“咦，下面是怎么回事？怎么怨气这么重？！”
所谓的秘术就是威力很大，却很少有人能掌握，只在极少数人手中流通的神通。
此时出现在君策眼前的，就是一座不知道多高的大山。从山脚到山腰的白云深处，密密麻麻的分布着无数梯田一样的药圃。
“嘿嘿，牛哥，你活的时间长我相信。可你说你在女娲ຐ娘娘造人之前就已经成道，这话我可是不信。你要是成道那么早，现在回混成这个ฐ样子？”
“呃，弟子去找引火之物啊。无有引火之ใ物，如何炼丹？”
伴随着一阵悦耳的铃铛声，玄都**师牵着板角青牛缓缓从天而降，落在八景宫门前。
“唔……距离老师所说的五十年之ใ期，过了还不到เ三分之ใ一，可是我现在心浮气躁无法修炼。不然直接练气练他三十年就过去了。唉，继续悟道吧。”
君策在一边来回走动的脚步声，玄都**โ师自然是知道的。
心情舒畅ม、无忧无虑，自然很快就睡着了。
“嗬……嗬嗬，我一定是喝大了还没睡醒，一定是。呵呵……。在梦里撒尿的时候，一般都会醒来的。对撒尿，尿床就尿床。先从这该死的梦境中出去再说。”
大多数采气方法都要求将身体放到太空之中，意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在3o分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后，念力增强，意念宇宙慧光能ม量流聚起来，贯入病人头顶百会穴后直达病灶处，或直接进入病区，意想病气散开，病情好转。这样就调节了病者生物场，使病者康复。同样，这种方แ法也可以集体功治病、带功等。采气方法十分多，练功者要根据自己้的具体情况选择一、二种方法长期修炼，这样才能练出功夫来。
6心息相依法
六、论色迹恶
生不知来处，生的事大；死不知去处，死的事大。遍尘世之ใ人，来固糊涂，死亦糊涂，所以轮回不息，常入恶趣，真可痛惜。凡在同道者，既进祖师之门户，当穷生死之ใ根由。倘若虚度岁月，打混过日，他时腊月三十日到来，阎王老子打算饭钱，却将何物承当？吃下十方แ口债，无功消受，来世若不变驴变马，即是作猪作羊，此是决定不易之事。须是闲时办下，忙时用得着。此身不向今生度，更向何生度此身？圣贤仙佛，不是天上降下的，不是地上长出的。同一父母胞胎，同一骨肉肢体，皆由á凡夫而入圣基。莫道仙佛有种，自暴自弃。或曰：神仙还要神仙做，那个ฐ凡夫作神仙？此话甚是糊涂，既ຂ是神仙，则ท必不在轮回中来；既在轮回中来，则必不是神仙。有等愚人，执着这话以为凭证，自迷迷人，当入拔舌地狱。噫！世间无难事，只怕有心人。易曰：穷理尽性，以至於命。是了性了命，必先要穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性命。若性命之ใ理不明，认不得性命是何物，而欲了性了命，了个甚么เ？世间学人，心地不明，才进门户，便装神仙；才遇高人，便强求道。终日横作乱为ฦ，混吃混喝，口说杂话，脚走魔路，东荡西游，以苦为乐่，未有一时在生死上留แ心，妄想高人一言半语提出尘世，不费功夫立地成仙。似此举止，纵然老子下界ศ，钟吕对面，亦无益也。果是真正学道之人，不可如此。先将世事一笔勾消，把生死二字贴在额头上，时时步步与我不离，以生死为一大事，然后穷究性命根源。若一毫道理穷不彻，即一毫性命做不稳。知的一分，做的一分；知的十分，做的十分。古来祖师，大慈大悲，丹经子书，千百譬喻，流传世间。盖欲人人成道，个ฐ个了真。其中药物火候、作用法则ท无不俱备，奈何学人糊涂，不自辨别，费不得心思，下不的功夫，所以难悟难解。反说大道不在纸上。作孽作孽。又有一等假道学，得些顽空事业，死下功夫，数十年后见些假境界，有些小效验，说凶道吉，自谓成道。或有人以丹经询问，茫然无知。不惟不知，而且毁谤。更有一等愚人，见人看经书，即便憎恶訾诮，一唱百和，将当年祖师慈悲之苦心，反为ฦ后世迷徒之ใ话柄。若丹ล经无用，则ท祖师不宜多事，传於后世，既传后世，则祖师性命大道，即在是矣。倘若古人丹ล经虚假，后人口说是真，则是后人成道者大胜於古人矣。试看前代各家祖师，明理之后，有数月而大成者，有三二年而大成者，甚至十数年成道，即谓成之晚。