上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为道德天尊太上老君、元始天尊、灵宝天尊通天教主；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。
十二祖巫ใ，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，纵风水雷电，填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分，梦入神机著《佛本是道》描述：盘古于混沌之ใ中，尊鸿均道人法旨ຈ。定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫ใ，还有一小部分流转于六道轮回之ใ中。那ว六道轮回的盘古精血随那ว些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之ใ上，再出生来，便有天生神通，是为大巫ใ。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为ฦ帝江空间度。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒木。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为ฦ蓐收金。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为ฦ共工ื水。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚๐踏火龙；是为祝融火。
其六八人面，虎身十尾；是为天吴风。
其七嘴里衔蛇，手中ณ握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘；是为ฦ强良雷。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹电。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛龙时间。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸天气。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土土。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥雨。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝ຓ江也。”
意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
除此之ใ外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏领在一些记载当中也被称为“帝ຓ江”。
句芒句读gou芒，或名句龙，中国古代神话中的木神春神，主ว管树木的芽生长，少昊的后代，名重，为ฦ伏羲臣。
太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。
他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘๖两ä龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画ฑ中ณ见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
在仙剑奇侠传四中，句芒是作为Boss登场。
句芒，神界神将，奉天帝伏羲之命镇守封神陵，守护旷世神器后羿射日弓，等待三世澄澈有缘人。菱纱为了天河，不惜折寿，也要盗得后羿弓，作为天河的武器，后一行人闯入封神陵，被句芒现，恶战之后，句芒现天河乃是三世澄澈之ใ人，遂将后羿射日弓赐予天河，并劝天河善待神器，待天河身死，神器将重返封神陵！
蓐收蓐收为ฦ秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为ฦ白帝之ใ子。还有说他是古代传说中ณ的西方แ神名，司秋。
据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼ä前有“蓐收之府”牌坊。
少昊与蓐à收，既ຂ是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐à收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。
管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。
共工中国古代神话中ณ的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为ฦ颛顼年诛灭。
此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。
也有文说，人神之战，伏羲派神将毁灭大地，很多人类遭到屠杀。十二祖巫对伏羲的做法实在是看不下去了，而出手帮助人类对抗神族。伏羲不敌盘古所化的十二祖巫ใ而使出了离间计——句芒叛离，帝江陨灭，共工ื怒触不周山。
祝融祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为ฦ火神。
有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海ร经记载，祝融的居所是南方แ的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。
在日常用语中，祝融是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把祝融作为ฦ火灾的代称，尽管这是一种误解祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中ณ火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方。
天吴“天吴”人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为ฦ百臂之ใ王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。
《山海经》曰：天吴，八八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个ฐ水神，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。
强良强良，虎人身，拿两条黄蛇。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔蛇，其状虎人身，四蹄长肘，名曰强良。
烛龙《山海经》称其为ฦ烛九阴
即衔烛之龙。
烛龙，经过千万年的修炼，神力早ຉ已达到一个谁都不知道的境界：它能睁眼天明，闭眼天暗，吸口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天，呼息之间就能ม改变四季，一呼一吸就能长风万里，悍动天地，它的双眼所射出的光芒能ม照透九幽黄泉之下的冥界。
另外，传说因为ฦ水神共工怒撞不周山，撞断ษ了支称天地的那ว根石柱，使得天地交错，六界混乱，生灵涂炭，六界生灵无一幸免，而女娲、祝融、共工三位大神也无可奈何。正当天地大乱之ใ际，只有衔烛之龙不忍涂炭生灵，重新出山，飞往天地之际的万里大荒，用它的身躯，以它的神力，盘住整个大荒不周山脉ำ，竟硬生生的将天地之ใ柱重新捆紧ู，绕直，这才得以让天下苍生逃过此劫。
烛龙的原体肉身能一半盘住整个万里大荒不周山，另一半的身躯还能缠紧整个支撑天地的擎天之柱，直入茫茫苍穹，不见其。
总而言之，烛龙拥有着毁天地，灭六界，归混沌的灭世之ใ力。而且，传说烛龙甚至能将时间的混沌分离，从此，岩石有了层纹，树木有了年轮，万物生灭在它双眼的开阖间留แ下刻๑度，它宣告了生与死的度量衡。
炎黄子孙世代皆说自己是龙的传人，那么เ有几人真正知道，他们口中世代所说的这条龙所指的便是烛龙。
在仙剑奇侠传四中ณ，烛龙也是做为Boss登场。
奢比尸《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆ด之尸，在大人北”。
《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
后土盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之ใ王。
承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝ຓ相配台，为ฦ主ว宰大地山川的的女性神。关于后土神的来历，有各种不同的传说。
《国语·鲁语》说神明是共工ื的儿子，能平定九州，成为地神。
《左传》又说是神的名称：“土正曰后土”
《周礼·大司乐่》称“地示”。
《礼·月令》称“中ณ央土，其帝黄帝ຓ、其神后土”。
玄冥在中国古代主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之ใ神。到汉代，民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取二字为歌名。到唐代以后，就有用来称为北方แ的，也有用来称为ฦ冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了s9๗d-position:-18๖4px-30่0px;}