在这方面上，诸葛亮的气度远不如刘备。魏延跟随刘备作战时，经常被派出去单独执行任务，后来又被刘备封为汉中太守，总督军马，守御东川ษ；甚至刘备伐吴时，魏延担当起了防魏的重任。如果他确有反意，这么多反叛的机会为什么不反？所以诸葛亮说的“脑后有反骨，久后必反之ใ说”是毫无根据的。
春秋时期还有个识人只看外表的鲁哀公。
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判ศ断，却不以为ฦ然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能ม说鲁国少儒士吗？”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼ึ帽的通晓天文；穿方แ形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。”
庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”他向鲁王建议：“您如果认为ฦ我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩ล！”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。
鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”
这个故事很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业“吃香”与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以牟取私利。
只看表面的赵孝成王
有位工匠名叫匠石，他前往齐国，来到曲辕的地方，看见一株大树生长在土神庙旁้。这株树的树阴可以遮盖几千头牛，树身有百尺粗，树干高过山头80尺后才有枝叶，可用来造船的旁枝就有十几枝。围观这株巨树的人多得像到เ市场赶集。
奇怪的是，匠石竟视而不见，不屑一顾。他不停脚地往前赶路。
徒弟们大开眼界，却不明白师傅的意思，追上匠石问个究竟：“自从我们跟随师傅走南闯北学手艺，从来没有碰见这样好的木材，您为ฦ什么一点也不看重它？”
匠石回答：“不要夸这棵树了，它是脆而不坚的树木，造船沉，做棺材会很快腐烂，制成柱子会被虫蛀，打成器具会毁掉，造门会流出污浆……”匠石把它说得一无是处，认定它是不能ม做材料的树木，正因为ฦ没有用，所以才长得这么大，有这么长的寿命！
貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，要透过现象看清本质，否则，就会作出错误的判断。
鉴人之时，学历、教育与智力往往是限定人选之必要条件，但过分注重则容易落入智力证明的迷思。学历高并不代表完成任务之能力很高，当然更不是解决困难的绝对保证。
纸上谈兵的赵括是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。大家也都认为他的智力极高，赵孝成王也是非常迷信智力证明的人，以为高智商必能ม打胜仗，就拜赵括为ฦ大将，去接替廉颇。
蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。
赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别ี派他儿子去。
赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海ร，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断ษ送在他手里。’所以我请求大王千万别ี让他当大将。”赵王不听，说：“我已经决定了，你就别管吧。”公元前2๐60年，长平之役开始，40万赵军在纸上谈兵的主帅赵括手里全部ຖ覆没。赵国从此一蹶不振。
这个故事说明，只用学历、教育和智力来识别人才是不足取的。
还有些用人者常常被他人的言论所惑而轻率地用人。三国时，北方青州ะ一个叫隐蕃的人跑到东吴，对孙权讲了一大通道理，分析时局。孙权有点为他的才华动心，就问陪坐的胡综的意见。胡综说：“不能ม治民，可派个ฐ小官试试。”于是孙权派隐蕃去刑部ຖ当差。左ุ将军朱据等人都说隐蕃有大才，为他的大材小用叫屈。当时，人们都很奇怪这种有人说隐蕃好，有人说隐蕃坏的情况。后来，隐蕃因在东吴作乱被杀。
