慧彦向守在远处那根竖起的木杆下的弟子打了个手势，那个弟子一扯绳子，“哗啦”一声，那张挂在木柱子上的巨เ大卷轴就这么翻卷了下来。
法明远远地见到曹珍他们的车马，连忙拉着慧彦一起迎了过来，见礼之ใ后，将曹珍、智行和尚与那位裴校尉，引到เ了木桥旁้的一处小亭子之ใ中ณ站定。
按照常理，曹珍或许应该把法明当堂下狱，判个妖言惑众之罪，但偏偏李子秋所设计的出场方แ式与对白，在这种本身就充满浓厚宗教气氛的庆典里面，却是让哪怕曹珍与智行都掀起了强烈的好奇心。
这弘法寺立寺已久ื，虽然还未经朝廷祠部ຖ批文认可，尚只是个兰若而不是真正的寺院，却也已然在此处经营日久，可谓家大业大，有资格参与这巡行庆会也已经好些年了，这副架势摆将出来，自然是中规中矩，场面宏大，也引得不少人欢呼下拜。
昌松曹家是谯郡曹氏的分支，自晋末乱世迁来此处，也算家学渊源的世家名门，对于佛教学说并不觉得排斥，但天子崇佛到เ如此地步，以诗书传家的曹珍多少也有点看不过眼。
但现在李子秋突然来了这么一句，还是让法明他们的心不由自主地随着激烈跳动了起来。
他们未必就是佛教徒，也不一定就是想要跟着想再看到เ什么เ热闹，只是商人敏锐的直觉让他们觉得这些和尚很有些与众不同，也让他们觉得这些和尚的成就绝对不仅止眼前，是以想先跟来认认地方แ。
建庙立寺已๐不仅仅是为了实现慧彦与法明夙愿，也是为了他自己能够有一个立足的根基。
有人说安家的财富，可以在平地堆起另外一座祁连山。
“佛缘天赐，自有定数”，法明忍着笑，正色说道：“难道施ๅ主ว觉得这佛宝之ใ价，可以用银钱多少来衡量不成？！”
周围的人群也都出一声低低的惊呼，这佛像造型倒不见得多特别，但一眼看上去，就知道如果是纯银打造，重量起码也在一两ä以上。
这词是李子秋默出来的后世佛门流传甚广的劝善歌，而曲调则ท就是最简单的念佛梵呗。
那ว天晚上李子秋已经将转世佛陀的形象深深地刻๑入了慧彦与法明的心里，这些日子来，李子秋跟他们之ใ间谈话不多，但每每能ม切中ณ其要，有许多天马行空的念头，更是让慧彦他们都是初ม听时觉得不可思议，细想起来却是越想越有道理，现在合寺上下，对李子秋的尊重早就已经是深入内心的了。
“法明，你说”，慧彦戟手直指法明，喝道：“这半年来，我挂着这住持的名头，可曾误过一次功课，可曾缺过一次苦修，可曾短过半刻化缘？无论如何苦累，我可曾动过半分重操旧ງ业的心思？若是做到这些都还做不得数，遮莫是那道信从一开始便在戏耍于我？！”
只可惜就这几句话的功夫，李子秋就已๐经看得清楚，这位法明和尚天天想着佛祖降临恐怕不是因为什么信仰，而是真遇到เ了大难题让这个和尚想不出解决的办法，而只有期盼佛祖搭救。
时间一点一滴地过去，就连那ว皎洁的月光，似乎ๆ都已经有点淡了。
这是毫无疑ທ问、彻头彻尾的神迹!
