声明我很敬畏无名氏此种做法一是该人的水平已可盖世二是只为ฦ传播文化不计个人知识产权佛说大有阴德。
我较主张东来说但不认同东夷族的一支至少不是纯粹的东夷人--《史记》记载的莱芜人因为东夷人生活状态相对固定。也不见得就是沿海的明夷人他们自称明人虽然具有迁徙的血统在安徽曾发现早ຉ期明夷人墓葬但很少事情能够使他们离开肥沃的海滩。他们更像是泰安大汶口或者滕州北辛人的后裔ศ长期活动在华、夷交接区域而继承发扬了两大文明体系在相土乘๖马、王亥服牛的基础上开创น了商业贸易从华夏族群学会了养蚕、从明夷族学会了原始文字从蚩尤族那ว里学习了驾驭牛马向天下人学习为我所用并在贸易过程中越来越富足强大。
所以我郑重提出所有适合人类居住的地方文明几乎是等同的黄河流域相对中国其他适合居住的区域是相对落后的。
《既然商可信夏亦可信》
好像大多数是血液ຂ方面的疾病或许与长期冰雪覆盖大地有关。
接下来一段顺ิ序是没有错的接着叙述乘马到邻近族群部ຖ落进行婚姻活动。看来不仅是无往不利而且有很多族群的美女自动送上英雄的门第这个记载还是十分清晰的匪我求童蒙童蒙求我。初噬告再三渎渎则不告。
终于找到一个可以骂人可以发泄的故事,夏桀--六月三伏天的炎炎烈日,不难想象这些都留着挥之不去大洪水末期的气候特征,大水退去烈日当空所有人都面临ภ着新的天气不适应至于如何商汤革命,东征西夷怨南征北夷怨,ไ闪耀着统治者智慧的后世编纂文学,也许是孔老夫子的至圣的创造,到เ了亚圣孟子对此都有何来血流漂杵的质问和尽信书则ท不如无书的历史感慨
佛教四空定的无色界众生的有想无想天寿命是八万四千大劫相当于地球的八万四千次生灭的过程。
对应我们的考古,恐龙那一世3亿年算是一个ฐ完整的大劫,人类这一世才只有短短的200่多万年即充满了无限的危机和变数,下一世会出现什么生灵我们不可而知。我们是多么渺小和妄大呀。
说到劫难自然想到的一个词是沧海桑田其实我们人类是没有能力经历沧海到เ桑田的变换这是一个浪ฐ漫的充满遐想的词汇浪ฐ漫到了让人感觉不到这个词背后所隐含的恐怖。
要是换一个角度来表述这个问题都会感觉到窒息的沉重-ๅ----ๅ城市与沙漠。我们家里有个硅酸盐专业的有一天突然告诉我城市的建筑主要成分类似沙漠最终形态归宿也只有沙漠。
这个ฐ结论震惊了我好像一下子好多世、好多劫在我眼前匆匆浮现而过耳边久久ื萦绕着无余涅磐而灭度的佛说。
我又匆匆打开了《圣经》--《摩西五书》上帝ຓ灭绝城市和次次屠城经历让我不寒而栗难道说我们这个年轻的人类确实已๐经经历了一次城市----ๅ沙漠的变换。
我在《易经》里没有找到痕迹黄沙掩埋的老哈河流域红山文化却提供了最鲜明的印证那不仅是薄薄草皮下的漫漫黄沙挟裹着成千上万的红山玉还有赤峰那边皑皑的恐龙白骨。
一个沉重的警世话题城市尽头是沙漠聪明的人类何时能用一劫的眼光来审视我们的存在。
但愿我是杞人忧天。但愿人类越来越好。
夏朝的样子
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公元前2๐000多年,舜帝垂拱而天下治。
手下两ä个兄弟功不可磨。一个水利部长叫大禹治水扬名天下；一个行政院长兼文教部长叫契教化百官创太平盛世。
大禹即位后很快显示了霸王野心召开涂山部落大会肆意屠杀剪ຘ除异己้最终破坏了让贤的古风而传位于一个自称大禹儿子的神奇的剖腹产孩子--启。
大洪水之ใ后丰衣足食的局面昙花一现。历史风云突变部ຖ落之ใ间争斗不断每个部ຖ族都为了争取更大的生存空间开始了无休无止的大迁徙。
夏朝也是一个ฐ大迁徙的时代所谓朝廷频繁的东征西讨抢地夺利ำ其中契开创的商部落前后迁徙了15次之多。
几乎可以肯定从大禹到เ盘庚历史都处在这种你方唱罢我登场的状态所谓朝廷及其类似武侠小说里的武林盟主或者说是统治阶级核心的早期历史形态。今天启称霸朝野明天后弈扬名天下后天桀横空出世再往后就是成汤福泽四海。
这就是我心中夏朝的样子前商的样子也就是我主ว张的朝代初期的雏形。