司马灰虽然知道此事危险异常，但他觉得赵老憋是个有本事的希奇人物，如此不明不白地死在螺蛳坟未免太过可惜，自己绝不能眼睁睁袖手旁观。眼看救人要紧，顾ุ不得再多说什么。他摸了摸自己腰上扎的武装带，脑中ณ一转，心中有了计较，立刻要了罗大海和夏芹两ä人的皮带，并让那二人留在上边接应，随后探身爬入了地缝。
幸好“雷公墨”附近是萤蠰滋生的巢ิ穴，有无数受到惊吓的“灯笼虫”，都从草根中ณ飞出，没头没脑的到เ处乱蹿乱撞，地下的裂缝中萤烛流转，稍微亮了起来，借着一层层暗淡阴森的光雾，隐约可以看到เ赵老憋的身影，他落下去之后，在距离地面三十几米深的地方，被一团凸起的岩层挡住，垂着头一动不动，也不知是死是活。
正因如此，世人才说“响马子擅能识路”，即便是逃入地形复杂的深山穷谷，遇到迷失路径之ใ事，可以通过观看星斗来辨别方向，天阴看不见星星的时候，就找水源水脉ำ，只要跟着水走，也一定能走出去，可眼下既没星星也没溪水，哪还有什么法子可想？”
这时司马灰发现手中所拎的煤油灯光亮渐弱，眼瞅着就要熄灭了，心中ณ一股不祥的预感油然而生，他对罗大海和夏芹说：“这条路算是走迷了，怕是轻易也难出去，我这灯盏里的煤ศ油所剩无几，看来也维持不了多久了，有道是‘灯灭鬼上门’，咱们要想活命，必须尽快想点办法往外走。否则ท再过会儿完全失去灯光，落在这坟地里两眼一抹黑，更没有机会逃出去了。”
事到เ如今，赵老憋也只好坦言相告，承认自己确实是憋宝的，今天也是撞大运，无意间在黑屋废墟发现了这块屠案，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫”。最后他告诉司马灰和罗大海：“咱爷们儿当着真人不说假话，有啥说啥，你们这块屠肉的旧木头案子，确实是个罕见之物，但这天下虽大，除了俺赵老憋之ใ外，却再没有第二个人还能识货。今天时候不早了，咱们先就此别过，你们二人好好合计合计。既然已经把话说到这个ฐ份上了，俺也就不能让你们太吃亏，俺在城里还藏着一件好东西，明天也带过来。你们到时候要是认准了还不肯换，俺也就别无二话了，抬腿就走，走了就再也不回来了，有句老话咋个说的来着？‘过了这个村，可就没有这个店’，到เ时候你们俩别后悔。”
司马灰见事已至此，索性就把话挑明了：“咱是水贼碰上了钻舱的，还使什么狗刨儿啊？干脆就谁都别糊弄谁了。你这套我们全懂，以前没少见识过，说话也不用藏着掖着再兜了。我们早就看出来你赵老憋是个憋宝的，否则哪有好端端的活人，会在自己脖子上挂串ธ打狗饼。”
四贼之三，是民国初年，在北平城里做案的燕子李三，据说李三爷幼年贫苦，曾遁入空门出家为僧，艺成后才还俗，平生以擅长轻功著称，可以施展“蹬萍渡水”等独门绝技，飞檐走壁，高来高去，不留踪迹，堪与江南神偷赵华阳齐名。他仅用一个晚上，就接连偷盗了八大商号，并在现场留下“燕子镖”为ฦ凭，一时之间，名声大噪。
四贼中ณ排在第二位的是宋锡朋，此人成名的时间，与康八爷大闹北京城的年代相去不远。不过宋锡朋并不是北京人氏，他祖居在天津卫南大寺附近，自幼跟个老回回习武，天生气力过人，能够单手举ะ起百斤石锁，围着场子走上一圈，也照样面不改色，更有一身横练的硬功夫，刀砍一道白印，枪扎一个白点，人送绰号“石佛宋”，曾经在镖局子里做过几年镖师。后来山东闹义和团的时候，各路拳民打着扶清灭洋的旗号北上进京，石佛宋也凭着一身真功夫入伙做了大师兄。
罗大海ร算是对他没脾气了，摇头说：“你小子真是黄鼠狼子啃茶壶——满嘴都是词儿啊。”
阿脆对司马灰说：“你也别死撑了，我刚刚在附近找了几株‘鬼须子’，这种野生草药有一定的麻醉作用，但还是会很疼，你要忍着点。”
