“烦恼者”在社ุ交胆怯者中ณ还算较好的，因为她能用信表白出来。她并没有夸张，也并没有形容过分，虽则“痛苦”、“地狱”等都是强烈的形容句。她所表现的这些特征都是真确的，而她的悲哀也是真的，因为一方面她能ม够而且很想做一个比较大胆的人，但是一方แ面过着阻碍不能实现，以致两方冲突。她感觉她不能ม与常人为ฦ伍，然而她知道，假使她神经所致的胆怯失措能ม够打破，她也是和常人一样的。
一个ฐ烦恼者
这是一个ฐ范围颇大的问题。第一所谓下意识并不是什么神秘的东西。我们并不是有两个心——一个ฐ有意识的心，一个下意识的心——正如有些心理学家的理论。不过我们心的组织，一部分的知识是由故意有意识而来的，一部分是由下意识不知不觉而来的。这两者之中没有严å格的界限，人的行为有些是属于此，有些是属于彼。
我非常喜欢读你的杂志，好久我就希望你能指导我。我现在二十八岁，在一九一九年我十九岁的时候结了婚，那时妇女中玩纸牌和吸烟的还很少。我有两个女儿，我也很满意我的家庭。最近我们从城市里搬到郊外去住，但是我觉了这些郊外的人，完全与我气味不相投。当我自己้不能与这种新环境同化，而又看见我的丈夫与他们非常合得来，能照着他们的方แ法行事，我便决心写信给你求你的帮助。有时我觉得恐怕我离开家里，还可以快乐一点，因为我在这种环境之下，非常沉闷；我也喜欢请朋友吃饭、听音乐、看戏、看电å影等等，但是不喜欢爵士音乐和纸牌。我对于无论什么เ事的记忆力都非常好，但是不会记纸牌；因为我不能玩这些东西，所以我不能和这些人混在一处。对于我的女儿看医药方面的东西我会经常请过乳娘带他们——但是祖父母待她太严厉——到现在我也感觉得和他们合不来了。
我现在已๐经请了一个医生诊视，他在我胳臂上打了注射针。他说这种注射可以使神经安静。我已经打过了五针，但是感觉并无一点效验。现在我想晓得的便是：这种注射真能ม有益于我吗？医生说我需要十五针。还是枉费金钱和时间呢？如果你贡献我一点意见，真是不胜感激。
这是一个关于精神的普通悲剧ຕ，常常使人想到究竟多少是由á命运造成的，多少是由原始的天性造成的？感受打击的知觉过敏，大概ฐ是由á于原始的天性。不过我们不能说，它们的关系到เ底是如何，并且人人都是不同的；有些人经过的一生如钉子一样硬，不管内心的绪，对于世界ศ的舆论完全不去理会；另外一些人便对于微小的侮辱粗暴的语，不公平的证明，都感觉异常灵敏。
弗洛伊德对于家庭心理学的解释，以为ฦ许多因家庭冲突而引起神经错乱ກ的病源是有遗传性的。他说男孩子过于与母亲亲热，养成了对于母亲一种深的印象，这种理想后来影响于他们的婚姻ี，因为没有一个姑娘是能ม像母亲的。他又说女孩子也有一种理想，以父亲为ฦ天下男人的模范。因为这种思想，男ç孩子常常反对他父亲，甚至忌妒他父亲对母亲的亲热；或者呢，他便反抗那种过于严厉的父亲。其他的心理分析家比弗洛伊德还进一步，以为ฦ人类失败的一切悲剧，都是由家庭关系之不良而来。但是我们不必完全相信或大部ຖ分的相信这种理论，因为家庭还是占重要的地位，以展个性，养成精神上的健全或不健全。
神经衰弱症顶ะ明显的病状便是疲倦；这是由á惧怕和沉闷所致。如果一个人对于疲倦有种异常灵敏的感觉，他无疑得了神经衰弱症了；恐怕除了患神经衰弱症的人，没有人能ม知道什么叫做疲倦，因为ฦ他们所感觉的，似乎筋疲力尽快要死了一般。这种疲倦或许是他们自己้身体内由疲倦所产生的毒物所致。其次明显的便是一种自觉身弱的烦恼，现在之ใ所谓忧郁๗症。还有失眠，及其他各种无名的痛苦。
你渐渐长大的时候，你对于各方面性的关系，便越觉有趣，而你对于异性的兴趣如何，也变为你心理安适中之很重要的部分。关于这种性的关系，在心理上我们也可以找着两ä种不同的特性或态度。一种是过于积极的——太热烈、太沉淀ຖ、过于达。一类是惧怕、退避、害羞，没有勇气向异性取攻的能力，在异性的面前，态度不能ม像在家庭里一样表示自然。大概ฐ而论，受性压制ๆ和受性害羞的痛苦的人，比受性放纵痛苦的人多些；不过每个人自己总是感觉，自己้所受的痛苦比别人厉害些。
性别感觉的过敏
第一，关于催眠术的问题，我要她切不可把此放在心上。催眠术对于别ี人或许有用，但对于她却不行。第二，所谓“肯定”的方法，“新思想”的方法，应用心理学等，她已๐经是尽量利用够了。当然，她想要解脱这种罗网，大部ຖ分要靠她自己努力，但是如果她只知道要得自由á，只知挣扎，那是不成功的。我再说一句，她要医她的毛病是要把她的毛病忘却，因为她总挂念着她的毛病而去奋斗，已经是失败了。她把她的毛病越加塞进去了，没有导引出来。
刺激，加鞭使人前进。如果某一卖弄风的女子看见某一男ç子对于她不甚热而宠爱她的敌手时，她便会用妒忌的方法激起男ç子对于她的热；而她之ใ能成功到เ如何程度，是要看那男ç子所感受的妒忌到如何程度。
此外，无论何时何地有重要的事临ภ到时，要马上有一种能ม力和意志来对付，不受环境或一时心境的影响，要能胜过惰性，而料é理你的义แ务。我们的兴趣和责任越扩充的时候，我们心智的习惯也要能一件一件地随时应付适当。
你不要去询问或希望一种救济不能ม专心的秘诀。而是要进行一种能ม够使你心智各方แ面健全的工ื作，正如你要改良身体，便要使身体各方面都健全一样。你绝不会写信给一个ฐ医生说：“我觉得不好过，请你送一个ฐ药方给我。”同样，你也不能ม写封信给一个心理学家：“我的思想力不好，你有什么เ救济方法呢？”虽不是一切事都是如此，然而实在有许多解救的方法，是旁้人所不晓得，只有你自己้知道的。
专心的秘诀
我还患着歇斯底里，虽则ท已经经过精神病专家的查验，但是无多少帮助。我眼内的肌肉也有毛病，加之ใ我的眼睛非常近视而散光。我相信这恐怕也是使我起病的原因。有人劝我将眼肉的肌肉开刀，有些人说不可开刀，所以我不知应当听那一方面的话。我感觉得家庭环境是我致病的最大原因，因为我有一个很怪癖的父亲。
．a．
神经过敏是由想象而来的吗？我的回答便是，假如你心理上已有疾病，这种疾病便会在你身体最弱的部ຖ分进攻；大概你是有消เ化不良的毛病，所以便成了胃部的神经过敏。假如你有脑แ筋痛的趋势，你便真的得一种紧ู张的感觉，假如一个骨科医生给你治好了或者是你觉得他治好的，但是别的地方แ又生了疼痛，于是你又想去问一个头盖骨专家，因为“常常在一种病状好了之后，又生别的病状和疼痛”。