吴畏不是本地人，父母因工作需要来到五亭车站，这样的家庭，生活品质在那个时代算是上流阶层，平时到五亭街道上买菜或办事，每次都显得心高气傲，就是这次儿子没能回城搞的不自在，特别是对那个ฐ村子的大队支书耿耿于怀。
对村大队支书的做法‘知青办’很理解，也很支持，面对吴畏父母的投诉，他们只是敷衍说：“村大队没有推荐，总有他们的道理。”
吴畏有苦说不出，想做后进青年都做不了，以前那几个‘捣蛋知青’真病的连床都起不了，这些村官都说那是‘装病’；而自己这次是装ณ病，他们却问寒问暖。
这位要高度有高度，要长相有长相，要文化有文化的年轻人，一直积极向上，为了符合革命青年形象，他总是理个‘游泳头’（短头），身上穿的最多的是解放装，下地劳动挽衣袖、卷裤腿，和社员一样戴草帽、打赤脚，风风火火地在农村一线接受再教育。
在五亭，她们没有属于自己的住房，张主ว任调到“打办”工作，一家人就租赁在一幢‘排五四插厢’的老式民宅里，这栋朝南的房子，混居了各行业的很多房客，这些人都是一些在单位里上班的干部或工ื人，大多都是拖儿带女，一年四季，有人搬进来，也有人搬出去，久而久之地形成一个各有所需的小社会。
每天担心母亲会把这个ฐ残酷事实告诉她，今天终于听到母亲的决断，她抑制不住心中的对读书的渴望，跪在母亲面前，拉着她的手，声泪俱下地恳求：“让我读完小学，下午放学回来，我会打麻线的，一直打到晚上十点钟，我一定会帮家里挣钱的！”
市基角头是爷们聚集的地方，一盏昏暗的路灯镶在拐角处，地上摆着一些旧祠堂残垣断ษ壁中的大石块。这里不分老少大小，吃过完饭，没事干的都会聚集到那里，能侃的，大到国家大事，小到鸡毛蒜皮，各种话题无不涉及；不能侃的，也能洗耳恭听，在那里呆上几个小时不在话下。不过，一帮爷们聚集在一起也有好处，省烟，抽烟的烟瘾犯了，只要谈资诱人，都会憋着不离开。
也难怪大人们要动怒，它真是一口好塘，水清澈见底，一条小水渠从远方几经周折流进这里，又在池塘的另一头流出，每逢夏天，村子里很多小孩在这里游泳戏水，大人们从来不会担心孩子会被淹着，老年人更是神乎其神地说：“这口塘，从来没有溺死过人，多少年前一个娘们想自杀，跳进去，愣是沉不下去！”
没过几日，在塘埠头对过不远的地方，村里给他划了一块屋基，几个强壮的小伙子，用手推车拉来了石头垫了基脚，村里的泥瓦匠和木工半个多月就把房屋建成了，虽然很简单，但也是三间可以挡风避雨的房子。
凤芝的肚子都微微拱出来了，必须马上‘火险结婚’，庆嫂还想叫大队支书去请吴畏的父母。
这一次支书没有理会，他郑重声明，再也不会去找那ว位吴段长，看在吴畏的面子上，也不去揭他歧视社会主义新า农村的肮脏思想，他对庆嫂尴尬和疑虑不屑一顾，大大咧咧地说：“我就是吴畏的长辈，我们无产阶级的天下，他的亲生父母还不配！”
结婚的日子都定了，可新房的外面还在拍用黄泥、沙石、石灰混合成‘砖光地’，支书凭借在村子里的威แ信，把几个泥瓦匠训了一顿，泥瓦匠嘴上没有和支书僵，可心里在恶心支书一大把年纪什么都不懂，这种‘砖光地’工艺沿袭了千年，拍好了过两天就坚如岩石，根本不会耽误吴畏的喜事。
村支书还打算在门口摆上四桌，可地都没有搞好，他火烧火燎地找到庆嫂，说：“结婚推迟几天吧！”
庆嫂还以为吴段长那ว边生什么变故了，紧张而又为ฦ难地问：“为什么要推迟？生什么事了？是不是吴畏他父母。。。。。。”
支书很是犯晕，女儿家搞的这么紧ู张，多丢份！当面也不好说她，用手指了指新房，说：“门口的砖光地还没有拍好呢！”
庆嫂长吁了一口气，她也怪支书在农村长大，连这样的事都不知道，难怪大队里有人议论，支书只会开会、学习、谈政治，其他什么都不会！
她对支书说：“现在不是正干着吗？到大后天地板就硬了！再不行就烧稻草醺一醺，误不了事！”
“啊，是这样的，我还以为没个十天八天的干不了！”支书也为自己้很多事情不懂而尴尬，都不知怎样来自圆其说。
庆嫂也会打圆场，给了他一个ฐ台阶下，说：“有十天八天那就更好，你是村里的大当家，也无需每件事都要会做，大家的思想能跟得上形势你已经功德无量了！”