司马灰不再说话，忍着疼让阿脆剜出手榴弹残片，额头上的全是黄豆大的汗珠子，但他也当真硬气，始终一声没吭。
阿脆手底下十分利落，三下五除二取出弹片，用草灰消毒后进行了包扎处理，等忙活完了，她的眼圈忽然红了，止不住落下泪来。
司马灰忍着疼问她道：“阿脆你哭什么？”
阿脆低着头用手背抹去挂在脸上的泪水：“我刚才想起以前从国内一起出来那么เ多人，到现在可就剩下咱们三个了。”
提起这件事，司马灰和罗大海也都觉得揪心，许多死在缅甸的同伴，死得既不浪ฐ漫，也不壮烈，更没有任何意义แ，他们默默躺在了异国冰冷的泥土之ใ下，永远都回不了家，而家里的亲人却至今还不知道他们的下落。
罗大海沉默了半晌，摇头叹道：“我就想不明白了，缅共刚ธ起兵的时候，那真是势如破竹，都快打到仰光了，可是怎么到เ后来说不行就不行了，散起架来比纸糊的风筝还快。”司马灰无奈地说：“这根本就不是搞革命的地方，天时地利ำ人合都不占，我看就是格瓦拉再生，给弄到这鬼地方来，他也照ั样玩不转。”
三人趁着短暂的战斗间隙，分析了一下目前面临的局面，缅共人民军到现在为ฦ止，事实上已๐经名存实亡了，零星的游击队难成气候，而正规军的各支残余部队，也都并入地方แ武装派别，变成了割据一方的军阀，他们种植毒品、倒卖军火，唯利ำ是图，不分好歹，没有干不出来的事情。
司马灰等人带领的这支游击队中，能逃的早都逃没了，剩下的成员大多是被军政府通缉之辈，一旦被抓住了准没命，绝不会有好结果，既别ี指望着出去谈判，也别打算缴枪投降，如今被围困在“野人山”，内无粮草，外无救兵，如果打算在原地固守，等着他们的只有死路一条。
游击队还有另外一个选择，那就是逃进“野人山”中的原始丛林，但是缅甸人对此地简直是“谈虎色变”，丛林深处根本没有道路，地形崎岖，环境复杂得难以想象，除了不见天日的茂密丛林和沼泽地，更有毒蛇恶兽出没无常，妖雾瘴厉肆虐，进去就别想出来，这些年来失踪在里面的人，多得数也数不清了。
据说迄今为止人数最多的一次，是日军一个师团的残部两千余众，被英军打得走投无路，被迫撤进了位于野人山南侧的大沼泽，结果刚进去就迷了路，又突然遭遇了无数鳄鱼的袭击，两千多全副武装的日本兵大都喂了鳄鱼，仅有少数几人得以幸存。
所以缅共游击队根本不可能活着从“野人山”里走出去，退一万步说，就算侥幸逃出“野人山”，然后怎么办？缅北是肯定没有立足之地了，只好越境回到中国，可几年前，司马灰这伙人都是从劳改农场里偷跑出来的，此时再回去，会是个什么结果可想而知。
罗大海到了这个ฐ地步，不得不将生死置之度外了，他用匕首在泥地上划ฐ了叉，表示现在的情况是“上天无路，入地无门”，然后问司马灰和阿脆：“看明白了没有？咱们现在就是这么个处境。”
司马灰点了点头，苦笑道：“明白了，连置之死地而后生的机会都没有，反正横竖都得死，就看最后是怎么เ死了。”
阿脆ะ也是心下黯然，但如今知道了自己必死无疑，心中ณ反倒是坦然了许多，她说：“既然怎样都难逃一死，我可不想做俘虏被处决，咱们要死也不能ม死在这异国他乡的深山老林里。”
司马灰和罗大舌头也有此意，寻思着可以冒死穿越“野人山”，如果有谁命大能活着走出去了，就尽量想办法返回中国，随后的事就听天由命了。甭管怎么说，回到国内即使被捕，那好歹也算是落到เ自己人手里了，最起码也得先交给有关部门审审再毙，总好过被缅甸è军阀抓住，那伙人可是二话不说，直接拿枪对着你后脑勺就搂火。
三人心灰意冷，商议定了去向，就把游击队里还活着的人，包括伤病员都召集起来，跟大伙讲清楚现在深陷绝境，不得不分散突围，所谓“分散突围”，也只是说着好听，其实就是说咱们这支队伍从现在开始，不再有建制和纪律的约束，爹死娘嫁人——个人顾个人了。
