年轻的藏族导游尕措带着游客在美丽ษ如画ฑ的仙女湖畔散步，年保玉则ท迷人的风景吸引了所有人的眼球，有人停下来忙着照相，有人在绿莹上采摘野花野草，还有人被那汪蓝中带绿的湖水迷住了，甚至忍不住想要脱下鞋子钻进湖里去。
一时间大家忙的不亦乐่乎，空气中欢声笑语不断。
有个女客人显得很兴奋，她熟练地扒拉开一撮浅草，从草皮中捡起一块薄薄的鹅卵石，用力掷了过去，石块斜着角度擦着水面轻盈地掠过，打了整整七个水飘后落到三十余米开外，隐没在一片着亮光的水纹中。
尕措没想到她的水飘打的这么好，便上前搭话：“女士，你好。没有想到你玩水飘玩的这么好！”
“我做梦的时候来过这里。”女客人的回答让尕措有些摸不着头脑แ，原以为她会回答一些比如在湖海边长大，或者经常出野外玩之ใ类的话。
看着年轻帅气，甚至有些稚嫩的导游脸上显现出吃惊却又不方แ便多问的神态，女客人笑了笑，没有继续解释的意思。
为ฦ了不让这次简单的对话显得尴尬，女客人还是礼貌地向导游问着仙女湖和藏历节日的来历，尕措于是侃侃而谈：“沐浴节藏语叫‘嘎玛日吉’，翻译成汉语就是集体洗澡的日子，是藏族人民特有的节日，在藏历七月六日至十二日举行，历时七天。藏历七月七是洗澡节的第二天，在我们这个地方แ，也是即将结婚的新人双双下湖沐浴圣水的日子。”
尕措深爱着自己的家乡，他迷恋般地望着温和的湖水和终年陪伴她的年保大山，深深地吸了一口气，继续如数家珍般地讲着它们的历史：“每年七月上旬，年保高原上空会出现一颗亮眼的大星星，我们藏族人称之为弃山星，汉族人称之为金星。根据老人们讲，凡被该星照ั过的水，具有抗病健体的功效。藏胞们为ฦ增强体质，就在这一时间内纷纷下湖沐浴。天长日久，就形成了一个ฐ独特的民俗——洗澡节。
传说在很久以前，青藏高原康巴๒地区流行过一场大瘟疫，人畜死亡很多。缺医少药的牧民们纷纷举行法会，祈求大慈大悲的观音菩萨保佑，菩萨得知地上的灾苦后，派七名仙女从昆仑山西王母瑶池中取出七瓶琼浆玉液，倒入青藏高原七个ฐ不同的江河湖泊中。这天晚上，千家万户都做了同一个ฐ梦，眼见一个ฐ体态羸弱的藏家少女，跳进一条清澈的河水中沐浴，待浴后上岸，就变成一位体态健美的姑娘了。于是次日，男女老少纷纷诉说着奇怪的梦境，来到附近的湖河里沐浴，结果神奇的事生了，人人不仅病体痊愈，而且身体变得更加健壮。为了纪念这七名貌美如花，心地善良的仙女，人们决定洗澡七日。年保草原也从此多了一个名为“仙女湖”的圣湖。
也有一个传说是这样的：说很久很久ื以前，卫藏地区草原上出了一个ฐ很仁慈博爱的医生。他的医术十分高明，什么เ疑难杂症都能ม治。因此当时的统治者便请他去做御医，专管给自己和妃子们治病。但是，医生进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给草原上的百姓治病。
他被请进宫里的第二年，一场可怕的瘟疫开始流行起来，可怕的病魔使许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，医生知道了一切，知道了草原人民的困苦，他偷了一匹宝马跑了出来，不分日夜奔跑在辽阔的草原上，为ฦ一家家患病的牧民治病。他从雪山和圣湖旁边的树林深处采来各种草药熬好，谁吃了它熬的药身体内的病就会好起来。经过他的不断努力，不知有多少濒临ภ死亡的病人，恢复了健康。于是草原上到เ处传颂โ着仁慈医生的名字，人们称他为药王。然而不幸的是残暴的统治者因为他的擅自离去而责罚了他，把他抓了回去，派兵丁日夜监视着不让他再出走半步，可怜的医生因为始终牵挂着人民的疾苦，不久ื就愤愤离世了。
他骑的那匹宝马在一个ฐ夜深人静的晚上摆脱了狗腿子的控制，驰骋在原野上向人们诉说着医生的不幸。据说仅仅一夜的时间，它竟跑遍了草原上的每个ฐ角落，无论是熟睡还是醒着的人都听到了它那激昂的嘶鸣，黎明时分人们目送宝马走入年保大滩北部的桦树林不见了，从此再没有出现过。
医生去世以后，也许是上天要惩罚残暴的统治者，于是一种奇怪的病痛袭击了整个ฐ王族，将他们消灭殆尽，惟独留下一名爱照镜子，生性忧郁但心地善良的妃子存活。上天惩罚她一人带着数也数不清、却没有丝毫用处的宝藏自生自灭。随后疾病开始从王城中蔓延开来，一直向周围传播，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比上一次来势更猛，许多人得不到เ救治痛苦地死去。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈่祷，希望大慈大悲的神灵保佑他们平安渡过灾难。
