这个事例从研究信史的角度确实有些捕风捉影荒诞不经所以我学习了好几个科学学术专业最终一事无成都是因为ฦ这个爱做梦的脑แ袋也印证了你的独到学术眼光。
至于车子我不知道他们被姜子牙带领ๆ的周军越过燕山山脉时候车子变成了什么样子也想不到迈过辽西走廊还有没有车子边走边战边生存融合来到松内平原这块黑土地还有多少人留下多少人迁徙多少人会制ๆ造车子这个先进用具一部分后代人来到白令海峡西岸也不知道经历了一百几十年还有几个人脑海ร里还有车子的影子怎样渡过白令海峡也成了想象中ณ的故事美洲大陆的迁徙和生存我们怎样假设都任凭想象飞驰。
事实二、现代北方人的基因相对现代南方แ人简单。
写到เ这里我的浑身也在振颤、抽搐。
那ว个基因研究的电å视片我有幸看了三次感觉很漂亮很吸引眼球但过程有点机械化。后来还请教了科学院人类研究所的一个院士老校友也没有进一步的看法。
佛教四空定的无色界众生的有想无想天寿命是八万四千大劫相当于地球的八万四千次生灭的过程。
4๒、以野史乱弹为名义如果你认为ฦ是野史可以胡诌就写历史上的逸闻趣事去不要写大历史问题误人视听。
甲骨文之后的文字发展传承有序毫无争议在此不作赘述。
羌族是畜ไ牧文化和母系文明的活化石牧羊人活跃在黄河流域、两河流域到เ尼罗河流域基地应该处在两河流域属于苏美尔人后裔的一支。
另外商代的人物故事也更加丰ถ满。商汤革命有着确切的战争史实盘庚迁都的记载也是言之凿凿商纣远征更是荡气回肠。且还有更确切地商末三仁比干死谏尽忠萁子避祸装疯微子无奈出逃。
夏村长的活动范围大致上应该差不多沿着山西南部、王屋山、太行山乃至安阳邯郸。
勿用娶女；见金夫不有躬无攸利。
《易经与圣经》
有历史确切记载的是从契到盘庚的商族共有十五次较大规模的迁徙契最早ຉ封于商契从商迁蕃是为ฦ一迁；昭明迁于砥石是为二迁；昭明又迁于商是为三迁；相土徙东都是为四迁；相土复归商是为ฦ五迁；上甲微迁于殷是为六迁；上甲微复归于商是为七迁；汤始居亳是为ฦ八迁；商汤到盘庚还有五迁还是七迁不能定论。
总之ใ无论何种原因盘庚之ใ前商族迁徙相当频๗繁迁徙范围也较大其它族群固定居住的可能ม性不是很大。
我前文论述过这种频繁的迁徙不具备形成成熟国家政权的条件借用某著名历史学家的思维习惯商既ຂ如此夏何以堪
“2从游牧转变到农耕村长们才渐渐定居下来；”游牧到农耕是一个漫长的过程其中还有一个ฐ亦牧亦耕长期并存的历史时代就在这个ฐ工业窃据的时代农和牧在蒙古大草原还是长期存在的。
迁徙是游牧生涯的习惯也是采集社会和早期农业社会的主要特征。
国家的成熟依赖于相对固定的都城但不一定是人民完全不迁徙后来的匈奴、蒙古大家都把他们当作成熟的国家来对待。
无论如何说村长们有固定的办公场所是必须ี的至少是能够与众诸侯部族政令畅达。
“3基于古人习惯迁徙口口相传某个ฐ村长比较牛是能够远近闻名的；”没有文字的历史占到人类历史的九成强用文字作为ฦ人类文明的唯一标志是十分不负责任的。
《易经》的早期形式就是口口演唱甚至那个初ม六、六二我有一个ฐ在校友中发表过的独特的观点就是最早的乐谱《易经》、《乐่经》二者实为一体；《诗经》、《乐府诗》的形成就更加不用赘述了；世界上最长的英雄史诗名扬四海ร的《格萨尔王传》闪烁着更加文明的光芒。
口口相传产生于迁徙的需要也是迁徙过程中ณ最有可能ม的信息载体。
同时这也是松散型的前国家时期的一个特征政令下达采用口头表达类似于上帝与期派到人间的各路使者关系类似。我甚至大胆的认为这些其实是一件事如此流行的传达地域可能ม在黄河、两河、尼罗河或者其它任何一支适合居住的河流旁้。
god翻译成上帝不是某个ฐ传教士的天才而更可能ม是历史的本源面目。
“4以国家而论中央控制地方แ是逐渐加强的从周朝后期的春秋战国可以想象夏朝中ณ央与地方是怎样一个ฐ松散的关系。”确实是这样西周的春秋战国是松散型的前国家时期的一次短暂而不充分的历史重演。
周天子分封诸侯商帝王大赏天下这些都带有国家初ม级阶段的特征但毕竟和更前期的国家统治形式比较在许多方面有了很大进步。分封制在汉朝前期也有过反复但最终走向更适合的中ณ央集权制。
由此可见经过了漫长的松散型的前国家时期到เ了商周时期国家统治手段取得了长足的发展西周有过历史重演虽然汉早期有一点分封反复但中国历史仍然迅速而坚决地进入中央集权制国家集权统治短短数十年在武帝时取得了民族战争的胜利ำ。这也充分证明了历史的正确选择-ๅ---中ณ央集权国家。