新野的滕演附会道：“郑方兄所言极是，世祖也曾三次诏严å子陵入朝，就生在此时。”
范泰道：“宗兄说得极是。我范家世代在朝为官，世袭唯他莫属。”
南阳郡衙地处宛城，尽管已近亥时，但城内不少街道仍然灯火通明，生意兴隆，各类各sè的小吃铺支着摊子，掌柜们大声吆喝，招徕顾客。那小笼包子、牛羊肉汤，飘散着诱人的悠悠香味儿，尤其那酒楼里，不时传出吆五喝六的划拳声，灯红酒绿，细语欢歌，看起来颇有一派盛世太平、天地人和的景象。
范晏说罢从河沟里挖出一把泥，把斑鸠糊了个严实，又摘了几片蕉叶，连泥包裹了几层，剥了几条桑树皮，结结实实地捆好。捡些枯树枝，掏出怀中的打火镰，打着火，将枯叶烧着，把斑鸠蛋和斑鸠娃ใ放于火zhongyāng，不断ษ地拢火炭煨า起来。范晏虽读书不怎么样，但吃喝玩耍却样样在行。不多时，火堆中便“噼里啪啦”地暴出响声来，随着“嗞嗞”响声，一股喷香的肉味陶醉着范晔的心房。
夫人对范泰大房道：“虽说大房二房有别，可怎能让她在茅厕里生孩子呀！快去看看是个ฐ娃儿还是个女子。”
范泰的一片好心劝说，使得王忱措言莫由，嗟叹很久，才说：“愚弟也以为嗜酒不好，但就是改不了呀！”
范泰道：“愚兄与谢邈谁是谁非？”
王忱道：“姐夫才能，谢邈à怎能比得！”
范泰问：“与殷凯比呢？”
王忱道：“姐夫儒雅，才高通达，殷凯兄不过莽汉一个。”
范泰道：“如今朝上只用能ม拼能打的莽汉，似我这样的儒生，哪里还有用武之地啊！”
王忱道：“愚弟请您为天门太守，就是想让您助愚弟一臂之ใ力，当今荆州城池，军甲充足，我yu扫除中ณ原，以早宿当年之志，请姐夫伯通意锐，拥戈前驱如何？”
范泰道：“百年逋冠，前贤挫屈者不计其数，功名虽贵，姐夫老矣，鄙生矣不敢谋。”
不久，王忱因酗酒过度身亡。范泰被召为骠骑咨议参军，迁中书侍郎。那时，会稽王世子元显专权，内外百官请假，不愿为朝上参政议政。范泰建言以为不妥，元显不但不采纳，反而以为范泰多虑。桓玄辅晋时，御史中丞祖台之奏范泰及前司徒左长史王准之ใ和辅国将军司马珣等入居丧ç无礼，使得范泰坐废徏丹徒。
义旗建，范泰任东晋国子博士。后被司马休之聘为长史，南郡太守，因预千兵，平定卢循有功，高祖加封范泰为ฦ振武将军，第二年迁升侍中，寻转为度支尚书。当时高祖问谢混：“范泰名辈，可以比谁？”
谢混道：“启禀陛下，王元太一流人也。”
高祖听后，当即加封范泰为太常、右卫将军，随军到洛阳。高祖到达彭城时，对范泰道：“范爱卿，你我何不共登城楼，欣赏一下这里的大好风光？”
范泰道：“陛下，微臣在途中不慎将脚扭伤，行路不便，不能陪同陛下登城啊。”
高祖听后道：“朕命你乘๖舆如何？”
范泰道：“谢谢陛下厚恩！我怎能受用得起呀？”
高祖道：“范爱卿若是不允，就是对朕不忠！”
范泰无奈，只好随高祖一拐一瘸地登上了彭城城楼。他由于通率任心，不拘小节，虽在公座，不异私室，高祖甚为爱之。然而不善为治，常常受到同僚的排斥ม。高祖看在眼里，急在心里，便授命范泰为金紫光禄大夫，加散骑常侍，领国子祭酒，参与机要。
一次朝政上，范泰呈上《请建国学表》。高祖道：“范爱卿，你认为如何办国学？”
范泰道：“启禀陛下，臣以为治学是安亲兴国的必由之路，古代学龄儿童求学，父母为ฦ其择师而教，为了寻求高师，不嫌路途遥远，不畏背粮困难。因为学习不仅对于自己是一种崇高的享受和愉悦，而且学业即成，可以光宗耀祖，有益于国家。正因为教育有如此作用，所以国家教育制度一立，便能顺利得到贯彻执行。建议陛下在建国伊始，继往开来，应抓紧ู时间设立学制。”
在座的何尚之道：“建立国学一事，于民生社稷无关紧ู要。”
范泰道：“教育虽然不关民生，似乎可以从缓计议，实际上是国家大计，应从而行，要以‘重寸yin而贱尺璧’的ing神去兴办教育。”
高祖道：“范爱卿，你以为多大的人可以立志学习？”
范泰道：“臣认为年至十五以立志学，其言出于孔子，确为千古遗训。但是，如果确属有志气有抱负的人，何必因其年长年幼而加以限制不允许有所进取呢？扬雄之ใ子扬乌ไ幼年参与写作《太玄经》，不愧为神童，但五十岁学《易》，为ฦ时虽晚，却无大过。因此，一家之中，十五需要学习，五十同样需要学习，与父兄同堂而学，理应允许。小而言之，这是有悖于自然规律，但大而言之，却是弘扬孝道。不知《9秋》，则是更大的欠缺。读书学习可以让人长知识、懂道理、明是非呀！”
