺。关于它在1้6๔07๕年秋强地震中受破坏的情况，《泉州ะ府志》、《晋江县志?祥异》编均无记述。
而《县志》虽另在《寺观》编提到地震受损之事，时间却错为16๔09年即万历三十七年，幸而有李光缙所撰《重修清净寺碑记》原碑犹在，明确载明是160่7๕年秋地震受损的，可纠正《县志》之误。因为ฦ它在隆庆年间1้567๕～157๕2年曾修理过一次，所以经历1604年和1้607๕年两次地震，还不致全部倒塌，只是“楼栋飘摇日甚”，房屋倾斜，楼角颓๙毁，不得不于1้60่8年的夏天开始进行修理。从工程费时一年零三个月来看，其破坏情况还是相当严å重。
五泉州知府衙门的大门和泉州府学的欞星门都在16๔07年地震中倒塌
六泉州城从东北向西南的雉堞几乎都倒塌了。街上巨เ大的石牌坊也部ຖ分倒塌1“万历三十五年坏……石坊……北门城楼自东北抵西南，雉堞倾圮殆尽”《府志》卷七十三《祥异》。
2“万历三十五年城中石坊驱倒六座，……北门城楼半圮，城自东北抵西南，雉堞窝铺倾圮殆尽”《县志》卷十五《杂志》。
3“上御极之三十五年丁未，地大震，城垣坊剥，胥就颓”姜志礼《重修洛阳桥记》碑。
4“万历三十五年秋地震……其他雉堞坛遗，以次缮治”《府志》卷三十《姜志礼ึ传》。
5“万历三十二年地震，楼铺雉堞多圮。副使姚尚德、知府姜ä志礼复缮治之。城旧有用砖处，至此尽易以石”《府志》卷十一《城池》。
6“万历三十二年十一月，地大震，楼铺雉堞倾圮殆尽，副使姚尚德、太守姜志礼请帑金修复，委生员詹仰宪千户张振宗董其役，旬日告成。城旧有用砖处，至此尽易以石”《县志》卷二《规制志?城池》。
明代万历年间的泉州城是一座周围约30里，城墙高26丈，城基宽2๐4丈，有7个城门，城门上都有门楼ä，还有140个ฐ窝铺，多用花岗石砌筑的宏伟城池。这样牢固的建筑物，在一次地震中竟然“楼铺雉堞多圮”，地震强烈可想而知。还有泉州的石牌坊，从前栉比鳞立，非常壮观，都用大块的花岗石榫接而成，在地震中竟然也“驱倒六座”。城垣与石坊的损坏程度，确属严å重。然而，城坊的破坏是16๔04年地震或1้6๔07年地震所致，上述资料é各执一说，谁是谁非，应加以辨定。我们认为是1607年秋大地震造成的。其理由之一，在文献与碑刻记述不同时，文献可能有印刷错字，也可能抄录错误，碑刻๑则由当时的当事人所立，不致错误，应以姜志礼ึ《重修洛阳桥记》碑“丁未1้607地大震，城垣坊剥ຓ，胥就颓”之句为主据。理由之二，如果是160่4年地震，那时姜ä志礼尚未任泉州知府。城垣破损是国防大事，泉州ะ在嘉靖年间又屡受倭寇侵扰，教训犹新，不可能ม城墙破损被搁数年后再修，应该立即抢修，以策安全。所以把城墙记为16๔04๒年地震破坏，1้606姜志礼上任后才修理，难以成立。理由á之三，查1607๕年地震后所有修缮工程，姜志礼都委詹仰宪主持，看来詹是当时的总工程师。城墙也是詹仰宪经办修缮的，并且于短时间内即“旬日造成”，而经费是“请帑金”，即由国家批准拨款。这些更可以证明明王朝对修城的重视，不可能倒塌而任其荒废了两年后再修。所以城垣石坊都是160่7๕年秋天地震时破坏的。
七开元寺及其附属建筑也受160่7年地震的影响开元寺东塔即镇国塔在1604๒年大地震中受损情况已见前述。未见开元寺在1้607๕年大地震中受损的记载，原因在于160่6年曾经及时加固一次。据詹仰庇《开元寺修东塔记》说：“万历甲辰1604๒年地大震……度材鸠工ื，葺衅饬坏，计易榱石百有二，捐银一百九十两ä有余。经始于万历丙午1้6๔06年正月，告成于八月”。
