渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。
楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之ใ，矢数，猿搏矢而笑；乃命由基，由á基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方แ来，更羸虚而鸟下焉。
贾谊为长沙王太傅，四月庚子日，有鹏鸟飞入其舍，止于坐隅，良久ื，乃去。谊书占之，曰：“野鸟入室，主人将去。”谊忌之，故作鵩鸟赋，齐死生而等祸福，以致命定志焉。
常山张颢为梁州牧，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地。人争取之ใ，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：“忠孝侯印。”颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：“尧舜时旧ງ有此官。今天降印，宜可复置。”颢后官至太尉。
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲â，亦是兵之类也。鱼既ຂ极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸ຖ干太阳也。及惠帝初ม，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为庶人，死于幽宫。元康之末，而贾后专制，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之难再兴，是其应也。自是祸乱构矣。京房易妖曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
晋太康四年，会稽郡蟛蚑及蟹，皆化为鼠。其众覆野。大食稻，为灾。始成，有毛肉而无骨，其行不能过田●，数日之后，则皆为牝。
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中ณ有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语，有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
陈郡谢玉，为琅邪内史，在京城，所在虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至逻所，将出语云：“此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。可止逻宿也。”相问讯既ຂ毕，逻将适还去。其妇上岸，便为虎将去；其夫拔刀大唤，欲逐之。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有一黑衣为之导，其人随之，当复二十里，见大树，既ຂ至一穴，虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之。便拔刀隐树侧，住良久，虎方แ至，便下妇着地，倒牵入穴。其人以刀当腰斫断之。虎既死，其妇故活。向晓，能语。问之，云：“虎初ม取，便负着背上，临至而后下之。四体无他，止为ฦ草木伤耳。”扶归还船，明夜，梦一人语之曰：“蒋侯使助汝，知否？”至家，杀猪祠焉。
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：“君居宅不利ำ，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新า鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。
管辂至平原，见颜貌主夭亡。颜父乃ี求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之ใ，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡ำ，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见寿止可十九岁，乃ี取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗ç。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
琴高，赵人也。能鼓琴。为ฦ宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿ຕ郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。
师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲â祠而祷之，未还而死。
临汜县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累็世寿。乃知是宅所为ฦ。不知何故。疑井水赤。乃ี掘井左右，得古人埋丹ล砂数十斛ฑ；丹汁入井，是以饮水而得寿。
江东名“余腹”者：昔吴王阖闾江行，食脍ื，有余，因弃中ณ流，悉化为鱼；今鱼中ณ有名“吴王脍余”者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。
蟛虫越，蟹也。尝通梦于人，自称“长卿。”今临ภ海人多以“长卿”呼之。
南方有虫，名“●虫禺，”一名“●蠋，”又名“青蚨，”形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂ิ钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已。故淮南子术以之还钱，名曰“青蚨。”
土蜂，名曰“蜾●，”今世谓“●●，”“细腰”之类。其为物雄而无雌，不交，不产；常取桑虫或阜螽子育之ใ，则皆化成己子。亦或谓之“螟蛉。”诗曰：“螟蛉有子，果羸负之，”是也。
木蠹，生虫，羽化为蝶。
猬多刺๐，故不使踰杨柳。
昆仑之山虚，地也，是惟帝之ใ下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中；故有“火澣布，”非此山草木之ใ皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布，中ณ闲久绝。至魏初ม时，人疑其无有。文帝ຓ以为火性酷裂，无含生之ใ气，着之典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝ຓ昔着典论，不朽之格言，其刊石于庙门之ใ外及太学，与“石经”并以永示来世。”至是，西域使人献“火浣布”袈裟ู，于是刊灭此论，而天下笑之。
夫金之性一也，以五月丙午日中铸，“为阳燧，”以十一月壬子夜半铸，为ฦ“阴燧。”言丙午日铸为“阳燧，”可取火；壬子夜铸为“阴燧，”可取水也。
汉灵帝ຓ时，陈留แ蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之ใ，虑不免，乃ี亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。”因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴。”
蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之，曰：“良竹事。”取以为ฦ笛，声辽亮。一云：“邕ณ告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。’”