早上一轮红日从东方冉冉升起，整个ฐ山体被浓雾弥漫，不久ื金色的阳光洒满大地，碧空如洗。上午，山上浓去密布，下起倾盆大雨；正午时分，云开雾散，烈日炎炎，回到了盛夏的酷暑季节；午后，突然狂风四起，雷鸣电闪，冰雹从天而降；傍晚时分，夕阳西下，草原完全恢复了昔日的宁静，
小扎巴๒有藏人特有的嗓音，那ว歌声无比悠扬质朴，飘荡在天地山川ษ之ใ间真的是天籁之ใ声。红枫骑在马上，欣赏着北山无边的草原。嗅着被蒸掉露气的草散出的味道，空气中ณ夹杂着泥土的阵阵清香。听着这个个性藏民那最淳朴的山歌“花儿”，体会着他那任何时候都处变不惊的洒脱，那感，那意境，真是惬意极了。
骑手们的服装不一，但都富有色彩。多数穿天蓝、藏青、浅绿等色的藏袍，红色灯笼裤或蓝、黑色运动裤，脚登长筒靴。有的上身穿白色长袖衫或者坦胸露背，只披皮护肩；有的背挎箭囊，头缠彩绸中，活象古代的武士。
红枫仰头观望，山地间变得静悄悄的，没有了刚才的那ว股噪音。突然空气中传来一声轻轻的“咔嚓”声，随即远处山顶的雪层断ษ裂，白白的、层层叠叠的雪块、雪板应声而起，好像大山巨人突然动内力震掉了披在身上的一件白袍，又好像一条白色雪龙腾云驾雾，顺着山势呼啸而下，直到山势变缓。雪层里出现一条裂缝，接着，巨大的雪体开始滑动。雪体在向下滑动的过程中，迅获得了度。于是，雪崩体变成一条几乎是直泻而下的白色雪龙，腾云驾雾，呼啸着声势凌厉地向山下冲来。
这些湖里有的是冰鱼，拿来吃就行了，非常不错的早ຉ点。
红枫准确地识别了对方的领，先行来个ฐ斩行动，他估计着豺群离崩溃退避的时间不远了，一直紧绷着的神经开始慢慢放松，不料é对方却突然兴奋起来，红枫用余光一看身后快划过两道幽灵般的身影，原来是早先扭头离开的那两ä只豺狗，它们并没有逃离而是从远处绕了一个大圈正打算从背后包抄，它们此刻๑已经成功逼近却并不急于向异类动进攻。侦察兵正在判ศ断ษ对手是不是打算两面夹击一拥而上，也认为这是因为ฦ自己强有力的武力打击对它们形成了巨大的心理压力，所以即便对手成功包抄却不敢轻易动作。他暗自庆幸已经干掉了豺，若不然有现在这么好的机会和条件豺狗早就一哄而上了，说不定自己้已๐经被拖到เ受重伤而死了。
这边的好戏还没有落幕，不远处就又有一出好戏上演。
准确识别兽类的粪便和食残物也是识别跟踪猎物的重要方แ法，由于高原上野生动物的取食和消เ化、排泄各不相同，因此取食后留แ下的痕迹即食残物各不相同，排泄的粪便形状、颜色、成分等都不一样，从动物的粪便和食残物，可以判定动物的种类、大小和离开时间，为追踪狩猎猎物提供可行的依据。
队伍里有了一个病号前进的度明显慢了下来，两三个钟头过去了，洋人旅行队也没有走几里路，倒是一路不停地走走歇歇。
众人看到เ同伴被救后似乎ๆ有些默然，因为他们中真正关心伤者的好象只有那ว个递了打火机和刀子的中国人，其他的人都是一副无动于衷的样子，他们看到เ半路冒出个懂ฦ医术的僧侣丝毫没有显示出吃惊的样子，看着地上躺着的黄皮肤的同伴脱离了危险就一个个冷冷地走开了，没有人上来问嘘เ寒问暖。
“圣湖的边上也有可能生这种事情，湖面如同一面镜子，一个人看湖面入迷的时候
“不知道。”
也有一个传说是这样的：说很久很久以前，卫藏地区草原上出了一个ฐ很仁慈博爱的医生。他的医术十分高明，什么เ疑难杂症都能ม治。因此当时的统治者便请他去做御医，专管给自己和妃子们治病。但是，医生进宫以后，心中ณ仍旧ງ忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给草原上的百姓治病。
“原来是这样！明白了。”
“接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,ไ并使用敬语,如迎送客人,ไ要躬腰曲膝,ไ面带笑容。室内就坐,ไ要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚๐底朝人,ไ不能ม东张西望。接受礼ึ品,要双手去接赠送礼品,要躬腰双手高举ะ过头。敬茶,ไ酒,ไ烟时,要双手奉上,手指不能ม放进碗口。”弟弟又夹带着介绍了许多。
“还有我们藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,ไ有些地区也不吃鱼肉。”
“这个我知道。”红枫应承着。
“还能再多介绍些吗？”
“当然可以，恩，我想想，还有敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,ไ连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽。”
“恩，这个ฐ我也知道，几乎所有的藏地都是这个ฐ习俗。”
“吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。喝酥油茶时,主人倒茶,ไ客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。禁忌在别ี人后背吐唾沫,拍手掌。行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须ี从左往右绕行。不得跨越法器,火盆。经筒,经轮不得逆转。忌讳别ี人用手触摸头顶。”
“你普通话说的真好！”红枫这才回过神来，原来他刚才一直用标准的普通话和自己้交谈，听他说的流利，想着语言沟通上已经没有什么障碍，心中ณ不免大喜。
“承蒙夸奖，不胜荣幸！我经常在皮毛市场上和外地的客人打交道，懂很多汉人的习俗，不要看你穿着我们藏民的服装ณ，我却第一眼就看出来你是个ฐ汉人。因为我们藏人不会像你一般拘谨，而且周围的藏人不会轻易来我家做客的。”
“哈哈，好眼力！”红枫由衷赞美的同时不免掀起一股失落，眼前的这个小伙子和当初ม的白狼是多么的想象啊，他们具有一样的热情，一样的爽朗。
“这些我在白玉寺的朋友也给我介绍过。”红枫想起了门口看到เ的酥油桶很是美丽，便忍不住又问道：“酥油桶是怎么做的？使用着有什么讲究吗？”
“酥油桶一般都是用红松木做成的，这种木料é无节，质地结实耐用。它由两个组成部分。一部ຖ分是桶筒；一部ຖ分是叫做"嘉喽"的搅拌器。酥油桶的制作是十分讲究的，桶部ຖ用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍紧ู，上下两端用藏铜雕刻๑做花边，可以打出各种美丽的花纹，显得精美大方。搅拌器制作比较简单。先做一块比桶口稍小的圆木板，木板上凿四个ฐ直径为四公分的小孔，以便在桶内搅拌时，液汁和气体可以通过孔上下流动。圆板的中心安上一根比桶长半尺的木柄，木柄同样用铜箍在把手部分，作为ฦ酥油桶的装ณ饰。”
“提取酥油的方แ法也不是很复杂，先将鲜牛奶稍微加热，倒入酥油桶，桶里有个像活塞一样与木桶内壁间的尺寸相等的木杵，可以在桶内上下滑动。鲜牛奶倒入酥油桶后，用力上下抽动木杵，边疆ຆ上下抽打上千次后，牛奶就分离成奶油和奶水，黄色或白色脂ฦ肪质自动漂到表面，然后阍这些油脂ฦ捞出，揉成团状，放入清水冷却，就成了块状酥油。还有这个酸奶，将牛奶煮ุ沸，倒入木桶，加少量的旧ງ酸奶作酵用，放到เ干燥地方，使乳酸菌大量繁殖，牛奶中ณ的那种蛋白开始往下沉，集中ณ沉淀成像那种你们内地人常吃的豆腐一样的块状，并产生一种芳香的气味，这就是酸奶。”
“还有这个木碗，木碗是藏族群众最常见的随身携带物品藏族群众放牧劳动时，都把木碗揣在怀里，随时用来喝茶、抓糌粑。要是外出做客，摸自己้怀里的木碗，让主人给自己倒茶、抓糌粑，也不会被认为ฦ失礼和可笑。年保大山上的杂木雕琢而成。杂木做木碗，质地结实，不易破裂ฐ，花纹细腻，较为美观。”
格桑梅朵的弟弟一口气介绍了许多，红枫听着介绍忍不住朝小扎巴的怀里看了看，还没等他再问，梅朵的弟弟又娓๙娓讲道：“制ๆ作木碗不是简单的事。一要上山选材，以节大、疙瘩多的树为佳；二是风干，造出的树节、树段风干十天左右，以免制成后破裂；三是制坯；四是细磨，这一工序要求精工ื细作，做到四周厚薄匀称，划线准确，碗底平稳；最后是上色，一般用西藏山区一种加鱼草挤汁涂抹碗壁内外，成为ฦ桔黄色，使木碗美观、色鲜。木碗特点是较方便耐用，光滑美观，盛食物不改味，不烫嘴，便于携带。杂木做的木碗还有防毒的作用。”
红枫听他说的头头是道真的不免有些吃惊：“看来你对这些很在行啊。”
“我就是个匠人，你拿的木碗，还有这些装饰品都是我亲自做的。”
“哦，怪不得！”红枫把玩着木碗由衷地赞叹到，眼前的年轻人手艺确实上乘๖。这户人家家境殷实，想必也是年轻人的功劳。
“看不出来的木匠都是盖大房子的！”小扎巴忍不住插了一句，逗的大家都笑了起来，格桑梅朵也腼腆地笑着，她话不多，一直静静地坐在旁边的木凳上听大家说话。
“外地人到青海有五大感觉你知道吗？”弟弟转了个话题问道。
“什么เ五大感觉？”
“六月里草黄的不成，有水喝嘴干的不成，没激动心跳的不成，说吃饭酒喝的不成，好不容易见个美女脸蛋红的不成。”
“哈哈，是很形象，说的也都对，可就是最后的一条有些不理解，为ฦ什么说脸蛋红的不成呢？”
“我们这里的海拔高，紫外线强烈，每个女人的脸颊๐上几乎ๆ都有晒成红色的高原红。”
“哦是这样，明白了，其实脸蛋红的样子也很美，至少看上去很健康。”
“来来来，喝酒，喝酒。”弟弟说着自己端起来一饮而尽，
“是啊，还有一个ฐ说法，就是说吃饭却酒喝的不成。”红枫对来高原必须ี要有大酒量深有体会。