近日以来张恩薄一直都在推测王天佑的命理，竟然现其生辰八字竟与“革卦”十分的吻合，难道卦上所说的“顺乎天而应乎ๆ人，革之时大大矣哉”的转机指的是人，如过真是这样的话那ว这人所指的一定是王天佑！出于种种原因，张恩薄竟然做了个ฐ惊人的决定，那就是陪同王百姓一家留在内地。
“大伯！您要用‘五行颠倒’吗？！那很危险啊！”张源先急道。
“我们家天佑这到底是怎么了？”王百姓呜咽着说。
“哪里、哪里，这些日子一直都在打扰，我快不好意思了。”
只见王天佑屁颠屁颠的走入演法观，先印入眼球的便是张源先右手拿着一张黄符纸，全身不停的颤抖，弄得满头大汗。
这已经是他这个月连续九次占到了这个ฐ“革卦”，卦象上无非是说世间即将面临场变革，“汤武革命”正是指此。而“革而当，其悔乃亡”则代表这场变革的到来则会导致天师教的衰落，加上九次皆是如此，所谓九九归一，看来这已经无法改变的事实了。只不过这后卦有“顺乎ๆ天而应乎人，革之ใ时大矣哉”的说法，张恩薄尚不太明白。
刚刚张恩薄已经用道术破掉了对方的“尸蛊术”，他自己้很自信对方แ的“主蛊”已经被自己的法术杀死了。那ว些没有了“主蛊”控制的“蛊尸”不过是行尸走肉罢了，威协性到也是小了很多，张恩薄叫唐军长带上一两百人去处理就好，哪知他竟带了一个师的兵力去，搞得张恩薄哭笑不得。
禹步是道士在祷神仪礼中ณ常用的一种步法动作。传为夏禹所创น，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为ฦ以此步态祷ຕ神，可遣神召灵，获七星之ใ神气，驱邪ิ迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪ิ。《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚《太平御览?皇王部》引作“窥”――引者注其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
就在这时，这杨排长忽然睁开双眼，那呆滞的双眼仿佛如同丢â了魂似的，张恩薄只顾着跟二人说话，并没有注意。
“野兽？！”王百姓听到这说法后就呆在当场，要知道这四十九军的战士无不是训练有素，哪有说不死一个人就消灭了这支军队一个排的战士，而且还不使用任何的武器，就算是山中ณ的野兽，那ว也是决不可能的事情。这已经完完全全出了常人正常的逻辑。现在他终于明白唐军长为什么เ要大老远的去把这张天师请来，毕竟人家是做这行的嘛。
那人见张恩薄自个嚼嘴皮,暗皱眉头。他是唐军长的参谋长,ไ姓王,名百姓,人称王参谋。他原本是北大的学生,后来才跟随唐军长闹革命。对于这次唐军长请这张天师到凤凰县原本是极不赞同的,他自小受到的是科学的教育,对于那ว些牛鬼蛇神的事他一律归类为封建地主ว阶级压迫农民的工ื具。他对于这张天师本就没什么好感,要不是唐军长的命令,ไ就算是天皇老子叫他他也不去。张恩薄似乎ๆ看出了王百姓的的想法,摇了摇头,说:“还请王参谋带路。”
“你会看病？张师傅不是教人习武的吗？！”因为王天佑经常缠着沙袋在村中跑来跑去，为了掩人耳目，只好对外宣称张恩薄是练家子的，而王天佑正在跟他习艺。
王天佑想了想，说：“我门这些练家子的经常弄得这里伤那里伤，会点儿医术也是很正常的嘛。”
李大娘心想这也对，练家子的如果不会点而医术，这以后在江湖上怎么เ混，看那ว张师傅还像挺有本事的，不然怎教出个力大如牛的王家小子来。想到เ这里李大娘便答应了下来。
来到李大娘家中，只见他家中颇为简陋，其中摆设不过是几张椅子和一张台和一张床罢了，而狗儿正躺在床上昏迷不醒。
这一次可是可是王天佑第一次出师，他缓慢走近狗儿，拿手在眼前一晃，这一招可得了张恩薄的精髓，想当年他初学这招时到เ处用，结果有一次清明扫墓时在坟地上一使，险些把他给吓得半死，自从那以后他便不敢再乱用了。
一晃过后，他虽然没现狗儿身上有什么เ脏东西，不过全身上下也是空洞洞的，看不到一丝阳气，这明显是丢魂了！