到得后来，甚至很多等不及的信众，根本就没有到เ香案前上香祈愿，只是学着那些人的模样，向着那卷轴上的佛境之ใ门诚心诚意地恳求，却也都欢呼大叫地现自己也能真真实实地看见佛陀。
许多原本并不曾笃信佛门的民众，现在却都泪流满面地跪在地上，脆ะ生生地一个ฐ个叩下了响头，口里还大吼着：“我佛慈悲，普渡众生!ำ”
千万人激动的叫嚷声汇集在一处，会是怎样的一副场景？
不停地有人在这声动全城的叫嚷声中，从四面八方赶了过来，加入到เ了这样的一场狂欢之ใ中，甚至有些后来的人都还没机会见识到เ真佛显圣的模样，就已经激动得和他们一样地吼叫着，跪拜着。
“阿弥陀佛!ำ”就连已๐经见识过真佛显圣模样的慧彦与法明他们，在这样的气氛下面，也不由á得有些热泪盈眶。
“我佛慈悲，普渡众生!ำ”他们也颂念着，不过充满崇敬的眼神，却是望向了一个在这一派热闹之ใ中，无人注意的角落。
那里站着的，就是肩膀上驼着李子秋的贾明远。
从来没有体验过这种大场面的贾明远早ຉ就已经呆住了，两ä行热泪早ຉ已打湿了衣裳๙的前襟，可是他却毫无所觉。
他甚至到现在也不知道自己是为什么而哭，只是莫名地觉得有一股愿意为佛尊付出一切的冲动。
只有被他架在肩膀上的那个未足岁的婴儿，在这一片沸腾般的气氛之中ณ，却是如此格格不入的一派沉静。
这一切都是他一手导演的，可是在将这一切推向最高chao的时候，李子秋心下却是莫名地闪过一丝寂寥。
那ว幅画是利ำ用人的视觉色彩补偿原理制ๆ作的，色彩补偿又称视觉错觉，人的视觉对于色彩永远需求一种生理平衡，也就是说人眼看到任何一种颜色的时候，总会要求它的相对补色的出现，如果客观上这种补色没有出现，眼睛就会自动调节，在视觉中制ๆ造这种颜色补偿，现代社会的护士服由白色换装ณ为ฦ青绿色，本身也是因为对这种原理的把握。
任何人在较长时间凝视那幅画之ใ后，闭上眼睛，视觉神经仍然会短暂残留แ与原有物体光色成相互补充色映像的视觉情况，这在现代社会的学名是“负残像性视觉效果”，李子秋所要做的，只是把握住这副画的补充色映像，会是佛陀的模样。
在李子秋之ใ前身处的现代社ุ会，也有人曾利ำ用这一原理制造过耶稣、张国荣的画像笔者注：图的连接见本章末尾，哪怕就是在千年之后的时代，都还是让很多人觉得神奇无比。
更何况现在是处于一个ฐ中古文明程度的大隋年间，更何况李子秋在之ใ前已๐经利ำ用种种心理学的手法，将现场的宗教气氛与所有人的期待心理，都调动到了一个极为ฦ浓烈的地步。
所谓眼见为ฦ实，人最相信的，往往就是自己้的眼睛。但这次李子秋运用的，却就是他们的眼睛。
李子秋就在他们眼前，就用他们自己的眼睛，骗了他们自己้。
是以见闻广博如曹珍，心志坚韧如裴行俨，也都完全无法抗拒这样的力量。
这是人类在现有知识的基础上，又经过一千多年的积累与开拓，所累积下来的优势。但也就是意识到了这一点，让李子秋忽然有点儿兴味索ิ然。
自己้终归并不属于这个时代。
自从莫名其妙地来到เ这个ฐ时代之后，李子秋这些天一直还只是在挣扎求存，并没有太多的时间去考虑这些东西。
然而走到今天，李子秋已经知道，他可以算是真真正正在这个陌生的时代扎稳了脚๐跟。
尽管离他给自己确定下来的拿到เ少林分院这个ฐ金字招牌的这一个ฐ短期目标，还有着一定的距离，但那ว也不过是时间问题。
甚至看到眼前的场面，李子秋可以确定，自己在这个大隋初年的世界，完全可以混得比原先预ไ想的还要好。
可是，这些就是自己真正想要的么？
李子秋正在想着心事的时候，眼角余光处，又看到几驾装饰奢华的马车急匆匆地赶了过来。
本来这里不断ษ有人群汇聚过来，再多来几辆马车倒也没什么เ希奇，但李子秋看着这几驾马车那气势汹汹的模样，却近乎ๆ直觉地觉得这波来的人似乎并不大对劲。
果然，他刚ธ刚ธ给慧彦与法明打了个小心点的手势，那看着挤不进来的马车已经停了下来，一个肥大的和尚在几名随员的搀扶下，从马车里跳了出来。
“智行，你看看你干的好事!ำ”那个ฐ和尚还没站稳，就用他那丝毫不逊色于悟缘的大嗓门，向着亭子里的智行和尚出了一声怒吼。
“啊”，还没有从激动中回过神来的智行，寻声回头看见这个胖大和尚的身影，也不由á得整个ฐ人都僵住了，好一会才会明显有些抖的声音从嗓子口挤出了一句：“慈恩……慈恩僧正，您怎么也来了？!”
ps：耶稣视觉错觉图图片连接：%ืF4%ืe1%ืec%ืa7%ืe8%ืaທ8๖%e9%ืdopicitemaທ9cນ9c8e6aທobfaທ8o9๗bຘ9382๐od9๗jpg
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