南山经之曰鹊山。其曰招摇之山，临于西海之ใ上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之ใ不饥。有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之ใ善走。丽{鹿旨ຈ}之ใ水出焉，而西流注于海ร，其中多育沛，佩之ใ无瘕疾。
【史部·地理】
分明經濟亞魁客，依定朝中ณ鼎甲人。
斷曰：家宅興旺．占病痊．自身順遂．出入平安．婚姻ี和合．求財á大利．
现代犬科动物到底起源于何地至今仍有争论，有人说现代犬科动物起源于美洲大陆的西南端，并在演化的一定阶段通过大陆桥辐射到欧亚大陆，有人则持相反的观点。不过不可否认的是，由于大陆桥的存在，新า旧大陆动物的相互辐射和影响不可避免，或许，对于迁徙能力很强的食肉动物来说，新า旧大陆件根本就不存在障碍。
我们把进化史上曾经出现的犬科动物三个ฐ分支即犬科的三个亚科称为ฦ：今犬亚科，古犬亚科和Borophaທginae亚科类似鬣狗的犬科动物。黄昏犬所代表的那个分支就是其中的古犬亚科。古犬亚科曾经盛极一时，既有体型较大类似鬣狗的食骨者，又有体型较小类似郊狼的食腐者。
在北极的食肉动物系列ต中,ไ狼虽然比狐狸大不了多少,而且彼此是亲戚,但它们捕食的目标却大不相同狼虽然对送到เ嘴边的旅鼠和田à鼠之ใ类的小动物也不肯放过,但总是拣而食之,ไ当点心吃,ไ它们主要追逐的是驯鹿和麝牛之类的大目标这是由á它们的生活方式决定的,ไ因为狼群总是集体捕猎,分而享之ใ,如果忙了半天才抓到一只兔子,还不够塞牙缝的,怎么能满足饥肠辘辘的群体的需要呢
亚洲阿拉伯狼
樹葉和由母狼身上掉落的毛。
方去；牠們可以一直跟著獵物，直到獵物筋疲力盡時，才加以擊殺。因此，狼是很有智慧、強健、勇敢的一種動物。狼群通常有自己้狩獵的
又不得轻说神明。又不得嗔打六畜及人，不得乘车马。
有犯此满三事，则禁道不行；能不犯者，其禁大验。
经曰：若履城邑é污秽者，当用此方。竹叶十两ä，桃白皮四两，柳白皮四两ä。上三味，以水一石二斗，煮之ใ一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡。此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也。至于符水咒漱，及外舍之ใ近术，皆不及此方แ。若能常用此汤澡浴者益佳，唯不可洗目也。
紫微王夫人敕水洗目得清净法
咒曰：浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后。神禁敕水除尘垢，急急如律令。
一法解秽禁水曰：东流之ใ水滑如苔，中有主君与三台，某甲â污秽荡除，急急如律令。
受禁法第二
《神仙经》曰：阳道强坚而易歇，微软而久ื长。圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传；应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之ใ禁法，流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩é浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣！
《仙经》曰：凡受禁之ใ法，当先斋戒百日，精心不行欲，唯得清净沐浴，著鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章，仍更七日之中ณ，闭口不共人语，乃ี可受之。
正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，三年之ใ中三遍于此月日受之，并一心持斋戒，不犯则ท行禁，其验如神。
正月一日受法：正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之ใ处，著鲜净衣，不得令人辄见，烧众名香，正面向东，禹步三匝，勿回转，长跪读〈启度文〉，曰：上启三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王咸知：弟子某甲â，受持符禁之法，愿济拔众生苦难，除毒消邪ิ，辟却奸恶万事，如敕，急急如太上老君律令。
