从前边的分析我们已经知道观音和如来都有一种以“般若”开头的神秘技术。相比之下如来佛是用嘴说出来的而观音则ท是当着孙悟空的面进行演示。这种技术曾经帮助她获得了《心经》这种很高级的法门和智慧如今又能够预见未来告诉孙悟空唐僧将有大难而且还会来找他。这究竟是种什么技术？即便是像孙悟空曾经学到的那ว样灵魂出窍如何能够获得预测未来的能力？什么人才能准确地告诉观音未来会发生什么？
可见假悟空有非常明确的价值追求其一是“独成功”其二是“万代传名”。对此沙僧表示完全不认可因为取经工程的形成有如来-观音-ๅ金禅子这样的一个ฐ预ไ定程序。而假悟空认为沙僧非常“懞懂ฦ”他说自己同样可以找到一个“唐僧”而且同样是“有道的真僧”换言之如来佛未必在意来取经的是否自己曾经的二弟子。当然这几个“假僧”都是猴精变的被沙僧打死一个ฐ他也不太在意就让小猴们剥皮取肉就着椰子酒和葡萄酒吃掉这个同类。又另外找了一个“沙僧”重新“教道”那么เ这里的教育和引导工ื作当然只能由他自己来完成。
“野兰”“新竹”“艾叶满山”再加上欣喜欲狂的蜂和雀万物的生机和欲望都在此一时刻暴露。于是猪八戒莫名其妙地嫌马走得太慢孙悟空借用当年弼马温的余威使白龙马一气跑出了20里地。
6）历史合法性佐证“我願作前朝柳翠翠”
手段之三逼出本心。妖精特地让女童做了两种“馍馍”一种是人肉馅一种是素馅然后“凭你受用”。既然是二选一那么เ唐僧就需要说话和表明心迹而不能一直沉默。当然开口之前唐僧也作了一番自我动员说自己的开口是为了防止妖精的加害。于是精神状态并不好的他也最终选择了“沟通”。问明两种馅的真实内容之后他选择了素馅（豆沙）。妖精仿佛并不在意而是让女童伴茶。她把素馍馍掰开交给唐僧唐僧也就拿一个人肉馍馍给对方。妖精问他为ฦ何不愿掰开他回答不能“破荤”。妖精趁机说你喝子母河水不已经破荤了？唐僧还算机敏用一句诗对付过去说“水高船去急沙陷馬行遲”意思是那时情况复杂不知情所以陷进去了而现在是有选择的。
得知有个“如意真仙”控制了落胎泉孙悟空瞬间来到一个ฐ山头发现这里“果然不亞天臺景勝似三峯西華山”。这里提到了两ä座山分别ี是天台山和华山它们具有什么意义？暂时还不清楚。孙悟空首先遇到的是“真仙”的徒弟非常礼貌地说自己้“賤名孫悟空”。但是道人并不领ๆ情坚持要求“花紅酒禮”。好歹同意进去通报一声结果这个牛魔王的“兄弟”一听孙悟空来了登时怒火中ณ烧打算把孙悟空剁成肉酱。面对这个“钢牙尖利”形象如同“温元帅”的道人孙悟空的态度一直非常礼ึ貌并表示红孩儿能ม够跟着观音菩萨修炼是得了大大的“好处”而他们自己想都想不来这样的机会。但是如意真仙的价值观完全不同他认为“自在为王”远远胜过“与人为ฦ奴”所以坚持要为ฦ红孩儿“报仇”。面对这个彻底的自由á主义者孙悟空也来了火气于是双方แ终于完成了“先礼后兵”的交涉过程。
我认为只有一种合理的解释就是作者认为ฦ真实的麒麟原本就是一个ฐ角。而在西方世界同样有关于独角兽的大量传说那ว里把它描述成一种“白马”的形态但同样是一种高雅而神秘的动物。（在电影哈利波特的第一集中如同白骨精一样生存的voldemott曾经杀死一只独角兽为ฦ了吸取它的可以长生的血为此而遭到เ诅咒。）只是这种动物真的来自乐园吗？它又如何成为老君的坐骑？我们暂时没有答案。
