去，还是不去？他等着我的表态。
国平兄散见于《南极无新闻》一书中的这种抗争乃是沿着两个ฐ脉ำ络展开的：一是他经由á《圣经》、名著、独处、随想而对个人品格、个人信仰以及个人生活方式等问题进行的讨论；二是他经由讨论他在人群之中却不属于集体、他对媒体的不信任以及他是南极行的当事人而不是南极新า闻中的人等问题而对当今社会某些特征进行的阐释。在这两个脉络之ใ间，显然存在着一种高度的紧张。需要强调指出的是，在我看来，当今社会的“眼睛”不仅经由á其体制ๆ化和群体化的监控手段而将个人归入相应的体制ๆ和相应的群体之中ณ，其要害更在于它经由á对个人私域乃ี至个人精神领ๆ域的盯视而将个人性的东西公开化和社会化，进而在这个过程中扭曲和摧毁原有独立的个ฐ人，最终按照ั流行的意识形态或时尚而把个ฐ人型塑成依附于社会的部ຖ分。最为ฦ重要的是，社会“眼睛”的这种盯视按照当下流行的意识形态或时尚居然还是正当的和合法的。面对这种强势的社会，国平兄并没有迎合，因为我想他知道迎合无异于承认被重塑的正当性和合法性；他也没有一味地反抗，因为我想他知道反抗绝不等于解放，也无助于这个问题的解决。他选择的是参与其间但决不放弃自我，生活于其间但决不放弃对它进行批判的权利ำ，力图以一种独语的方式去重构这个ฐ社会。
200่1年1้2月7๕日
2000年1้2月2๐5日
20่0่6年5月17日
与在南极长期生活过的老队员聊一聊，每个人都会告诉你一些较轻微的惊险的经历。那ว些最严重的惊险的经历无人能ม够告诉你，然而记录在案。冰盖下有许多冰缝，大者深几百米，宽几十米，皆被茫茫白雪掩盖着，某年某月，某国考察队连车带人掉了进去，从此永远消失。暴风雪常常突如其来，如白色幕布推进，刹那间把人裹住，能见度为零，加上不可抵挡的风，某月某日，某人被困冻死或者被刮ุ得不见踪影。
现在我最经常被问到的问题是：“你的身体能行吗？”问者大致是指南极的冷，担心我不能适应。我原先也以为ฦ最严峻的考验是寒冷，在了解情况后，这一层顾虑解除了。事实上，我们将要去的长城站位于南极洲最温暖地区之一的乔治王上，又正值那里的夏季，平均气温在零度上下，比北京的冬季还暖和。那个ฐ地区气候的最大特点不是冷，而是极地气旋的活动剧烈，暴风雪频繁。在夏季，还要留แ心冰盖和冰架的边缘融化，有一失足成千古恨的危险。
天平的两端，一边是诱惑，一边是危险，孰重孰轻？
对于探险家来说，危险也是诱惑，甚至是最大的诱惑。可是，我不是探险家。即使是探险家，快乐่也在于征服危险，胜利归来。上世纪初英国著名探险家沙克尔顿几度远征南极和北极，名垂史册，而他在征途上写信给妻子说：“我猜你宁愿要一头活驴，也不要一头死狮。”我欣赏他的幽默和健康。我深知我连说这话的权利也没有，对于我来说，死了也不成其为ฦ狮子，选择只在活驴和死驴之间进行。
所以，在出征之前，我要向我的妻子及刚两ä岁多的女儿保证，我一定把安全放在位，平安归来。