孙悟空果然中计同意与对方แ一对一。妖王“喜孜孜”地进入战斗状态。在战斗中作者特别说明妖王手中的狼牙棒外形普通但和孙悟空强大的金箍棒一样具有“随心变化”的功能。看到เ孙悟空无法取胜2๐8星宿也忍不住加入了战斗各自拿出自己的兵器。但妖王并不害怕取出一个“舊白佈搭包兒”就把各路天神一气装走。孙悟空和诸星神进入此包一个个ฐ“骨軟筋蔴皮膚俐皺”所以即使后边能够出来也失去了抵抗能力被妖王和小妖拿非常普通的“麻索”绑在地上。
看上去高不可攀的山也被唐僧登了上去正要从西边下山忽然看见“祥光”和“彩雾”听见“钟磬悠扬”。再仔细一看
眼看“动”派与“静”派势同水火其他人连忙打圈场说与其这样直白地讨论信仰不如通过吟诵诗词的方式发泄内心。于是他们来到木仙庵内看到如洗的月光无尘的布置紧张的氛围和情绪大大缓解。唐僧带头吟道“禪心似月迥無塵”而那个跟他抬杠的拂云叟最后才接了一句“六朝一洗繁華盡四始重刪雅頌分。”这里的雅和颂似乎是《诗经》中ณ的内容为什么这个ฐ树精主张重新编辑孔子改过的经典呢？暂时不得而知。不过唐僧对这个意思并不排斥反而称赞为“淸新飄逸”并且用“半枕松風茶未熟吟懷瀟灑滿腔春”结束了全诗。这个充满了热情与和谐的“春”字引得十八公大声叫好。
·三蔵合掌躬身答曰四十年前出母胎未産之時命已災。逃生落水隨波滾幸遇金山脫本骸。養性看經無懈怠誠心拜髴敢俄捱？今蒙皇上差西去路遇僊翁下愛來。
战斗一触即发。作者在过程中说明这个ฐ妖怪虽然年轻（“少”）却完全不输给孙悟空。猪八戒想要从后偷袭却反而激起妖怪的野性索性变出原形是一种长相丑恶的鸟类浑身羽毛擅长飞行。他的声音高亢而悠远气势则完全与一般凡鸟不同。对于这个妖怪的来历猪八戒感觉非常不可解。这个同样经历丰富的神人表示自己้从未见过这样的“恶物”因此怀疑对方有独特的出生经历（“是甚血氣生此禽獸也？”）。而孙悟空在八戒被捉之ใ后也对妖怪实力之ใ强悍感到เ心惊甚至产生了恐惧的情绪。
唐僧再次表示疑惑说这明明是国家政治的混乱和自然灾害为什么不直接向国王说明？而僧人的回答非常奇怪他们说“凡人怎知天意？”可见在他们看来整个这场变化都有冥冥中ณ的安排并非人力能ม够改变的所以老和尚没有办法的事情他们小和尚也无能为ฦ力。唐僧对此种文治国家的宿命倾向非常不满决定想办法搞清这件事情。而自己一个凡人毕竟能力有限于是希望把对佛塔的顶ะ礼膜拜和罪案调查结合起来（“即看這污穢之事何如不放光之故何如訪著端的方好面君奏言”）。后边的事实证明他的这个决定是至关重要的。
老牛狼狈地被带回芭蕉洞罗刹女见状立刻换了一身如同尼姑的素服出来以后发现到处都是金刚天王于是口称“菩萨”赶紧下拜。获得芭蕉扇之后一众来到เ唐僧身边依据沙僧的判断ษ我们知道原来这就是如来佛手下的“四大金刚”只是他们为何分居四处又不在灵山附近把守则是一个ฐ疑问。唐僧头一次看见这么多神仙有些激动而四大金刚报喜说他的取经路程将要走完了。
可见要想放开怀抱一需要“酒”二还需要知心之人。孙悟空无意中就充当了这个知心人于是罗刹女对他一番“酣然”也就很正常不过。孙悟空抓紧时间说自己้不会使芭蕉扇罗刹女也不怀疑就嘲笑他两年来“晝夜貪歡”却不知道牛魔王一直怀有与“丹ล”有关的远大志向。然后她说出了关键的密码是“苾噓呵吸嘻吹呼”这是我们继通天河之ใ后第二次看到真正“咒语”的内容相比之下这一次的更加难懂而神秘似乎ๆ与人类最普通的“呼吸”具有某种关系。孙悟空当然立刻回归本相于是罗刹女“跌落尘埃”当然不全是因为被孙悟空占了便宜把这个猴子当作多年难遇的知己同样是令她无地自容的。
·徹耳根子通紅潑口駡道“這賤婢着實無知牛王自到我家未及二載也不知送了他多少珠翠金銀綾羅緞匹。年供柴月供米自自在在受用還不識羞又來請他怎的”
看来这是一种“纪念”或“呼应”落日入海的仪式水火的交融必须有剧ຕ烈声音的配合才是常理如果没有就担心民众要遭难。但是孙悟空嘲笑八戒的判断说斯哈里国还非常遥远而唐僧行走的速度太慢。从这里可以看出两ä点1）西方确有斯ั哈里国即日落国的存在；2）唐僧师徒的确是沿着比较标准的日落之西方แ前进的尽管他们已๐经过了通天河（可能指恒河）不少时间但是灵山仍然遥远。
·只聽得地蔵王菩薩道“且住且住等我着諦聽與你聽箇真假。”
3）假悟空认为“真道”可以通过自己的努力求得甚至不排除使用欺诈手段。在他的逻辑中如此“执着”也有可能ม获得高层势力的同情和认可。
可见唐僧的思维非常清晰第一虽然这些强盗在山中结党但他们都必定属于某籍贯、某家乡的人士因为当地的某种原因而做了强盗；其次双方แ闹出人命的根本原因是“沟通”问题即强盗把他的好话听成了恶话而不是因为ฦ这些强盗天生该死；第三埋葬死人的最大意义在于让他们和“心动”的香烛、“诚真”的顽ื石呆在一起也就是和具有灵气的大地呆在一起。第四如果一定要追究罪魁那么เ应当是孙悟空。
在此唐僧向女妖承认了自己之所以对她缺乏็兴趣一个重要原因是他对自身神圣性的认定。无论这里的“真阳”是指物质精子还是指精神的纯洁性他总之是不肯把这些宝贵的东西与缺乏神圣性、背弃神圣性的“妖”相混同。“粉骷髅”这个词在此出现颇有味道它表明妖的本质特征是外表的装ณ扮和内在的毫无生机的尖锐矛盾所以妖是一种彻底虚伪的存在而人类则可能不是所以不能“轻易”妥协。