都受禁文曰：想东方แ木禁在吾肝中，想南方แ火禁在吾心中ณ，想西方แ金禁在吾肺中，想北方水禁在吾肾中ณ，想中央土禁在吾脾中。想左ุ青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公，西王母，道吾禁有随当止，急急如太上老君律令。讫，还诵所得禁文各三遍，礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。
三月三日平旦ຆ寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前〈启度文〉如正月法，并启江河四渎一切水官，四海大龙王，愿知弟子某甲â，受持禁法，愿大神王立契。讫，诵所得禁文各六遍，礼九拜。
五月五日受法：五月五日正中ณ午时，在静处烧香，正面向南立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼十二拜。
七月七日受法：七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。
九月九日受法：九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读〈启度文〉，投香火长跪，诵所得禁文各三遍，礼ึ九拜。此五日处法，用一如正月法，唯所向方及拜数不同耳。
太白仙人受法
四月一日，斋戒至八日，立道场，四面悬幡盖，烧香燃灯，启醮：五方五帝、五方禁师、五方แ吞精、啖毒夜叉神王，愿知弟子某甲，受持禁法。咒讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。
同力受禁法
候初雷时，举ะ目看雷，右手把刀，以左手摩之。咒曰：助我行禁，振声如雷吼，万毒伏闭气。待雷声尽讫，七日斋戒，不出言。一本云：候初雷时，眼所见物，随便把取，唱言：声如雷，万邪ิ皆怖畏。待雷声尽，乃弃之。一云：口衔刀，手捉大斧，摩之ใ言：口如毒，手如毒，声如雷吼。云云。
神仙王受禁法
候燕初来时，仰头看之，以手按地云：口如毒。以燕去不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃ี至七日不洗手。
天帝太一受禁法
初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北，闭口并足正立，左ุ手持刀，依式思存青龙在左ุ，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗ç七星覆头上，柄指前。次思东治大禁师：愿持兵万石赵侯，骠骑大将军苏平南公，八部将军，七十二禁师，陈师，赵师，直符小吏，值日童子，护值今日，不得以左ุ为右，以前为后，若有倒错，即依使者法律科罪之，急急如律令。
如此阴念三遍，然后禹步三匝，至香火前叩齿三遍，咒曰：东方青龙衔水来，南方แ赤龙衔水来，西方แ白龙衔水来，北方แ黑龙衔水来，中ณ央黄龙衔水来。悉投杯中三台，三台此水非常水，洗除天秽、地秽、三十六秽，某甲â身秽净除之，急急如律令。三遍咒讫，以水洗目，并噀四方上下，馀水自饮之，洗腹内令净。想又读前〈启度文〉，然后长跪，诵所得禁文各三遍讫，礼四方，各再拜，即成神验。刀子、水盆不得用曾经酒、肉、五辛者。
又一法：正月一日，东方แ明星出时洗浴ภ，在清净无人之处，白茅为ฦ藉置坐，设案烧香火。井花水洗面目，正面东向，并足立，先举ะ左手呼青龙，次举右手呼白虎，前行呼朱雀，后行呼玄武。讫，依前左手持刀，次第思神师日符禁同法，更无别法也。若欲受符印者，以帛若袋子盛挂，著左手指句之，而擎水盆闭气，禹步依法次第咒请，有效也。
七星受咒法
正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，先以香汤洗浴ภ，取东流水，未经用瓦器盛之，以诵所得禁文，咒一遍，受人自洗浴ภ。于旷野无人之处，以净草为坐，以瓦器盛水七盏，作七星形，北向云∶谨启七圣真君，弟子某乙愿持禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救理人民，伏愿降真气，流布臣身，令臣所行符禁，应声除瘥，应手除愈。次第饮前件水各少许，馀洗手，不得手捻不净之ใ物，即有大验。一云∶七佛咒法下又有一观自在咒法，今并不取。
黄帝ຓ越禁受法
