有时候，当尹朔文穿着她那件白色的丝绸连衣裙在政良面前走来走去时，他犯懒的身体就会突然振奋起来，尤其是当尹朔文对他露出笑容的时候，他身体里的疲劳、饥饿、所有不快乐่的情绪都会在瞬间化为乌有。政良猜想，这大概就是传说中爱情吧，它的力量有时候大得能ม主ว宰一切。虽然它总是被人们说成是一个ฐ望尘莫及的神话，但事实上它从来就不是神话，百分之99的人体内都存在这种情感。它让你莫名其妙的呆、傻笑、快乐，又让你神经兮兮的哭泣、失眠、食欲不正……之所以它被人们看作是神话，无非就是因为单相思的人太多，不管是曾经拥有后又失去的，还是从一开始就痴心妄想的，反正只要是落单的人，就会把爱情说成是一个神话，这样他们的心里才会感到一点点的平衡。
这件事情让政良时常觉得这世道实在很不公平，他常常抱怨说：“在199๗8๖里浪费粮食的又不只是我们两个！”可是抱怨过后，他又觉得这一切也都是枉然，现在的他连世道这个词具体是什么概念的都已经搞不清楚了，还有啥好抱怨的。更何况，不公平的事情多了，真要计较起来，也是没有办法计较得清楚的。就好象有些爬虫会抱怨自己为什么生来不是飞鸟，有些猪猡会抱怨自己为什么生来不是骏马。有些男ç人会抱怨自己้为什么生来不是一个女人，有些穷人会抱怨自己้为什么生来不是一个富人。还有一些贵族也会抱怨自己为什么生来不是一个ฐ平民。这些差异天生就是不公平的，但是你就是没有办法计较，人们会用直线的距离和面积的大小来告诉你，这两个单位是没有可比性的，很可能它们是各有所长（大）的。而关于各有所长这一问题，我们又必须要改个道路思考，从另一个领域去计较，因为所谓的各有所长应该是一种和主观意识有关系的事情。爬虫如果可以安分守己地享受在泥土里自由穿梭的幸福生活，猪猡如果能够知足地享用它每顿比骏马多出好几倍的食物，那么他们就没有什么可埋怨的了，他们会觉得生活很幸福，世界很公平。这也就是为什么，我们经常会看见很多可爱的老人在回忆自己过去经历的艰辛岁月时，脸上总是挂着洋洋得意的笑容。
尹朔文的眼神里显示出了光彩，这一次她沉思了许久，最后她警告政良说，要是他去了那里却找不出什么线索的话，她一辈子也不会放过他。
于是政良向尹朔文申请，想去看看她们的实验室。尹朔文不许。政良说要她给一个不许的理由。尹朔文回答说，不许就是不许，不需要理由。
尹朔文说出这四个数字的时候，政良正在吃手上的最后那ว只麻雀。他正津津有味地啃着那麻雀的一只小脚๐爪，那上面除了一层薄薄的老化了的皮之外就只有骨头和脚๐趾甲了，可政良还是仔仔细细地啃着，恨不得连脚趾甲â也嚼碎了咽下去。很久以后，他才明白过来尹朔文刚刚跟他说了什么เ，他抬头望着尹朔文，一脸诧异。
事实上尹朔文不但没有惊讶，而且还给政良带来了更多1้998的食物。有面包、米饭、红肠、还有蔬菜……
和母亲在一起的那ว个男人总喜欢选择那些白种的金女孩，这些女孩过去从事音乐工作的比较多，那男人喜欢一边用餐一边听她们唱唱英文歌。而母亲则经常在服务员的推荐下，选择一些斯文儒雅的血餐人，这些人有些曾经是画家，有些曾经是大学问家，不过母亲最喜欢的还是那些曾经搞过体育的，因为教练的职务有限，这些多余的体育人才退队后到其他地方又展现不了他们的一技之长，于是也来了餐厅做血餐人。他们的血液里有许多让人亢奋的元素，有利于象母亲这样瘦弱的人补充体力。
正如我们前面说过的，2o8o的事物政良总也只能看到个一半，还有另一部ຖ分是他怎么看都看不见的。
政良微笑着对她说了声谢谢，卫晓静的脸上立刻๑飞上了红霞。
男人怎可能放得下心，他说，你连我都不认得了，还要我怎么放得下心。
于是政良向男人道歉，说自己้不是故意吓唬他：“如果我吓到了你的话，请你一定要原谅我。”
那时候的详细状况是，政良当时很象是吃错了药，胆大妄为地在尹朔文的面前摆出一副流氓的笑容，硬朗的脸颊上居然还多了一个ฐ酒窝凹陷在那ว里。虽然总也觉得这副笑容不是自己的（起码不是19๗98๖的时政良的），但这副笑容却偏偏就这样挂在了他的脸上。
看来她真的不在1998。政良非常失落。然后他沮丧ç地说：“我只是想帮你做点事。”
他对齐瑞说：“我怎么可能贬低你的智商呢，和你在一起学习那么久，我一直认为你的智商在我之ใ上，如果我贬低了你的智商，不就等于贬低了自己的智商？”这些话从政良嘴里说出来，顺溜得连他自己都有些不相信自己的耳朵。好象他的头在铁栅栏上撞了那ว一下以后，便把他撞成了一个ฐ油嘴滑舌的小坏蛋。
政良回答说：“如果你告诉我今年是1998๖年的话，那ว么我就可以很确定，是我的神经出了问题，可是你告诉我今年是2o8o年，那么看起来我的神经并没有出问题。”
一个永远打不通的电å话，一个循环往复永远不会醒来的噩梦。他觉得自己有点神智恍惚，搞不清楚自己到底身处何地。更让政良受到打击的是，3o分钟็后，结束了考试的齐瑞也回到了宿舍，他的眼神里充满了对政良的疑ທ惑和不解，好象政良的逻辑是外星球的怪胎逻辑。齐瑞告诉政良说，刚刚ธ他们进行的那场考试原本就是哲学考试，至于哲学考卷上的那些个阿拉伯数字题，齐瑞的说法是：“那些不是哲学是什么！”