高祖道：“范爱卿，你以为对于朝中ณ的教官，应当给予什么样的待遇呢？”
范泰道：“臣认为应当给予优厚的待遇。过去朝中助教，曾被授予二品职位。颍川今河南许昌陈载已任太守掾，而被国子相当于皇家学院取为助教，贵在选用人才，而不局限官为ฦ几品。因此臣建议，如果有学识优秀而无职业的人，哪怕是未曾从事过教学，也未曾有功受奖，也可以取代臣的职务任国子祭酒，也可以先由朝廷聘为ฦ助教，能鉴别学识是否堪胜其职，也是重教敦学的一个方แ法。如果才堪其职，自然长期使任该职。”
高祖眉头一皱道：“范爱卿所言，不无道理，只是在这晋末宋初ม之ใ时，百业待兴，朝上哪有钱去办学？建立国学之事，还是以后再议吧。”
范泰的建议未被朝廷采纳，心中耿耿于怀。心想：“兴农功”与“治庠序”具有同等意义แ，并不矛盾，并且身为ฦ学官，而治学无丝毫成绩，感到有负朝廷重任，便诚惶诚恐地出班奏道：“陛下，臣认为连年战乱，民不聊生，朝中货币确实出现了危机，严重威胁着社稷的繁荣与展，但是可以想办法解决的呀！”
高祖不耐烦地道：“诸位爱卿，你们都来议议，如何解决经费缺短一事？”
何尚之道：“臣以为短缺是因为ฦ币值不稳定所造成的。”
傅亮道：“臣以为货币短缺是民间私铸货币造成的。应该收集民间的铜器来铸造五铢钱。”
范泰道：“臣认为ฦ收集民间的铜器具来铸造五铢钱，以增加国家货币的行量是不妥的。”
高祖道：“范爱卿有何妙法，快快讲来。”
范泰道：“启禀陛下，臣早闻国家将私人铜器收归国有，百姓虽然失去了铜制ๆ的器具，但终究还能得到其价值，而国家铜币用度不足，这样做好处很多。我的意见却不相同，因而不能安寝。治理国家就像烹煎小鱼，必须谨慎，拯救危急的最好方法是务本，是人和。老百姓的用度不足，国君怎么เ会富呢？从来没有老百姓贫穷而国家富有的，从来没有农民不景气而工商学业繁荣昌盛的。因此，口袋里的东西漏掉，只要有所储备，有见识的人是毫不吝惜的；反穿着皮衣背柴，皮破了亦难以得存，圣王不谈有和无，诸侯不谈多和少，做官享有食禄的家庭，就不能和老百姓争利。所以，拨葵被说成是贤明的，织蒲被看成是不仁的，这都是因为贵贱都有定规，职责分明，没有差错啊！”
高祖道：“不收集民间铜器具，国家怎么去铸造五铢钱呢？”
范泰道：“臣认为当今农民生产少，仓库不充足，长途跋涉转折太多，需要提供食物的人很多，老百姓家中又没有多少积蓄，不能防御灾月荒年。至于货币的储存和流通不必在乎多少。过去的贵和现在的贱对于大家都是一样的，这是一个道理。如果能使官吏和老百姓之间均通货币，那就不会出现货币不足的现象。假若让那ว些有用的财物都收归国用的话，那么，自古就流行的龟贝也是可以用的。看看用铜制造的器具，它们的用途是很广的。铜钟็能将音律通向远方แ，铜尺能测量很大的物体。有图像的夏鼎，的确是吉利之，是吉之兆。铜器具有重要的作用，是富贵者及贫穷者共同需要的。物品有了适宜的作用，那么เ国家和家庭要共同筹置。现在要舍弃那些有用的器具，而用它去铸造无用的钱币，所铸造的钱币实际上是得不偿失的。从实用的角度看，使国君和老百姓都陷入困境，客观公正地说，这的确是损失多而收益少啊！”
高祖听来听去，也没有听出众爱卿议出个明白来，便立起身道：“如何解决货币不足和建立国家之ใ事，事关重大，应该从长计议，孰是孰非，以后再说吧。”
范泰两次进言，均未被朝廷纳用，便闷闷不乐地回到家中，刚进大门，忽闻顺阳来人禀报，其父范宁身染瘟疫，乘鹤西去，便向朝上辞官，次ri返乡为父亲尽孝去了。
〖Bt2〗二
范泰正在回想着往事，范晔蹦蹦跳跳地跑来道：“爹，快回家吧，来客人了！”
范泰问道：“哪来的客人？”
范晔道：“听说是建康城里来的大官，你回去看看就知道了。”
范泰快步回到家一看，原来是征南大将军檀道济，便上前拱手施礼道：“在下为ฦ父守孝，不知檀大人前来寒舍，有失远迎，请檀大人原谅为ฦ盼。”