“还是要理论联系实际，今后要多向一线的群众学习！”支书算是给自己打了圆场，两手往后一别，转身走了。
这婚事庆嫂一家全权包办了，宴席白天和晚上两次分开，白天是客人，晚上是亲房。
婚礼当天，男方只有吴畏的弟弟来了，父母以身体不佳没来参加，刚从这个大队出去的老知青，也算吴畏这一边人，这些人和新า郎在这里奋战了三年，多少还有点感情，他们对吴畏这样的决定有些难以理解，也替他惋惜，就这样不明不白地‘扎根农村’了。
吴畏之举同时也惊动了‘知青办’，酒桌上他们也占了三个位子，他们送来的大红贺联挂在正堂当中ณ，开席前还表了热情洋溢的讲话，一大套冠冕堂皇的祝贺词，把促成这段婚事和毛主席知识青年的讲话紧密地联系在一起，说得那ว些刚刚回城的老知青，每一个都有负罪感。特别是老支书讲话，说的更加犀利，把没有好好在农村接受再教育的那几位说得像‘送瘟神’一样。
树有皮，人有脸，有几位自我对号入座的，神不知鬼不觉地开溜了，没有人知道是什么时候走的。
在农村结婚，最难熬的是新娘，她不能上桌吃饭，一整天坐在床上几乎不能动；最开心的是村里的小孩，他们要来向新娘讨喜糖，稍有怠慢，就会不顾口德，站在远处大喊：“结婚糖不分，三天就离婚！”
可在分喜糖上，现一个严重的问题，这个ฐ问题不解决，会造成不小的经济损失。
原来，这些孩子来讨了喜糖，吃完了转了一个圈又回来要，那么เ多小孩，不知要拿多少糖来分。
庆嫂马上组织自家亲戚的小孩，站在门口相认，只要来过的，就不让他们进去。
也有比较老实的小孩，你去指正他，他也承认，老老实实地说：“我是已经来过了，我是陪没有来过的人来讨喜糖的！”
陪在新房里的人听到เ小孩的解释实感错愕，这样无休止的讨要喜糖，可不是闹着玩的，该到踩刹车的时候了，大不了被他们喊几声‘要离婚’什么的话！何况村里很多人结婚都被不吉利ำ的话咒过，可也没有看到过出现什么เ问题。
还是心情决定一切，新娘看到身边陪伴的人不给喜糖，那些站在跟前的孩子表情相当的沮丧，凤芝赶紧ู抓起一把糖分给几个孩子，并轻声地嘱咐说：“再不要陪人来了！”
不管新娘怎么เ于心不忍，庆嫂已经叫人看住门口，不再让孩子进来讨糖了。
一群孩子围聚在门口很是不雅，大队长从酒席间站起来，吼了一声：“都回家去！再不走就吊起来！”
还真别说，孩子们还真怕大队长，一群人像赶鸭子一样，驱到路口，也不敢叫骂。
其实这也有原因，文革期间‘公检法’被砸烂，贫代会、大队党支部就是执法机关，经常有地主、富农、坏分子、现行反革命被队长他们五花大绑地挂牌游街批斗，父母管教孩子，经常会用一句吓唬的话：“过一会队长来吊了！”
一群孩子站在远处不愿散去，其中ณ却有一部分没有分到喜糖，心中委屈的就差没有掉眼泪。
对过塘埠头，有家长们都看到自己的孩子在那里丢人现眼，急得火往头上冒，一脸愤恨地丢下手中的事，跑过来拧着孩子的耳朵，骂骂咧咧地把他提到家里去。
酒宴还在继续，也不断地有人参与进来，这些没请自到เ的，个个满口埋怨为什么自己้没有在被请之列？他们都是支书、大队长的干将，三三两两的过来，有的手里拿着大家拼凑的铁壳热水瓶当贺礼，有的人送来一个绸被面。还好有人早已退席离去，进来这么多人也能ม凑合坐下。
还是庆嫂出来打圆场，抱着一丝歉意说：“你们都是同村亲房，安排在晚上！”
庆嫂不出来说到没事，这么安排他们，这些人及不满意，好像他们的人都矮了一截，平时都和支书、大队长在一起，为他们的事鞍前马后的，婚宴却要把他们捅到一帮亲房的行列之中，这不是瞧不起人吗？
庆嫂也不敢得罪这些人，看他们脸色有异样，马上补充说：“晚上支书、队长还来的，中午是为了‘知青办’里来人了，他们才过来坐陪的！”
这样的解释，他们还算满意，有的端着碗去上桌给领ๆ导敬酒。
这里有个风俗，下桌到เ上桌敬酒，必须连喝三碗才有资格，有量才有这样的勇气，如果上桌的领ๆ导人数多，那就有麻烦，因为地位卑微，总不能说：我敬大家一碗！
一个跟班，哪有这样的脸面，必须得一个一个来，上来喝三碗，接下去又喝七八碗，这个人绝对要醉的滑到桌底下进去。