孔子很憎恶隐蕃这种言论君子、行动小人。他
说：“君子耻其言而过其行”，主张在用人上既“不以言举ะ人”，也“不以人废言”。西汉的桓宽也说：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”明末著名的思想家王夫之认为ฦ孔子的“以言取人，失之宰予”这句话是“诚千古片言之居要矣”，意思是千古以来短语中ณ最重要的一句。
李密当皇帝ຓ
看过《说唐》的人都知道，隋朝末年义军四起，但数瓦岗寨的实力最强，本来是最有可能得天下的。
瓦岗寨原本是混世魔王程咬金当皇帝。但程咬金当了3年皇帝ຓ后，一日临ภ朝，突然对众人道：“我这皇帝做得太辛苦了，一大早ຉ要起来，夜深还不能睡觉，何苦如此！如今我不做皇帝了！”于是就把头上金冠除下，身上龙袍脱落，走下来叫道：“哪个ฐ愿意做皇帝的上去，我让他吧！”众人苦劝不听，只好重新推选皇帝ຓ。
李密就在这个时候出现了。
李密的上代是北周和隋朝的贵族。李密少年时候，被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个ฐ有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。
正好宰相杨素坐着马车从后面赶上来，看中了这个好读书的人，于是推荐他到朝中做官。
李密是皇亲国戚，身份显赫有背景，这是瓦岗寨中ณ只知道舞枪弄棒的英雄好汉们比不了的。加上李密长期在隋朝担任高官，有经验，有业绩，于是众英雄立即推举ะ他做皇帝。结果此人没几天就弄得形势大好的瓦岗寨鸟飞兽散。后来太原李渊得了天下，建立了唐朝。
这是演义版。历史上的真实情况跟这也差不了太多，不过憨à厚的程咬金换成了厚道的翟让，后来主动让贤的翟让还被李密忘恩负义地杀死。瓦岗寨选中李密当皇帝，是看中了他的背景，放在现代的环境中，也有类似的情况。
不少企业的老板特别青睐有海外或跨国公司工作背景的人才，希望以此来弥补内部ຖ人才的不足，但同时又很容易为这些人才头顶耀眼的光环而左右自己的看法，从而往往忽视其内在管理能力上的局限性。例如，tcl就曾引进在it行业非常出名的吴士宏。
吴士宏在ibm、微软等跨国公司担任过高级管理职位，其英语水平更是tcl寻求跨国发展所急需的特长，但实际上吴士宏的能力更适合于有良好品牌开拓市场的成熟公司，而不太适应制ๆ定新产品战略๓的需要，结果两年时间不到เ就提前结束了任期。
家贼难防
选用忠诚度不足的人担任重要岗位特别是核心岗位，将有可能影响企业的正常运作，甚至葬送整个企业。
看了《三国演义》，常忍不住感慨，为什么居然有那么多君主或地方แ军阀不战而败，轻易地将自己辛苦打下的地盘拱手送给对手，而究其原因只是由于下属忠诚度不足、为ฦ对手所策反。
而三国人物中，死于家贼手中ณ的也不在少数。最出名的当数权倾天下的董卓，如日中天之时却一不小心就死在义子吕布的方天画ฑ戟之下。而这个连杀了丁原、董卓两ä任义แ父的吕布，号称三国武力第一的好汉，也是一不小心就给手下几名牙将轻易绑了献给曹操，最后命丧白门楼。另一名绝顶ะ高手张飞凶横一世，曾在长阪桥以一夫喝住曹操百万大军，但最后也是在梦中被手下几刀就做了。
有些企业的老板总认为ฦ德才兼备只是机关行政单位的选才标准，企业选才时大可不必对人才的德行过分要求。但仔细思考之，无德者则容易无良，没有良知没有原则的人则ท容易为对手所收买，其结果可想而知。典型例子是吕布；有些无德者的嫉妒心极强，两面三刀，阳奉阴违，暗地里挑拨离间，搅乱人心，成事不足，败事有余。如袁绍谋士郭图，在曹操乌巢烧粮后曾献计让张郃、高览去曹营劫寨，但事败后，为ฦ推卸责任居然暗中ณ造谣，最后逼得张郃๙、高览无奈投曹；也有些无德者以自我为中心，个人利益第一，没有事业心和责任感，遇到困难转身就跑，甚至投靠敌人，如孟达。关羽败走麦城时，曾派廖化向刘封、孟达求救，但孟达却认为此时出兵如“驱羊入虎窟”，要求刘ถ封不要出兵相救，关羽死后又怕刘备降罪，居然投曹而去。
企业并非一定要将无德者通通炒掉，但如果在总经理、财务经理、分公司经理等重要岗位上任命无德者则应慎之又慎三思而行。
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