这一次由李靖亲自出战孙悟空负责指挥火将。作者介绍说南方的荧惑是“火之精也”能够变化出100种火工具和火神的数目都相当丰富。不过从实战效果看质量是个大问题所以妖怪只花了一秒种的时间（“唿喇一聲”）就把火德星君变成了光杆司令（“手執着一桿空旗”）。一帮败将团团坐在山坡上向孙悟空诉苦但孙悟空始终脸含笑意显得早有预料。不过当他看到连滔滔洪水也不能奈何这个妖怪反而淹了民田的时候也忍不住心头火起赤手空拳地去跟几个小妖拼命。对此妖怪感觉非常不解
龙头拐杖、仆从、腊梅、放歌总之ใ是非常齐全。这个老翁的说话也慢条斯理拐弯抹角问了半天才说明唐僧被妖怪抓去了。一边还劝导孙悟空
唐僧和孙悟空的这一站叫做“陈家庄”他们最初ม碰到เ的老人叫做陈澄脖子上挂着念珠嘴里念着“阿弥陀佛”请来念经的也是些和尚。这些和尚同样毫无特殊能力见到猪八戒就吓得各自逃命（“你頭撞我頭似倒葫蘆架。淸淸好道場翻成大笑話。”）。那么家境非常富裕ษ的陈家人为何会请来这样一群无能之ใ辈以至于面对通天河鱼怪的邪恶要求竟然只能表示ิ同意？因为他们需要做“斋事”。
这句话似乎就在给出关于“回归”的答案了。孙悟空说月相的变化是先天的也就是创世之初即注定的而人类可以仿照此种变化达到回归精神家园的最终结果。具体如何仿照ั？“九九成功”的意思似乎是唐僧需要经过81次的考验而“温养二八”的意思不容易确定是指取经需要16年吗？暂时还没有答案。然后孙悟空吟出一首七绝
得知国师原来是个老虎精国王的阴暗一面彻底暴露。他“目不转睛”地看着剩下两个道士却不说话。鹿力起身表示师兄不是妖精并要求继续比试国王这才“定性回神”又把烫山芋扔向另一边“那ว和尙二國師還要與你賭哩。”孙悟空愉快地玩了一会自己的肠子二国师则ท没那么好运也死掉了。到了第三个ฐ的时候比试内容变成了下油锅。我们还记得在五庄观的时候孙悟空并没有真正下到เ油锅里边只是用一个石狮子替代自己้把锅给压破了。但是此时的孙悟空非常轻松地脱光衣服在烧得翻滚的香油里边游泳取乐。这种本领连熟知孙悟空能力的八戒都感到惊诧
随后轮到เ孙悟空作法此时我们清楚地看到了这场大雨来临ภ的过程的确是经过了狂风大作----云雾弥漫--ๅ--雷电交加（雷电同时产生）-ๅ--ๅ-大雨倾盆这四个顺序明确、分界清晰的阶段。其中作者对雷电的描述尤为具体
到เ这一刻两个少年完全没有意识到孙悟空已经翻脸但是他们的态度是标准的不卑不亢孙悟空连问三声得到的回答都是“不放”。接下来孙悟空“怒将起来”拿出金箍棒向他们脸上“一刮”“可憐就打得頭破血流身倒地皮開頸折腦漿傾”宗教斗争之残酷一至于此。
此时太子进入“慘慽”和“伤愁”的状态孙悟空见终于度过难关急忙继续上药从而引出了第二个沟通的对象王后。
圣子唐僧逐渐意识到自己毕生做没做坏事那ว只是自己的事而要想影响他人恐怕还是孙悟空的铁棒更管用些。值得注意的是当唐僧说这一段话时寺庙的负责人僧官已经“抽身转去”那么唐僧实际上是在自言自语或者是在对那个没有实权也没空听的道人说的。说完之后他发现没有用于是用一句“人將禮樂爲先”自嘲厚着脸皮自己走了进去。进去后发现僧官其实也没做什么เ事但就是不理他。唐僧“不敢深入”就站在天井“躬身高叫”