“今天第一节是什么เ课？”飘飘问道。
“选修课！”飒飒说道。
“我还不是道!ำ我是说具体的，老大！”
“田教授的课”潇潇说道。
小教楼的十三层，是先秦史学专业的教师，13o2教室里，田教授这在给学生上着公共课。因为关系到考古和探究，所以许多的相关专业还是要涉猎的。田à教授上的是近代物理关于时空理论方面的课程。
“关于时空方面，有很多的理论，我们今天就来学习…”田教授的课开始了。
相对论，这一在2๐o世纪物理学里居于中心地位的辉煌成就，其思想并非由爱因斯ั坦创。相对性原理作为ฦ物理定律的基础已有3๑个世纪之久ื，这通常归功于伽利略，而实际上给出正确表述的是笛卡儿。
在对自然界的研究中运用相对性原理，意味着可以合理地期望对物理现象的表述不依赖于观测者的位置和运动。如果各个观测者得到เ的物理定律具有同样形式，他们所取的参考系就是等价的。
在伽利略和牛顿的宇宙里：
空间有三个维度，就是说，需要有三个坐标来确定空间中的一个点cນ，两点之ใ间的最短路线是连接它们的直线，两条平行线只在无穷远处相交，三角形的内角和是18o等等。这些定律在学校里被讲授着，因为它们在日常生活中高度精确地成立，两点之间的空间距离总是与测量者无关。
时间只由á一个ฐ数来量度。与空间维度不同的是，它总是只朝一个ฐ方向流驶，从“过去”流向“未来”。由观察上和情理上都可确认，一个ฐ事件的原因总是在其结果之前，这种不可逆转的次序称为ฦ因果律。
时间与空间一样，对所有观测者都是相同的。既ຂ然度没有上限，所有的钟，无论它们之间的空间距离有多远，都能被即时地调为同步，并继续保持指示出一致的时间。因此，伽利略一牛顿时空的因果结构就归结为，一个在空间同时地延展的现在时间，把过去和将来分离开来。
把时间和空间作为独立实体的观念遭到与牛顿同时代莱布尼兹的强烈反对，他以哲学论据坚持时间和空间只能ม是联系于物质而存在。
两个世纪后，爱因斯坦的相对论证实了莱布尼兹的观点，时间间限和空间距离都不再是固定的量，它们依赖于观测者与被观测物体之间的相对度。
时空中的一个点是一个事件，由三个ฐ空间坐标和一个时间坐标来确定。两个事件间的间隔是不变量，但现在是时间间隔和空间间隔的结合，每一个都不再单独守恒。
一个ฐ观测者随身携带的钟测量的时间称为原时，与相对观测者运动的钟็所测量的时间是不同的。尽管这种差别只是在度接近于光时才变得显著，这个新า的时间律还是带来了令人惊讶的后果。
假设有两个年龄为2๐o岁的双生子，其中ณ一个去作探索宇宙的旅行，他以297ooo公里／秒的恒定度（光的99％）飞到เ一个2o光年之遥的行星上，并立即返回。他携带的钟็表明自己้出门在外6年，但留在地球上的那一个却说已过去了4o年。
他们二人所经历的时间确实是不同的，生物钟也像原子钟一样会受影响。两兄弟的年龄也可以用他们心跳的次数来测量，宇航员回来时确实只有26岁，而他的同胞兄弟已是6๔o岁。
在所有连结两个ฐ事件（在双生子故事中是飞船从地球出和回到地球）的世界线中ณ，没有加度的那一条所耗的时间最长。
宇航员在其航程中必须ี加和减，这两种情况的效果并不相抵消，他的原时因而总是比他的兄弟短得多。
年龄的差ๆ别并不仅仅取决于旅行者的加度，而且还有赖于航行的总持续时间，这里单讲加度只是为将宇航员时间与地球时间作比较。
将上面的双生子故事变一下！
现在假定飞船有一个ฐ恒定的加度，其大小等于地球表面上的引力加度，这对宇航员来说要舒服得多。
飞船的度将迅增大到接近于光，而不能达到光，飞船上的时间将过得比地球上没得多。
按照它自己的钟，飞船将用2๐．5๓年时间飞到最邻近的恒星（比邻星），它与地球相距4光年；
经过大约45年，飞船就飞出了4o光年；
经过1o年就到了银河系中心，而地球上将是过了15ooo年；
在25年里（短于宇航员的年龄），飞船将能在整个可观测的宇宙中邀游一周，行程是3oo亿光年！
……
不用说当今社ุ会的各种理论，虽然只是从理论上可以进行比较合理的猜想，但毕竟，那高度达的文明，把这些理论付诸于实践是完全有可能的
总之ใ：
先，时空是可以弯曲的，而且，时间与运动度和引力有关；
其次，时空是可以变化的，变换的空间场可以产生激变的时间，激变的时间可以在特定的空间里随机的出现，就像你们目前所了解的的‘布朗运动’一样；
第三，时空是可以分离的，说的简单一点，就像就是时间可以分叉，假设某一个特定的点上分叉，分叉的时间在一定的空间里形成一个ฐ闭合的曲线，然后会到เ该点时，离开和回归在原先的时间轨迹上虽然是一个瞬间，但就是这一个瞬间，分叉的时间却在封闭曲线内经过很远很长的轨迹的，这就有点想一个圆或者一个ฐ封闭的曲线图形和直线相切一样。