这个消息一经宣布，众人并没有提出任何反对意见，因为大伙全都知道这是迟早的事，在互道珍重之后，就默默踏上了各自选择的道路，他们当中ณ绝大多数人，宁可被政府军捉去五马分尸，也不敢再往丛林里边走了。
但决定要走“野人山”这条路线的人，除了司马灰他们三个之ใ外，竟然还有一个ฐ十六七岁的缅甸少年，这小子是个ฐ无家可归的孤儿，也没个正经名字，瘦得像只猴子，穿着件破沙笼，剃着光头，憨头憨脑แ，整天一副嘻皮笑脸的傻模样，游击队里的人都称他“karaທweik”或“karaທ”。
“karaweik”是指当地传说中的一种鸟类，因为缅甸人的生肖与中国不同，只有八种，根据生于星期几来决定属什么，星期一是老虎，二是狮子，星期三比较特殊，上半天属双牙象，下半天属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙，星期日则是“妙翅鸟”，依此判断，他可能是星期天出生的，因此司马灰等人也直接用中ณ国话管他叫“星期天”。
karaweik还是在两个多月以前，被夏铁东从缅北一个村子里救出来的孤儿，他的家人都在战乱中死光了，此后就一直跟这缅共人民军到处走，撵也撵不开。现在夏铁东已经不在了，kaທraweik死活都要跟着司马灰走。
司马灰心想：“这小子还以为跟着我们往前走就能活着突围，却不知我们三人也只有死路一条。”于是他给karaທweik指了指山外的方向说：“你上庙里当和尚去吧。”
但是karaweik哪里肯听，要是拿北京的话来讲，他这人太“轴”了，是个死心眼儿，不管什么事，只要认准了，就会一条道走到黑，而且他虽然能ม听明白汉语，却仅会讲几句非常生硬的中国话，司马灰也对其讲不通什么道理，无奈之余，只好带在身边一同进山。
司马灰认为落到เ如此境地，无所谓身边多一个人少一个人；而阿脆在老家有个弟弟，但是身在缅甸è，与国内音讯隔绝，已经有好几年没见过面了，算起来也该同karaweik的年纪相仿，她就拿karaທweik当自己的亲兄弟一样照顾。
司马灰和阿脆倒还好说，唯独罗大舌头不怎么待见kaທraweik。因为当地人都是极慢的性子，随你怎么เ催促，照样不急不徐，就连走路也是走得慢慢悠悠，karaທweik剃了发，那ว是由于当地人崇信佛教，依照ั此地习俗，女的进庵做尼姑不能还俗，而男子想做和尚则ท是随时随地，想什么时候还俗就什么เ时候还俗，到เ庙里当和尚的理由á也是五花八门。有的因为心情好了，去当两天和尚高兴高兴；也有的因为不走运，就出家做几天僧人去去晦气。
由á于佛法潜移默化的影响，使得当地人变得悠然懒โ散，许多人都是老好人、慢性子，从来不着急不发愁，死就死活就活，因为ฦ这辈子过完了还有来世，犯不上为了眼前的事情焦虑，karaweik正是其中ณ之一，他们的这种“消极人生观”，令罗大海十分反感。
罗大舌头抱怨了一番๘之后，见其余的人都已四散离去，他就把剩下的一些文件烧毁，又看到阿脆正和kaທraທweik在摆弄那部ຖ军用无线电，便催促说很快要进入原始丛林了，必须轻装减行，现在也没兄弟部队跟咱联系了，留着这部电台就是个累赘，趁早砸掉算了。
虽然那ว部破旧的电台里全是噪音，“呲啦呲啦”响个不停，人语声模糊难辨，但这时阿脆正听得仔细，完全顾不上理会罗大舌头在说什么。阿脆ะ近几年来经常找机会跟当地人学习语言，几乎可以算是多半个翻译，此刻捂着耳机全神贯注地收听，脸色越来越是不好，她似乎从那时断ษ时续的嘈杂电波中ณ，得到了一个十分恐怖的消息。
——