有效权术。
君主讲话应当慎重,不要讲那ว种自以为机智,实际上却十分轻率狂妄的话。恺撒曾
说“苏拉不学无术,所以不适于当独裁者”,结果他为这句话付出了生命的代价,因为
这句话使那ว些不希望他走向独裁的人绝望了。加尔巴๒6说“我不会收买兵士,而只征用
兵士”,结坚果这句话也毁掉了他,因为他使那些希望得到赏金的士兵绝望了。普罗巴
斯7说过“有我在,罗马帝ຓ国将不再需要士兵了”这使那些职业战士们绝望了,结果断
送了他的生命。因此,作为君主ว,在动荡形势下的某些重大问题上,必须慎其所言。尤
其是此类锋利的警句,它们传播之有旭飞箭,并且将被人们看做是君主ว所吐露的肺腑
之言,其作用甚至越过一部长篇大论。
最后,作为统治者,应当在身旁备有一两ä位有勇有谋的重臣。否则,变乱一起,朝
野震惊,就很可能无人承担大任,将像塔西佗所说:“人性好乱乐祸,虽少有人敢为ฦ祸
,但多数人却宁愿承认既ຂ成事实。”但是,如果所任非人,那ว么用来治病的药,其危
害也可能ม比疾病本身更可怕。
1维吉尔公元前70่——前1้9,古罗马诗人,著有《牧歌集》《农事诗集》《伊、、
尼特》等。其作品对欧洲文艺复兴和古典主义แ时期文学较大。
2见塔西佗著《罗马史》1้卷第7章,第原文作“当一位皇帝被国人所痛恨的时候,
人们对于他的举动,无论好坏,都要加以非难。”塔西佗约公元前55——前12๐,古
罗马历史学家。
3卢卡斯ั公元39๗——65,罗马诗人。
4语出罗马政治家小普利尼公元61——11้4๒。
5埃辟米修斯,希腊ຘ诸神之ใ一,普罗米修斯之ใ弟。
6加尔巴๒,古罗马帝王,因说此话被护卫军所杀。
7普罗巴๒斯公元22๐6——282罗马皇帝之ใ一,颇有战功,因希望和平,厌倦军旅,
被乱ກ兵所杀。
十六论无神论
我宁愿相信圣使徒传、犹太经典和《古兰经》中的一切寓言和神话,也不能相信这
宇宙只有躯壳而没有一个作为主ว宰的精神和灵魂。所以,上帝根本无须显示奇迹来反驳
无神论。事实上,宇宙中所存在的自然秩序,就已๐经足以驳倒它了。一知半解的哲学思
考把人导向无神论,但是对宇宙与哲学的深刻思考,必然使人皈依于上帝。因为从表面
上看去,自然界ศ中ณ的万物似乎是偶然和不相关联的,可是只要深入观察和思考,就会
现万物之间那种错综复杂的因果联系,最终只能导向一个总的宇宙原因——那就是神。
也正因为如此,历史上那ว些以无神论为标榜ึ的哲学——例如卢克莱修、德谟克利ำ特和伊
壁鸠鲁的学说。恰好提供了最有利ำ于宗教哲学的证据,他们有两种学说。一种看法认为
宇宙是由地土、水、风、火和“存在”这个范畴所构成的。另一种看法则认为,宇宙
万物的元素是一群无限小且无定形的原子。我认为在这两种说法中,以第一种较为ฦ可取。
《圣经》中虽然说过“愚者心目中ณ看不见神。”但并没有说过:“愚者理性中认识不到
神。”这就是说,愚人之ใ所以主ว张无神论,主要是因为他们的意见没有经过理性的思考。
事实上,除非无神论可以给人以实际的好处,否则ท是没有人会认真坚持它的。这一点还
可以从以下两ä方แ面得到เ证明:尽管无神论者反对宗教,可是他们本身却也在传播一种宗
教——这就是否认神的宗教。另一方แ面,许多无神论者会为ฦ有人信仰神而痛苦、并引
争论——但既然根本没有神,你又何必还要为此而痛苦、争辩呢?
伊壁鸠鲁曾说过,他认为神是存在的,只不过神并不愿干预和参与人间的生活罢了。
当年他的这种见解曾受到猛烈的攻击。有神论者认为ฦ他是狡猾地用这种对于神的虚伪看
法,来掩盖他内心中否认神的真实思想。我认为ฦ这些人实在是误解了伊壁鸠鲁,所以才
如此诽谤他。其实,伊壁鸠鲁的话是非常高贵而真诚的,因为他为ฦ说过这样一个格言:
“真正亵渎神灵的,并不是那ว种否认世俗所见神灵的人,而是那么些把世俗观念强
加于神灵之ใ上的人!”
这话实在太伟大了,就连柏拉图对于神也不可能讲得比这更好。实际上,尽管伊壁
鸠鲁否定神对世俗生活的参与,但他却从没有否认过神作为ฦ宇宙本体的存在。
西方的印第安人虽然不理解上帝ຓ的存在,但他们也知道宇宙中存在神,并且赋予他
们以各种各样的名称。古代欧洲的异教徒们不也这样吗?他们不懂得上帝是什么,但崇
拜丘比特、阿波罗和宙斯ั1。由此可见,即使是未开化的野蛮人也具有关于神的观念,
只是他们的宗教思想不如我们所认识的那样博大精深罢了。所以,就反驳无神论而言,
野蛮人是和最机智的哲学家站在一起的。而真正能提出某种理论的无神论者也并不多
见。知名的只有迪格拉斯、拜思、卢西那ว么几个人。但他们的评论也都不严å密,充其量
只能ม算是一些怀疑ທ论罢了。
真正的无神论者往往是虚伪的。他们一方แ面讨论神圣,另一方面又缺乏自知之ใ明,
所以早晚会碰壁。有得无神论产生的因素有如下几种:一是宗教内部的派别纷争。二是
教会内部ຖ的腐败。关于这一点,圣波纳曾说过:“现在已๐不能ม说教士应当像普通人一样,
因为现在的普通人都比教士们强。”三是亵渎和嘲弄神圣事物的风气。四是由于天下太