后世修行人，有此成道之乎？前代祖师成道之ใ后，处处开坛，方แ方演教。或隐於仕宦，为国家出力，或混於厘市，积功累行。隐显莫测，变化随心。后世成道者，有此神通乎ๆ？前代祖师成道之后，有拔宅飞升者，有跨鹤冲举ะ者，有在此处示终，又在彼处显化者，如此等类，不可枚举。后世成道者，有此显化乎？看今思古，则古人法言道语不可不穷也明矣。但性命之理，前人细明之，而穷理之法，前人罕言之ใ。悟元道人闻师香风，不敢自私，但愿人人明道，个个积功，故不惜两ä片皮，别ี开一辙，为ฦ好学者通一线之路，庶乎自下学而上达，不至虚度岁月，空过浮生矣。人生秉性，清浊不一，学问深浅不等，若执一法而行，则聪明有学问者可知，愚钝无学问者难晓矣。今立二法，各自量力而行，久必有得。如人秉性聪明，兼之字义通达，不可不看经书。古人著书传世，言不空，字不妄下。一言一字，大有妙义。然经书混杂，真假难别，每有好事者，托古人名号，凭心著作，惑乱正道。久之ใ以讹传讹，不知谁是谁非。古今多少英雄，不遇真师，多被[耳*（业用）]过，空空一世，到老无成，可不叹诸。故看经书，须ี要看人共知共晓者。如道德、阴符、南华、文始、参同、悟真、西游等书。千真万真，须ี拣取一部看之，不可乱ກ看，亦不可先看注解。当细看正文，盖注解内邪正相杂，多有不得真传，以意猜度，妄评妄解者。若不识真假，一入圈套，终身难出，不如不看。看书之法，须ี要先将正文熟读万遍，再逐节辨别实理。一句一字，不可轻放。不可在话头上读念，亦莫在一身上下，有形有象处揣摸，亦莫在幻身精气神上着意。须要离过此身，更莫向身外猜疑。盖性命根源，在未生身以前；夺造化，在生身受气之初。古人多一言双关，须要费无穷心思，以有象参无象，以有形体无形，依法日日穷究，时时穷究，刻刻穷究，功夫不缺，日久猛勇的钻破元关，始知太极阴阳五行四象八卦，皆我天赋实理；铅汞砂银龙虎龟蛇药物炉鼎，皆我现成物料。再遇真正明师，整纲提领，成仙了道，其事最易。悟真云：赫赫金丹一日成。真实不虚也。此乃聪明通文之人穷理之法。至於秉性愚蠢，不通文义，须当先立志气，振精神，抱一个不明道理，至死方休的念头。又须静想，自己本是凡夫，要作圣贤，与天地争权，岂是等闲能到เ？如此存心，自然诸尘不染，志气常存，再打併消เ夜炼睡。就将这个消夜作个穷究，细想消夜作甚，若是消睡，消到没睡时作何结果，不是消เ睡，又当怎的，必其中ณ另有大事。不分昼夜，穷来穷去，不管他得力不得力，能悟不能悟，吃饭也如此，撒尿也如此，出恭也如此，有人骂也如此，有人打也如此，有人杀也如此，至於患难疾病，无不如此。一直穷去，穷到เ莫可穷处，包管磕着撞着，脑后一搥，忽然踏破天外天，认得身外身矣。再遇明师口授金丹大道，点化凡躯，如猫扑鼠，实不难也。同道知音，如或未得真传，先当穷理，脚踏实地用功。纵然大事不明，旁门邪ิ道也难欺瞒。即福缘不大，天年尽时，亦不为ฦ恶趣牵连。回分明，来世决生於大富大贵之家。才出头来，道根不昧，一闻百悟。巧遇良缘，决了大道。悟元十三四岁即知世间有此一大事因缘，可恨自己福缘浅薄，未得早遇高人。乱学乱问，装了满肚皮古董杂货。十七岁身得重病，百药不效。次年赴甘省南安养病，愈医愈重，当年所学，百无一用，直至卧床不起。幸喜真人赐方，沉疴尽除，死里逃生，如在轮回走了一遭，可惧可怕。十九岁外游访道，自誓愿，若不究明大事，决不干休。二十二岁，榆中遇吾师龛谷老人，劈破旁门，口授心印。从前狐疑冰消瓦散。后奉师命，暂尽人事，参看丹经，疑ທ信各半，不能彻底通晓。盖以离师太早，未聆细微，故有窒碍。因为此事，京都住居四年，河南二年，尧都一年，西秦三年，来往不定者四年。经十三年之久，三教经书无不细玩，丝毫理路无不搜求，未常一日有忘。然究於疑ທ难处，总未释然。壬辰复游汉上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，揭示天地心窝。当下从万丈深沟，提上千峰顶上。山河大地，如在掌上，黄芽白雪，即在眼前。逆顺是道，左右逢原。举步跳过苦海，展手扭转斗稍。十三年疑团，到此一棒打为粉碎矣。倘若当年一言半语之下，稍知端的，自足自满，再不穷究精微，再不校正高明，不过是坐井观天，打夥乱谭，自欺欺人矣。安能一了百当，自由自专，不为尘缘所累哉？当世修真之士，多有始勤终怠，出火坑而入泥滩者。大抵穷理未透，见道未的，故将生死大事，不肯上紧，直挨到房主讨取饭钱，囊空底倾，无所支持，只得黑夜逃走，乱闯乱投，还不知又在何处安身矣。况这穷理功夫，又不教忍饥受饿，又不教费力劳身，不过是心头一点决烈，费些神思，即可有造。我劝同道中ณ人，趁年壮力强之时，把好胜争强、贪嗔痴爱、高傲自大等等心思用在穷理的功夫上，三二年间决有所得。如不见效，悟元当入拔舌地狱。
