齐鲁文化研究中心的朱亚非教授也认同渡过白令海峡的可能虽然他说的是从山东就开始上船这是十分高明的想法类似金庸大侠趁季风冰火岛之行还要转航。只是他觉得横渡太平洋很大胆我也是那没有横渡大西洋和印度洋的可能白令海峡对美洲迁徙史的研究就更显重要了。如下
其四曰“明明我祖万邦之君。有典有则贻厥子孙。关石和钧王府则ท有。荒坠厥绪覆宗绝祀”古
至于小猫钓ี鱼担心的“3000多年前东亚这么大地盘适应人居没被开发的地盘不要太多哦这么多可以逃难的地方แ可以选择非要跑到เ极北之地去受苦就算商人不怕冻能到北令海80่多公里的海宽以商人的航海能力怎么เ可能做得到เ？”很多专家都对夏商之前的造船、迁徙能力有过充分的评估这些完全不成为远徙的障碍是历史学家们公认的我也讲过这些我毫不怀疑。
作者regents回复日期201้0่-04-232๐2451้1
好象马克思对国家也有历史阶段的论断ษ。记得满复杂的财产多了产生了阶级产生了军队等等就形成了国家。
再说动态文明
玛雅人、印第安人之间的故事任凭你我自由的演绎因为ฦ没有谁能够回到历史经历真实。我想我可以把他们类比欧美人和印第安人为ฦ大家还原历史轮回的又一次人类大迁徙。
唐宋之ใ前南方气候炎热而潮湿不是很适合人类生存森林茂盛瘴气丛生多是流放之地。
多么希望我们伟大的人类突然觉醒不追求你个人还想再活五百年而祈求人类存活五亿年
对应我们的考古,恐龙那一世3亿年算是一个完整的大劫,人类这一世才只有短短的200่多万年即充满了无限的危机和变数,下一世会出现什么生灵我们不可而知。我们是多么渺小和妄大呀。
哈哈哈我觉得这些流水帖子本应该一笑而过。但细想起来还真对不起辛辛苦苦作考古、攻古籍、写信史的专家学者们。
《周朝国家图书馆》
当我们徜徉在川西格桑花遍地的原野那山边幢幢白色石头在默默诉说牧羊人的辉煌ä和祥和。
商代的遗民后裔分布极广从海南商丘、山东微山湖周边到河南安阳乃至河北或更远保留แ着商代的先祖祭祀、风俗、语言等遗迹。
夏村长的村落也符合这次追击路线。因为当时的山东附近居住着商族先祖、东夷人、明夷人。
困蒙吝。
《易经》动物养殖篇养蚕是中华大地某诸侯国的重大贡献口口传唱了养蚕的重大经验和心理感受。
天下诸侯皆去商均而朝禹谁敢不朝禹吗涂山开会来晚了就要灭族的暴君。
禹於是遂即天子位南面朝天下国号曰夏后姓姒氏。谁说启是夏朝的开国皇帝无论《尚书》还是《史记》都明确记载禹建立夏后朝。
帝禹立而举ะ皋陶荐之且授政焉而皋陶卒。封皋陶之后於ไ英、六或在许。而后举ะ益任之政。十年帝禹东巡ำ狩至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕益让帝ຓ禹之子启而辟居箕山之ใ阳。禹子启贤天下属意焉。及禹崩虽授益益之佐禹日浅天下未洽。故诸侯皆去益而朝启曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位是为ฦ夏后帝启。
这一段写的真明白禹健在而举皋陶作为首辅托孤大臣皋陶没有政治头脑或者准备不够充分异想天开当然地结果只有死路一条。益很会做人明白夏天子的真实意图而低调保身。
禹帝顺利清除了强大的政敌皋陶提拔了夏后的忠实奴仆益开创น了夏后统治时期。
请看清了尧是老爸传的帝位舜是女婿继承禹以强大的干儿子立国爱做禅让梦的皋陶处死益是夏后忠实奴仆启作为亲儿子光荣继位。
禅让在哪里？禅让制ๆ后代文人可以凭火热的政治梦想自由的编篡