炎华黄夏，代表着两个氏族的部落，那就是炎帝的华族和黄帝ຓ的夏族。华族、夏族之称，并非神话之传说，也非历史之记录，而只是一种描述。那ว仅代表族群的存在，而不代表族群的名称。就若盘古，根本不知道盘古所谓那样，都意味着后人的描述。处于神农氏没落时期的炎帝ຓ部落，已๐经在农业、医药之外，拥有市廛、麻衣、琴乐、弓具、陶器等文明。只是，文明并不意味着强盛，而意味着野蛮的文化。就若中国文化中，总是为外族侵袭的原因，就在于生存文化，而不强化精神。黄帝部ຖ落，却似乎不同，它还处于兴盛中ณ。其以轩辕氏标志，意味着的可能是车舆的出现。就若炎帝部落，以衣裳华美而名“华”那样；黄帝ຓ部ຖ落，以车舆盛大而名“夏”。这可能ม只是后人的标志，而非当时的确定。然而，华夏之美，却必然来自形式，因为它将如此历史。
神农氏，在创น始农耕之外，还是开启了华夏文明中，非常重要的流向，那就是中医药。据《淮南子•๔;修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥挠高下，尝百草之ใ滋味，水泉之ใ甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒，由á此医方兴焉。”华夏之先人，生存于食物采集阶段，因为原始而受病毒之害。神农氏，教人播种，察看田地干或湿、肥或瘠、高或底，是否适宜耕作；另外，尝试百草的滋味，水泉的甘苦，教人知道有所取舍。那时，神农氏一天接触到เ七十种毒害，那应该是医药的原始。不过，这其中ณ神农氏，已经是神农氏族的传递。就若清&ุ#82๐2๐6;๙《纲鉴易知录》记载：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其寒、热、温、平之性，辩其君、臣、佐、使之意，尝一日而遇七十毒，神而化之，逐作方书，以疗民疾，而医道立矣。”古人有病，不知道有药，是炎帝ຓ开始尝试草木，了解其性，判断其能。所谓一日而遇七十毒，神而化之ใ，成为医道原始的确立。其中的炎帝ຓ，可能是神农氏，也可能是炎帝本身。不过，二者应该是一个谱系的，就是神农氏之族系。就若自然生物的进化，并非一种生物，而生生不息的族群。所不同的是，文明开始于有意识的人，而且有意识的结果，很可能是神而化之ใ。
燧人氏，并非只有燧火之功，他的英雄在现实之ใ中蔓延。战国之《尸子》云：“燧人上观星辰，下察五木以为ฦ火。”现代人认为ฦ，燧人氏在昆仑山，立木观察星象祭天，现“天道”。因天道而启，始为山川百物命名，而有“地道”。天地之ใ德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏对婚配进行血缘限制，成为原始伦理道德，成为“人道”。由天道生地道，由á天地之道而生人道，便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃ี文明。这样的叙述，让燧人氏的自然，蒙上了功德的阴郁。也许，燧人氏并非个ฐ体，而是作为氏族的传递？
盘古而问今，这是华夏之华的意义，也是中国文化在传统与现代之ใ间，如何选择的思考。我们仍然会沿着神话的脉络，即若那些神祗并未真正存在。因为ฦ在历史之ใ外，我们还可以有神话的想象；在神话之ใ外，我们还可以有意识地思考。就若天之神、地之祗，作为ฦ自然之人，也应该拥有精神。除此之外，作为有意识的人，在意识的宇宙之ใ中ณ，还有自我的自由á。这也许更象是神话，因为它还远离我们的意识，存在于未知之ใ中。但愿，那可以成为神秘之所，引领ๆ我们进入神话世界中ณ，接近神祗。
南蛮，文字记载周代。周人自称华夏，把周围四方之族，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。先秦时期，居于南部的少数民族，统称为“南蛮”。不同时期，其称谓亦有不同。夏朝时称卉服岛夷、有苗、三苗、和夷、裸国；商朝时有荆蛮、庸、濮、蜀、髳、微、越；周朝时称南蛮、荆蛮、荆越、扬越、百越、闽、庸、百濮、巴๒、蜀、僬侥。南蛮族群之成分，比较复杂，大体分为百越、百濮与巴蜀三大族系。百越族系，分布于长江之南大部；百濮族系，分布于湘黔之地；巴蜀族系，分布于川蜀之地。现代中国南方的少数民族，大多由á南蛮之族演化而来。
到蚩尤之时，神农氏之农耕文明，或伏羲氏之渔猎文明，已经扩散到长江流域。无论是蚩尤之九黎，还是后来之ใ三苗，及至南蛮之族，都浸ฤ染着华夏之黄河流域文明。然而，在华夏之中ณ的地域，并不能保持黄河流域文明的原始。因为在中国文化的进程中，中原地带，最终将成为不同文明的兼容体。反而是那ว些流落南方的部落，可以保持其原始的文明，直到เ现代的中ณ国。尤其是先秦之后，中国文化之儒学教化，已๐经背离了华夏文明自然之本来。华夏文明，可能在蚩蛮之ใ南，或者还可以找到เ本来。就若开启于神农氏之茶文化，是保持在华夏之中原，还是蚩蛮之南方แ呢？
华夏文明，也许在成为华夏之时，已๐经开始隐逸了。因为无论是昊夷之东，蚩蛮之南，都在华夏之后，逐步引退。尤其是先秦之ใ后，无论是齐鲁，还是楚越，都融合于中ณ原。反而是羌戎之西、翟狄之北，不断侵染着中原。就若黄帝之于炎帝之西，那或者就是华夏之ใ始终。那么，在了解昊夷之ใ东、蚩蛮之南之后，再了解羌戎之ใ西，翟狄之北……