这一段全文摘录因为非常要紧。此处不过是一个“潭”却有“与世不殊”的建筑装ณ潢水平有“大小官员”有玉女仙娥有“鸟篆之文”有“龙女头簪金凤翘”。在这样一个集会中牛魔王并非天然的贵宾他必须“早至”才能够让其他坐下首的宾客服气。当然宴会的主角仍然是龙王家族老龙看不惯孙悟空在当中“横着走”就要抓他他连忙解释自己“未习行仪”不知“王礼”于是众人一起为他求情。可见此处气势虽盛但始终比不上天庭和王室的谨严。
我们知道孙悟空不但见过金角大王的芭蕉扇而且曾经拿在手上所以此次获得的芭蕉扇虽然能够制造出“千丈之高”的恐怖火焰却应当不是那一把。换言之相比太上老君仅仅拥有一把芭蕉扇（一旦丢失就可能无法制服青牛）铁扇公主掌握的数量更多。她究竟是从哪里得来？
按照如来的说法他很清楚地知道“五仙”的存在（包括镇元子所属的“地仙”）也知道各种动物的名称和特征。比如六耳猕猴他的特征就是“善聆音能察理知前后萬物皆明”基本上是全知全能了。这强大的猕猴却非常恐惧如来说出他的真身连忙逃跑却最终被如来的金钵盂罩住。大家揭开一看果然是六个ฐ耳朵的猕猴于是孙悟空上前一棒打死。在如来的叹息声中ณ孙悟空要求去掉紧箍而如来诱以“功成歸極樂汝亦坐蓮臺”终于让他回心转意。坐莲台应当至少是菩萨的级别为何孙悟空会在乎成为一个菩萨呢？
这位训练有素的御前工作人员虽然在最伤痛的时候仍然不忘“拴马”总之是见不得一点点乱相。一见唐僧还活着他立刻又冷静下来劝告八戒先别发怒把师傅调理好了再说。后来为了找回行李唐僧又决定派沙僧去花果山因为猪八戒跟孙悟空“不和”说话又“蠢鲁”。沙僧临行前又嘱咐猪八戒“不可撒泼”八戒也点头认可。
可见假悟空有非常明确的价值追求其一是“独成功”其二是“万代传名”。对此沙僧表示完全不认可因为ฦ取经工程的形成有如来-观音-金禅子这样的一个预定程序。而假悟空认为沙僧非常“懞懂ฦ”他说自己同样可以找到一个“唐僧”而且同样是“有道的真僧”换言之ใ如来佛未必在意来取经的是否自己曾经的二弟子。当然这几个“假僧”都是猴精变的被沙僧打死一个他也不太在意就让小猴们剥皮取肉就着椰子酒和葡萄酒吃掉这个ฐ同类。又另外找了一个“沙僧”重新“教道”那么这里的教育和引导工作当然只能ม由他自己้来完成。
这伙人好不容易起了一点“虎心”却经不住唐僧的三两ä句话就愿意接受一件衣服和一匹马。但是唐僧非常不领情不但说这件破衣服来之不易而且“好言相劝”说强盗同志们今生做好汉来世要变畜生。首领（30多人的首领也叫首领ๆ）果然大怒举起狼牙棒就要打没想到如今的唐僧还有一招叫做骗。他说自己้有个徒弟他身上有几两银子强盗一看唐僧怕打竟然颇为理解的样子也就不为ฦ难他只是叫人吊到一棵树上。
6）历史合法性佐证“我願à作前朝柳翠翠”
随后孙悟空讲述了妖精与唐僧的那番“灵魂之战”讲到最后时泄露了自己根本没听懂唐僧的那ว句诗。综合来看孙悟空的文化水平的确不能算高。三人决定休息一夜再去索ิ战当然这样一来就给了妖精（还有唐僧）大量的时间。
·“我一家兒四五口都是有幾歲年紀的把那ว風月事盡皆休了故此不肯傷你。若還到第二家老小衆大那ว年小之ใ人那箇肯放過你去就要與你交合。假如不從就要害你性命把你們身上肉都割了去做香袋兒哩。”
我认为只有一种合理的解释就是作者认为真实的麒麟原本就是一个角。而在西方世界ศ同样有关于独角兽的大量传说那里把它描述成一种“白马”的形态但同样是一种高雅而神秘的动物。（在电影哈利波特的第一集中如同白骨精一样生存的voldemott曾经杀死一只独角兽为了吸取它的可以长生的血为此而遭到诅咒。）只是这种动物真的来自乐园吗？它又如何成为老君的坐骑？我们暂时没有答案。
·只見那大小羣妖舞的舞唱的唱排列兩旁；老魔王高坐臺上面前擺着些蛇肉、鹿脯、熊掌、駝峯、山蔬果品有一把靑磁酒壺香噴噴的羊酪椰醪大碗家寛懷暢飲。
龙头拐杖、仆从、腊梅、放歌总之是非常齐全。这个老翁的说话也慢条斯理拐弯抹角问了半天才说明唐僧被妖怪抓去了。一边还劝导孙悟空
唐僧和孙悟空的这一站叫做“陈家庄”他们最初碰到的老人叫做陈澄脖子上挂着念珠嘴里念着“阿弥陀佛”请来念经的也是些和尚。这些和尚同样毫无特殊能力见到猪八戒就吓得各自逃命（“你頭撞我頭似倒葫蘆架。淸淸好道場翻成大笑話。”）。那么家境非常富裕ษ的陈家人为何会请来这样一群无能之辈以至于面对通天河鱼怪的邪恶要求竟然只能ม表示ิ同意？因为他们需要做“斋事”。