作者:未知大小:9๗51k类型:历史时间:2๐013๑-1-ๅ1012:๘02:๘5๓0望着阿父消瘦的面容，等着阿父开口对他说话。
刘钦轻轻拍了拍刘秀的头，问道，“文叔，你可知道你出生时的情形？”
刘秀点头答道，“知道，阿父告诉过我。我生在济阳，出生那天，夜有赤光，室中光明如同白昼。我出生那年，有嘉禾生，一茎九穗，大于凡禾，县界ศ大丰ถ熟，因此阿父为我取名为秀。这一年，数十凤凰从天而降，齐集济阳，壮观前所未有。阿父因此使卜者王长为ฦ我占卜，王长卜后说道：‘此子贵不可言！’”
刘钦道，“那你可知你出生在何处？”
刘秀道，“济阳令舍之中。”
刘钦道，“如此之说，掩世人耳目也。济阳有武帝昔日行宫，常年封闭。因为令舍卑湿，不宜生产，我擅自主ว张，开行宫后殿，令阿母居之。你便出生在武帝ຓ行宫之中。擅入行宫，那可是全家杀头的大罪。所以一直说你生于济阳令舍，就是怕传了出去，惹来祸殃。”
刘ถ秀突闻此言，一时呆住。刘ถ钦道，“王长说你日后将贵不可言，你可相信？”
刘秀摇了摇小脑袋，道，“不知道。”
刘钦叹道，“你还小，许多事还不懂。反正阿父是坚信不疑。但是阿父再怎么奢望，也只敢想象到，他日你能出将入相，位列ต三公，成为国之ใ栋梁。直到那天，阿父遇见了一个人……”
说到这里，刘ถ钦神色顿时凝重起来，紧盯着刘秀，接着往下说道，“你出生时的情形，除了生于武帝行宫之外，大家都已知道。但我现在将告诉你的，却是从来没有别人知道，你也永远不能ม告诉别人知道。切记切记。”
看见刘秀点头，刘钦这才又道，“那ว是你一岁的时候，一天深夜，我正在令舍批审公文。那是极其诡异的一夜，也是我永不能忘却的一夜。我在灯下，已๐是睡意朦胧。忽然灯火摇晃，风吹门开，一人自外飘然而入，在我对面坐下。那人身形高大，形貌不凡，浑不似世俗中ณ人。
那ว人自称望气者苏伯阿，从长安而来，问我可是舂陵刘ถ氏，我应承了。那人道，美哉舂陵！王气郁郁葱葱，然未得其时。我循王气而行，乃至济阳，见王气正勃勃初兴，必有真王者，方生此间未久。
我当时就想，莫非那人所指的便是你不成？便以你出生时的诸般异相相告。那人问你姓名，答曰刘秀。那人闻言泪下，仰天叹道，天意，天意。然后枯坐如木，再不言语。
我见那人专程前来，必有所相告，便以酒相邀。那人也不推辞，我又告以王长对你的卜词，那人冷笑道，岂止贵不可言！
我听得浑身冷战，连贵不可言都不足以形容，那将是什么？我都不敢想，忍不住道，敢问小儿日后运命。
那ว人道，刘秀当为天子。
我吓了一大跳，酒洒了一地，赶紧ู道，此话可不敢乱讲。
那ว人一笑，道，我自有说法，非空口言之。我在长安，与刘歆同在秘府校书，见上古典籍，中ณ有一谶，云，刘秀当为天子。谶者，圣人之言也，焉能有错。刘歆也见过此谶，于是改名刘秀，以为ฦ如此一来，便可应和谶文，坐致九五至尊。殊不知，刘歆所见者，谶之前半也。谶之后半，早已被我藏起，其中有明言，刘ถ秀年二十八，自将龙兴。刘ถ歆年已四十有余，断ษ然与谶不符。可笑刘ถ歆，自作聪明而已。谶所谓刘秀者，莫非阁下之幼子乎ๆ？
我又问刘秀为天子又如何，那ว人叹道，大不祥，大不祥。虽为ฦ天子，而必先家破人亡，血流成河。又劝我道，此儿破家，此时杀之，犹未为ฦ晚。
我虽信了那人的话，但要杀你，可是万万不能ม肯。那人又说要见你，我不明其用意，不敢答应，只是婉言谢绝。又给那ว人斟酒，那人都不辞杯，每饮辄尽。”
刘秀听得又惑又怕，问刘ถ钦道，“那人现在何处？”
刘钦๔狡黠地一笑，道，“这你就不必问了。你大可放心，等我一死，知道这个秘密的，全天下就只剩下你一个人了。”
一席长话下来，刘钦已๐是耗尽了全身的气力，他紧ู握刘秀之手，脸上闪烁着骄傲的光芒，最后对刘秀说道，“你将是天子，你将是帝王，你将继承高祖的帝国。可惜，我是见不到เ了。努力，文叔。”言毕气绝身亡。
多年以后，等刘秀长大成人，他才明白了望气者苏伯阿的命运。他仿佛看见，在那个诡异的深夜，阿父是怎样不断地给苏伯阿劝酒，苏伯阿酒醉之后，在济阳令舍之中，又上演了怎样的烛影斧声。阿父将苏伯阿活活砍死之后，又是怎样地将他拖到某个ฐ荒凉的所在，挖坑草草掩埋。阿父所做的这一切，只是一心要为他的幼子保住秘密。可怜的阿父，在那个深夜，是怎样的护犊情深，又是怎样的恐怖残忍！
第1้9节
日期：2๐008๖-10-2๐23:3๑0:23
光武皇帝卷一“努力”no22๐：
物竞天择
刘钦临终前透露的这个秘密，从此在刘秀的心中挥之不去，不断鼓舞着他，却也不断ษ折磨着他。
望气者苏伯阿说得很清楚，这个秘密是一把双刃剑，它能让刘ถ秀贵为天子，却又将让刘秀因此家破人亡，这两者是一揽子买卖，没得挑。