黄帝曰：凡受符禁者，皆清净斋洁百日，不得近死亡、产乳、房室。三年之ใ中三度：正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，以夜众星之下，置神座，设案烧香，盆盛水，临刀，北面叩齿，捻三师目，次第思神讫，禹步三匝，长跪读〈启度文〉，又诵所得禁文各三遍，神验。水盆不得用曾盛酒、肉、五辛者。临ภ欲越时，朱书帛素上，左手持之，捻目阴诵咒之ใ。欲行禁时，闭气朱书帛素า上，右手持之，捻目阴诵咒之ใ。
【杂受禁法】第三
正月一日日未出寅時，三月三日寅時，五月五日午時，七月七日丑時，九月九日寅時一云丑時。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。上年年常依此日受之法，不得飲酒，食肉、五辛、芸苔、乳酪、酥蜜。心如藥王，藥上願救護一切眾生，不作艱難，不求財物，但作此心，下口即瘥，萬不失一。
受法用前月日，先以清淨井花水沐浴ภ，上下衣服一切鮮淨，清齋七日。
至其日，先以井花水澡浴漱口，燒香，禮五方五帝ຓ各五拜訖；正面向東，燒香端立，淨器盛井花水置傍，誦所得禁文二七遍訖；口含水，仰噀五方แ，承取洗手面訖；向東方แ吸青氣，想入口中七吸，次向南方吸赤氣，次向西方吸白氣，次向北方แ吸黑氣，次吸中央黃氣，皆作七吸入腹想訖；更禮五方各五拜訖，後作兩月持齋戒，作得禁想，不得作一切諸惡行。受訖，即成禁法。器物不得用曾經盛酒、肉、五辛者。
受禁腫法
古塚北桑樹陰內有艾者，五月五日平旦日未出時，從塚北向南步取五十四步至艾，作禹步北斗七星訖，還，閉氣，將取艾葉拭手，使汁入手中，七日勿洗手。持齋過七日以外即成禁。五十四步之ใ中，摽記使分明，一步七尺。登取艾時，面向西方แ，咒曰：願我此手，一切癰腫，一切諸毒，乃ี至一切病，手著即瘥。作法訖，還，勿反顧。受時以五月四日作齋，摽記步數，亦四日使記。先從艾東置魁，因北向為尾，向北五十四步作摽記。五日旦，從北向南步之ใ。作法了，齋至十一日止。桑樹在塚北，從地三尺，於ไ塚上生者佳。亦於四日在塚東宿，五日旦ຆ即作法，禹步法，閉氣握固。若治病時，作想此手作熱鐵；又想前人病如雪，手著病即散。又治病時，常在病人生氣上。若病人頭面上有浮ด腫，不得頓治使盡，即傷人，必當留แ少許，明日更治。此法大業六年，瑯邪ิ郡莒縣令梁闊送擅持山善寂道場靈法師所行，神驗不傳。
受禁瘧法
候燕初ม來時，以紙一張，濃點筆於ไ紙上，望燕與點，燕沒乃止。後若瘧病人來，向云我患瘧，即語我與你治，你但去。陰押取一點，塞壁孔中，即癒。
又法
正月元日呼牛馬時，火下將筆閉氣，多書紙上作鬼字，氣盡乃止。瘧病欲發時，押取一鬼字，與吞之即瘥。
受禁腫都禁法
正月元日東方แ動時，以淨席一領，於寂靜無人之地，以井花水沐浴、漱口三遍，手持香炷，禮五方五帝ຓ君，咒願曰：弟子某甲，今日受天神咒，願à救一切眾生苦。四方แ各禮三拜訖，想取東方青氣入口，滿七咽；南方แ赤氣、西方แ白氣、北方แ黑氣、中ณ央黃氣等各七咽訖，向南東方閉氣，誦咒各七遍。七日持齋戒，咒曰：天之所圓，地之所方，受天神符，可以長生，二十八宿，其色亭亭，五色變化，與符合並，急急如律令。次咒曰：無根肉本，生無留停，大腫如山，小腫如粟，登高山，臨海水，旦ຆ起生，向暮死，急急如律令。須紫檀杷刀子，以刀杷按腫上，其腫疼痛，用前禁文。若不疼痛，用此禁禁之。然此二禁皆是正禁腫文。凡是惡腫，皆用此二文。其大腫，日別四五度，禁五日瘥。小者當日瘥。
大總禁法
咒曰：朝日不良，為物所傷，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁瘡，仙人持水，玉女持漿，一唾止毒，二唾止瘡，三唾已後，平復如常，天雷馬鳴，瘡亦不驚，天雷地動，瘡亦不恐，皮相連，肉相當，不疼不痛，不腫不膿，急急如律令。用法：以刀子一枚，先吸一口水，捻鹽著口中ณ，和水噀病上。若小兒驚恐，當噀地上二三過，駃唾病上。以口附近病上，誦禁，每一遍三唾，每七遍，一遍鹽水嗽口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍數，取瘥為限。若百遍不差ๆ者，此病大重，不可救也，慎勿與治。
禁時氣病法
頭痛，以刀隱痛處，唾禁如前緣。但有患疼痛處，皆用刀背隱而禁之。若金瘡、從高墮下、六畜狼虎毒蛇所傷、手足卒攣躄，凡百一切痛苦不如意處，並用此法禁咒之，悉得除癒，不可具載，男女並得受持。論曰：此之雜法，由á禁師不能具美大法，所以須受輕法，易者約者，若受大法，此亦不須。
【禁法大例】第四