冥冥中ณ自有天意，一天有个被病魔折磨得九死一生的妇女在圣湖边取水时晕了过去，恍惚中做了一个梦，梦到仁慈的医生复生，他和蔼地对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到圣湖里去洗澡，让圣洁的湖水滋润你的每一寸肌肤，不要有任何的遗漏，洗澡以后你的病就会渐渐好起来。”后来这个妇女惊醒了，她照ั着梦中的记忆大着胆子下了湖，果然，这个妇女在圣湖中洗过澡后，身上的奇怪斑点和痛苦的病痛立刻๑消除了。她惊喜之余又把这个梦境告诉了自己้早已经奄奄一息且面黄肌瘦的丈夫，丈夫半信半疑中扭不过妻子的执意要求也战战兢兢地下了湖，勉强捞水搓了搓身，可没想到เ在下湖洗过澡以后也立刻๑变成了一个红光满面的健康人。这件新鲜ຒ事一传十，十传百渐渐在草原传开以后，所有的病人都来到湖中洗澡。凡是洗过澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。
人们根据妇女的梦境说，天空东南那颗奇特的星星就是大仁慈的医生变的。医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，心生不忍，而他又不能ม亲自来到人间来给草原上的人民治病，于是把自己้化作了一颗星星，借着明亮的星光把湖水照ั耀着变成药水，让人们在湖水中洗澡以驱除疾病。可是谁也不知道，因为天上的大神只吝啬地给了仁慈医生七天的时间，让他在七天时间里为世人看好疾病，于是他边身的这颗星星也就只能在圣湖的东南方出现七天。从此，藏族人民为ฦ了纪念和感怀仁慈的医生，就把这七天定为沐浴ภ节，每年这个时间，各地的牧民们都会赶到圣湖里来洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。医生死后成了仙，还在继续给人们治病，每年初ม秋，弃山星出现时，他就将百草化成仙水，洒在湖河里，人们此时洗澡，就不会得病。
到后来又有了一个ฐ引申的传说，说从前王宫里有位善良的仆女，为搭救被藏王关起来受苦受难的医生而被藏王和他的爪牙关在了圣湖旁边最高的神山上，因此以后只有每年的弃山星出现时，她才能ม来到圣湖边沐浴ภ洗去一年的污垢和哀愁，七天过后她就要离去，否则ท灵魂就将被鬼怪摄走，永远不能自由，除非她洗澡的时候有个ฐ男人肯陪伴她一直度过七天。因此人们为ฦ了感谢她，每当这时都来湖河陪伴她。可是谁也无法连续七天呆在水温变化异常的湖水里，所以姑娘每年只有快乐的七天，她称为ฦ自己的快乐่“七月七”。
天长日久的习俗传下来后，草原上每年都会有这样的日子：高原雨季刚过，风和日丽，河清水暖。于是，这一带一群接一群的男ç女老少，全家出动，扶老携幼，纷纷来到年保草原的圣湖群之中，尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳，累了便坐在岸边石阶上，洗涮身上的污秽以及各种灾难、疾病、烦恼和痛苦。那些上了岁数的老人也来到湖边蹲在台阶上，先洗头，后脱光上身，用水擦身，最后下湖洗澡。人们不仅洗头、洗澡，也顺ิ便洗洗衣服、被褥。
据藏文天文历书记载：春天冰雪融化，寒冷刺骨；夏天大雨倾盆，河水混浊；冬天水流结冰。只有入秋时水流才清澈，加上日照时间长，正是洗澡好时节。初ม秋之水具有八大优点，一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。因此，这一季节鲜明的洗澡节要持续七天。这七天中，藏胞纷纷扶老携幼，来到เ圣湖水中沐浴ภ。人们边洗边唱，嬉戏玩耍，欢乐异常。洗完后，三五成群，有的在河中ณ游泳，有的在河滩上翩翩起舞，有的放声歌唱。还有的在岸边喝茶、饮酒、吃糌粑、牛羊肉；或猜谜畅叙，谈古论今，或纵情歌舞，尽兴娱乐。人们早ຉ晨出来，夜晚才回家。这种洗澡活动，到เ七月弃山星出现时，进入高chao；弃山星隐没，洗澡活动结束。之后的日子进入圣湖洗澡就是亵渎神灵的表现，草原上的人们格守着信条。
再往后，牧民们中间又流传开了新า的传说，说有个古怪的长袍汉人曾预言：大慈大悲的医生会化身为一个猎人再次出现在圣湖旁为牧民们治病，等他老去后，当年曾经陪伴他，被鬼怪常年关押的仆女会化身仙女在美丽的仙女湖中畅游，而那匹圣马也会再次出现，谁拥有它就拥有了乎寻常的力量。
汉人的预言究竟靠不靠谱，谁也没有认真对待过，直到เ数年前一个ฐ瞎眼的猎人来到เ仙女湖旁为大家敖药疗伤，人们才想起了这个流传了几代的预ไ言……”
听到这里女客人早ຉ已๐经是泪流满面，尕措的声音在她耳朵里变得越来越小，以至于最后都模糊到เ都听不见他在说什么เ，只能ม看到他那ว脸部神采飞扬的表情和富有张力的嘴唇在一动一动。
因为刚ธ才投掷石片的时候，她如愿地打出了七个水飘，在石头隐没的那ว片亮的水光中她似乎ๆ已经找到了自己้想要找的东西。