刘秀貌似还是有选择的。譬如，举一个极端的例子，他至少可以自杀，从而避免成为天子，保全全家的性命。
但是，人真的能ม逃脱宿命吗？
刘秀并没有机会听到俄狄浦斯的故事。神谕说俄狄浦斯将弑父娶ດ母，于是俄狄浦斯竭尽所能地逃避，希望避免神谕成真。然而，尽管他选择了流浪放逐，却终究还是坠回到弑父娶母的宿命之中ณ。
莎士比亚《皆大欢喜》第二幕第七场：世界ศ是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员；他们都有上场的时候，也都有下场的时候。
宿命便是这舞台的剧ຕ本，人手一份，并且拒绝被修改。
常言道，人生不如意事十之八九。是否果真如此，其实大有商榷的余地。
不如意事，意思便是事情不如预期。为什么要有预期呢，很简单，因为我们对未来一无所知，闲着也是闲着，那就预ไ期一下吧。但是，如果你在登上人生舞台之前，就已经提前拿到了宿命的剧ຕ本，你就没有必要再去预期，预期也是白费力气。那么เ，命运对你来说，就已经无所谓如不如意了。
幸运的是，宿命剧本的保密工作一流，对所有的人都不曾剧ຕ透。所以，我们才可以对未来抱有希望，才有理由每天早上告诉自己起床。
潘多拉魔盒，最后将希望释放。普罗米修斯为人类盗来了物质上的火种，而潘多拉魔盒中的希望，则是人类精神上的火种。
然而，正如有了光明，便有了阴影。有了爱，便有了恨。有了东，便有了西。
有了希望，从此便有了失望，有了不如意，有了不快乐。
希望是火，很多时候会将人烧伤。
宿命是冰，从一开始便把人冻僵。
希望者说，成事在天，谋事在人。
宿命者说，谋事在人，成事在天。
即使一个人并非风险爱好者，希望也终究比宿命更为可取。或者从逻辑上讲，参照司法上的无罪推定，在我们能够证明自己的宿命之ใ前，都应该采纳无宿命的推定，继续自己的生活，继续自己的希望。好比进化论宣称的那样，物竞天择而已๐。
是否应该相信宿命？或许你不信，你身边的朋友也不信，但是泰国前总理他信。
刘ถ秀也相信，刘ถ秀同时代的人也大都相信。
要想更好地理解刘ถ秀和他同时代的人，我们必须暂时抛弃自然科学，抛弃自工业革命以来的近代文明，抛弃我们事先准备好的蔑视和嘲笑，甚至抛弃你我习以为ฦ常的所谓聪明，轻装上阵，真正进入刘秀所处的中ณ古时代，那个人神依然杂处的时代，那个自然充满神性和权威แ的时代。他们相信冥冥中有一个最高意志，或许是道，或许是神，在左右着人类的命运，控制着社会的进程。
他们从思想上这么认为，他们从感情上也同样这么เ认为。
日期：2008-ๅ10-234๒:2๐4:35
光武皇帝卷一“努力”no2๐3：
谶
且说刘秀忽然被强华指出有帝王之相，进而回想起心中那ว个不可告人的秘密，于是本能地起了恐惧，冲动之下，几欲杀强华灭口。转念一想，强华也只是无心之ใ语，并非真的洞悉了他的秘密，这才释然。刘秀于是笑道，“面相之说，何足为ฦ凭。”
强华年纪虽轻，却已๐经有了好为ฦ人师的毛病，接着刘ถ秀的话茬便道，“相术，小计耳。世间有比相术更好的学问，你可知道？”刘秀摇摇头，强华得意地一笑，道，“世间最高深的学问，莫过于谶。实不相瞒，我来太学，根本就不是为了学什么六经，也无意仕宦为官。我来太学，便是专为学谶而来。”
谶，预言也，古时与签同字。我们常说的求签，其实就是求谶。在日常生活中，我们常常会碰到谶，有时也会自己้制造谶。举一个ฐ简单的例子，鲁迅先生在他的散文诗《立论》中讲了这样一个小故事：
一家人家生了一个ฐ男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看。一个说：“这孩子将来要财的。”他于是得到一番๘感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。一个ฐ说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。
这三个客人所说的话，其实就是三句谶，但只是很小的谶。强华所说的也包括下文所要讲述的，则是大谶，所预言的无一不是天下大事，而且其出处据信可以追溯到伟大的圣人或者至高的上帝。
见于史册的最早ຉ的谶，为ฦ春秋时有名的秦谶和赵谶。
秦谶：相传秦缪公有一次睡死过去七天，醒来之后，对身边的人说道：“我到了上帝ຓ的宫殿，上帝告诉我，‘晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。’”身边人将这段话郑重地记载下来，是为ฦ著名的秦谶。后来，果然便有了晋献公之乱，晋文公之霸，晋襄公败秦军于殽而归纵淫。秦谶所言，一一得以应验。