在与斯诺同时代的来华美国记者中,ไ《时代》周刊的白修德theodorehaທrol9๗hite，1915๓—1986是个异类。他是亨利·卢斯旗下“时代派”的主ว要旗手。卢斯ั是美国传教士的儿子，幼年长于山东登州，具有浓郁的中国情结。他领ๆ头的“时代派”代表美国主流媒体，支持蒋介石政府和中国抗战，其编辑记者大都毕业于耶鲁和哈佛。在抗日战争前后，《时代》辟出大量篇幅介绍中国，使该刊成为ฦ美国公众认识中ณ国的主要途径之一。但白修德在抗战后期背叛了卢斯，另起炉灶，写出了同情中共、批评蒋介石的《中国的惊雷》。1้950年代，他又回归美国主流媒体，转而仇视共产主ว义，红色中国从此淡出他的视野。
除了“密苏里帮”、“时代派”之ใ外，此时期还有另一些西方记者和作家活跃在中国，比如项美丽ษemilyhanh,1905-ๅ19๗97、葛尔红marthagellhorn,1919๗-1้998、韩素音elisaທbຘethber，191้7๕—等。这些人均为ฦ自由派作家，同样对中国进行了的描绘，在西方具有广泛的读者群。2๐0世纪40่年代末期，历史学家费正清则凭借自己的中国经验和对中ณ国的研究，在母校哈佛建立了西方แ“中国学”重镇，他后来编撰的《剑桥中国史》是西方แ研究中国最著名的参考书之一；另一位研究中ณ国的大师李约瑟也正在紧锣密鼓地撰写《中国科技史》，该书卷佚浩繁，1954๒年由英国剑桥出版社出版。此系列丛书以确凿的史料和证据，系统阐明了400่0年来中国科学技术的展脉络，及中国对世界ศ文明所作的贡献。“为什么近代科学生在欧洲而不是中国？”这道“李约瑟难题”如今已经成为学界的著名课题。对这位英国学者，国人一律称好，但在西方学界，反对派大有人在。比如普林斯ั顿大学著名科学史教授查尔斯·吉莱斯皮chaທrlescgillespie就认为李的结论不可靠，因为李是以“马克思主ว义为出点的”。看来，在认识和反映中国的问题上，意识形态的阴影无所不在。
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