紫云大殿是开元寺的主体建筑，始建于唐代，明洪武永乐年间1368～1้424年曾重建。大地震前有两次重修，一在万历二十二年15๓94年“檀樾率寺众同修”《开元寺志?建置》；另一次在万历二十八年，据泉州文管会收藏的当年农历八月刻๑石的黄凤翔《重修开元寺记》石碑称：“年所历，日就颓毁，檀樾裔孙宪付同安黄君斥资鸠众，稍稍修葺之ใ。而紫云大殿工巨费繁，力寄群缘，势难独任也。……凡八阅月而工告竣。”可见在1604年及1้607๕年两次强地震前的十年左右，紫云大殿已๐经两次重修了，其中ณ一次还是工巨费繁的大型修建。修建后应该比较牢固的，但是，到了1637年即崇祯十年丁丑，忽然又全部ຖ重建，《开元寺志?建置》说：“崇祯丁丑，大参曾公樱、总兵郑公芝龙重建，殿柱悉易以石，壮丽视昔有加矣。”紫云大殿中现存郑芝龙在重建时所铸纪年铁香炉，证明此次重建确有其事。为什么เ在一次工巨费繁的大修理之后仅隔三十年，就需要全部重建？除了它的损坏程度加外，别ี无解释。这三十年中ณ紫云大殿并无火灾、水灾、兵灾的情况生，而资料上又无直接记载因地震突然倒塌。我们认为，紫ใ云大殿在新修后遇到16๔04年和16๔07年泉州两次强地震而加其损坏程度，以致相隔不久就非重建不可，这个推测如可成立，那么，16๔07年强地震对开元寺建筑物的损坏程度，便可想而知了。
从上述等八个ฐ方面的资料é进行判断，16๔07年泉州生强地震的时间在秋天的农历八月二十八日即公历1้0่月18๖日，泉州的大型建筑物因此几乎受损坏。
屡败屡战九十五履迹澎湖
在明末清初ม，航海是勇敢者的职业，出海既ຂ没有天气预ไ报，没有精确的钟表、计算仪器，又没有卫星导航，仅仅是靠一个罗盘和一个更漏。靠经验对天气进行判断ษ，靠更漏计算时间，靠误差很大的指南针ฤ辨别ี方向遇到海ร底铁矿和强地磁场会失灵海图非常简单，补给经常跟不上，现在张之ใ瑜又要出海ร，驾海船离开泉州下南洋去探索新的土地。
从泉州出，下南洋需要趁上寒流南下，可是到了这里，寒流就开始捉摸不定，很难趁上，而现在是春天，南风已起，加上宫秀儿有怀孕的征兆，所以船到เ大洋上，就转向台湾。
船老大介绍：台湾早ຉ在天启年间被荷兰人占据，在现在台南地方แ筑了两座城，一座叫赤嵌城，一座叫台湾城。
在台湾近些的澎湖是来往渔船商船的非常好的停泊之所。岛上都是汉人衣冠。
据考证，澎湖有文字记录可考的历史早在唐朝，唐朝状元施肩吾唐朝睦州分水人现浙江桐庐县境内，中状元后被授予江西按察使之位，因不惯官场，退居回乡，回到桐庐分水。潜居东乡招贤里，持守正道，以礼自处。他推究诗、书、礼、乐、易、春秋六经的隐微奥秘，辨别诸子百家遗编，体察孔子颜渊“用行藏舍”之法的宜适，明晰唐尧虞舜之精粹纯一的旨意。
后来由于受到魏晋以来文人学士崇尚道学的影响，又前往道家胜地洪州ะ西山今江西南昌市潜心学道。到了晚年，他终于感悟到学道无益于世道人心，修仙非士大夫所宜为，于是立下宏愿，率族人渡海到เ澎湖定居。他把大陆的先进生产方แ式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开宝岛。被后人誉为开澎湖的先驱者。
这位先驱者，在他的诗作中也记叙了当时开澎湖的情景。
澎湖风光1在《继修台湾府志》中，有他的一《题澎湖屿》诗：腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
黑皮年少学采珠，手把生犀照盐水。
这诗，不仅真实地描写了当时尚处于原始落后状态中的澎湖“多鬼市”、“无乡里”的荒野情景，还生动地记叙了由á大陆去的汉族人民和台湾当地各族人民一起生活和劳动的情景：少年们白天劳动，风吹日晒，皮肤黝黑；夜晚，还手举火把，在海中，捕蚌采珠。是大陆人民和台湾各族人民一起耕种渔猎，共同开宝岛的历史见证。
在另一《感忆》中他写道：暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。
忽见浮云归别ี坞，又看飞雁落前汀。
生动地记述了他率领ๆ族人离乡去开拓宝岛时的心情以及他们在渡海中所见到的情景。
还有一《赠友人归武林》，后四句云：去去程何远，悠悠思不穷。