11问曰。假令白牛去时。如何擒捉。诀曰。白牛去时紧ู扣玄关。牢镇四门。急用先人钓鱼之法。又用三岛手印。指黄河逆流。掩上金关。纳合玉锁。如人斩眼。白牛自然不走。名机出水登彼岸之ใ法。有十般定性命之法。诀曰。一名金关玉锁定。二名三岛回生换死定。三名九曲黄河逆流定。是名无漏果圆者。皆共成於ไ仙道。若定了宝时。休教滞了腰脚๐。昏了眼目。此是定三宝之法。
得道第七
苦、集、灭、道四境不是刻意弄出来的，而是随意组合。
大赤天。八景宫中。
太上道祖突然感觉到了香火的愿力，也是愣了一下，太上道祖本来以为ฦ君策下界ศ之后，还是需要一段时间，才会开始宣扬太清道统。没有想到这么快就有效果了。
“玄都，你收的好弟子啊。”
一边的玄都**โ师听到这句话，本来还以为是君策又闯下了什么祸事，不过见老师满面笑容，不像是君策闯祸的样子。心中推算一番，立马知道原委，也是一阵高兴。
君策用隐身法离开殷老爷家之后，找了一个无人的地方，用秘法打开地府通道。纵身进入地府之ใ中，向着阎罗殿行去。
君策此时的道行还不足以让他无声无息的穿越地府与人间的屏障，只能是借用秘术打开通道才能进入。可如果是在殷老爷家中打开的话，地府的阴气恐怕会让殷老爷一家都患上重病。
君策也是第一次进入地府，只见地府之中到处都是灰蒙蒙的天空，阴沉沉的云雾，一望无垠的荒野。看不到一丝的生气。
腾起云雾，向着枉死城阎罗殿赶去。
“呔！你是哪里来的修道人？竟然敢擅闯地府！！！还不离去，若敢迟延，就将你打下十八层地狱。”
君策正在前行，突然听到一声大喝。
低头看去，只见地上站着两个ฐ手拿斧、叉的阴神。
这两ä位阴神君策可是闻名久矣。
一位顶着一颗牛头，另外一位一副马脸。
正是地府之中最富盛名的阴神，牛头马面。
“呵呵，两位阴神，贫道乃是太清门下炼气士紫阳。今日有事前来请见阎君，请二位阴神代为通报。”牛头马面虽然职位低，可也是正儿八经的有符箓的阴神。
自己此次前来又是有求于地府，自然不想表现的太嚣张。
“太清门下炼气士？你身为太清门下，难道不知道我地府奉原始诰命，维持地府秩序。除却我地府阴神之外，凡一应人、仙、神、灵皆不许擅入地府么？”
牛头却是显得有些憨直，对君策的话听而不闻。
“牛哥，牛哥。”
不远处又传来一个声音，众人转头看去，却是另外一对阴神。
这一对阴神君策也是既ຂ陌生有熟悉的。
一位身穿白衣，一位身穿黑衣。手拿拘牌、锁链。一位头上的帽子上写着一见财，另外一位头上的帽子上写着一见有喜。正是黑白无常。
黑白无常来到牛头马面身边之后，先对已经落在地上的君策施一礼。
拉着牛头马面走到一边，轻声说道：“牛哥，那位真人乃ี是太清门下。我等虽然奉原始诰命镇守地府，不许一应人、仙、神、灵擅自闯入。可东岳帝君都是人家玉清门下。可以说地府就是人家太清、玉清两ä教的。
人家自然是想来就来，想走就走。我们不过是小小的阴神，何必去得罪他们呢？人家是来见阎君的，见不见还是由阎君来决定吧。”
牛头马面虽然看起来不很情愿，不过看了君策一眼之后，也没有多说什么，转身离开了。
黑白无常来到君策面前笑道：“紫阳真人，牛哥性子有些憨直，还望莫要见怪。”
“怪不得在人间拘捕亡灵的都是黑白无常，牛头马面是作为镇守地府的主要战斗力存在。这黑白无常应该是比较圆滑，在人间行走比较方便吧。”
君策笑着对黑白无常说道：“无妨，适才那两位阴神也是忠于职守。贫道又那里会怪罪呢？”
黑白无常闻言也是松了一口气。
君策虽然现在还没有得成仙道，论法力还不如自己两人。可耐不住人家后台硬啊。
带着君策走过黄泉路，跨过奈何桥，来到枉死城中。向着阎罗殿走去。