一直以来后人都从了这一说法，可细心的后人从宋人庄绰的《鸡肋集》中ณ发现了这样一段话：“歧国公王珪，元丰ถ中为宰相。父准，……孙婿九人：余中ณ、……李格非、……，曾孙婿秦桧、孟忠厚同时拜相开府。”也就是说李格非是王珪的女婿，而且文中也有关于“秦桧与孟厚忠为ฦ僚婿”的记载，再加上庄绰与李清照同时，其所编著的《鸡肋编》对于宋朝的风土人情及社会风貌记载相当详细，所以我们应该从这一说法，也就是说李清照应该是歧国公王珪的外孙女，他母亲王氏应该是王珪的女儿，而《宋史》所记的“拱臣之孙女王氏”应该是对李清照ั“如同己出”的后母。
还有一点可以证明上述说法，那就是有关她生母的出身，她曾称母亲嫁给父亲属于“下嫁”，什么情况会让官宦人家的女儿下嫁呀？要知道，在那个讲求门当户对的年代，“下嫁”也是有一定限度的，李家绝对不是平头百姓，并且以长远的眼光看，还得有一定的前途，不至于让女儿“下嫁”后跟着吃苦，其实事实证明李清照的外公是极有眼光的，这个当时曾让自己้有关摇摆念头的女婿果然不负所望，才貌双全不说，仕途也一路飙升，或许这位老丈人在家女儿之前就已经打听到过这个女婿的父辈“曾受过名相韩琦的引荐”这一轻易不外传的家族秘密李清照曾说“父祖皆出韩公门下”的话可为ฦ证。
还有一件事，发生在他由于不与朝内某些人同流合污、力保老师苏轼他们的师生关系我们后来会讲到เ的清名被降职“通判”后在任上的一件事。
是说在他任职的地方แ有一个道士，据说自称“上知天文，下知地理，”能够看出人的“祸福将来”，再加上他运气不错蒙对了几回，立刻招来了附近乡民的“狂热崇拜”，“人气”大增，以致于他“出必乘车”以躲避“faທns”暗中ณ跟踪索要签名，后来李格非知道后很生气，为了让这些“道士迷”们清醒过来，让这个ฐ“假半仙”原形毕露，李格非当街截下道士的轿子，揭露他的原形，并拿棍子痛打他的屁股，然后把他“驱逐出境”，向世人证实了他“破除封建迷信”的立场和决心，给当地人民好好的上了一课，引来了一片喝彩。
确实，在那ว个“听天由命”的时代里，李格非能有这样的觉悟绝对是一个奇迹！
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如果说前两件事李格非只是信口而说，没有上升到理论高度的话，那ว后面这件事则鲜明的表明了他的政治立场，而且他还将其写进自己的作品里，以文字的形式流传给了后人，起到了不可小觑的警示作用。
当时，有些文人喜欢收藏一些好墨，，甚至出现了墨的“收藏价值高于实用价值”的论调，以收藏墨的好坏和多少来相互比雅。而李格非却不随这个大流，为ฦ此他还专门撰写了《破墨癖说》一文。文中ณ说，有人向李格非吹嘘他的墨如何如何好，尽管说得天花乱坠，但李格非却不买他的账。那人道：我的墨坚硬，甚至硬得可以用来割东西。李格非说：我割东西用刀不会傻到เ用墨。那ว人道：我的墨置于水中两宿不腐。李格非说：我盛水用盆子不无聊到用墨。那ว人又说：我的墨可放一二百年不变质。李格非笑了，说：我一块墨能ม用二三年就很不错了，何必要放它上百年呢?那人无话可说，但又实在不相信会搬不动李格非这个“惜墨如金”的大石头，于是最后在“黔驴技穷”的情况下说出了能够让李格非当场吐血得一句话：我的墨黑。李格非“吐血”后针锋相对：我还没听说过天下有白墨，我想这时候应该是那ว个人“吐血”倒地了！
记完这段颇็有戏剧ຕ性的故事之后，李格非又在文中直言个人观点：“赋砆之所以不可为ฦ玉，鱼目之所以不可为珠者，以其用之才异也。今墨之用在书，苟有用于书与凡墨无异，则ท亦凡墨而已！”也就是说鱼眼就是鱼眼，永远成不了珍珠，墨是用来写字的，这一点上好墨与普通的墨又有什么不同呢？
最后他又借题发挥，叹道：“嗟呼，非徒墨也。世之ใ人不考其实用，而眩于虚名者多矣。此天下寒弱祸ຖ败之ใ所由兆也!”也就是说现在很多人做事不讲究实效性而追求花里胡哨的虚无的东西，摆“花架子”，然后他由用墨而联想到เ用人，并进而联想到天下祸ຖ败是用人机制ๆ出了问题，这决不是小题大做，这几句话深沉而真切地表达了他的忧天下之思，与当时的进步文人如出一辙，足见他不凡的卓识与宽阔的胸襟！