试着分离那ว些非我的部分，企盼可以现我是谁？我周围的一切，因为不是我的，应该不是我。电å脑不是，屏幕不是，键盘也不是；手是我的，却不是我，身体也只是我的；我似乎ๆ是大脑，是大脑แ中的一切，是意识？我的意识，却还是我的，只是我的意识中ณ有我。我不在现实中，不在电脑แ中，似乎在大脑中。物质的大脑แ中，也应该没有我，因为我不是物质的。我不愿意是物质，因为ฦ我是活的，有自己的自由。或者我宁愿是意识，只是意识好似一种虚空，根本无法触及。反而是那些非我的存在，印证着我的存在。只是，这样，我还是无法了解开始的疑问，我是谁？
我们的祖先，不只是因为共同的标志，也因为共同的意识。基于意识的状态，人类才成为有别于其它生物之外，一个独立的种属。以进化论的观点，人类应该从某种生物种属中ณ进化而来。那么，进化的那一刻，我们的祖先开始记录新的历史。只是，我们的祖先无法用肤色、服饰、姓氏来记录，而可能只有神话的方式。尽管神话有不同的传说，也有不同的故事，却都来自意识的描述。无论那是否真实，是否正确，是否精彩，都是人类意识初ม期的感受。那些至今还陈迹在宗教中的，关于人类起源的经传，依然为信仰者所理解。那并不是一种进化，而似乎是一种神的复制，是创世者自我的退化。相对于宗教的记载，哲学却从来不讨论祖先，而只讨论主体的我的存在。我们的祖先，似乎就是那一个我，每一个人拥有的我。认识我自己้，似乎就认识祖先，认识那一个创造我们的神。赫拉克利特的逻各斯，柏拉图的世界理念；费希特的自我，黑格尔的绝对精神；其实，都可能ม是一种存在，也可能ม就是我们的祖先。这样，我们的祖先，不是再是一个实体的人，而是一种内在。那么，上帝创น造了人的圣经传说，也应该来自同样的意识。这样的共同，难道不是人类意识的共同吗？假若我们的祖先存在，他一定拥有了那ว种意识，把我们这一类生物种属，自称为ฦ人类。
沿着历史的时间表，我们去猜想祖先，试着去了解其中，是否有我的历史？父母还在，他们的历史，关于我可以确定。猜想祖先，基于一种上溯，那就从祖父开始。据说祖父是一个老村长，而且是不拿薪俸的那种，是因为家有薄田几亩可以养活自己。祖父之上，应该到了封建社会。清代，家族中的祖先，可能做过秀才，或者教过书；明代，祖先可以写过小说，只是没有留下任何墨迹。明清，就这样过去了，历史眨眼间过了几百年。以写东西的方式而言，可能猜想比较有书卷气。那么，就继续沿着历史的朝代上溯，并选择那些写下的文字来猜想。元，散曲时行，祖先是否生活在边关，赋曲幽思；宋，词中盛，祖先或者豪放，或者婉约；唐，诗格律，祖先可能饮酒吟诗，抒情几。至于隋朝，时光短促，祖先也做不了什么。魏晋，三国鼎立之时，祖先可能ม也不知道该何去何从，只能辛勤耕种，养活家人。汉，比较稳定，汉赋也有所成，不知道祖先是否也有自赋。在之前，秦始皇焚书坑儒，祖先是否曾经历一劫。先秦时期，战国纷争，春秋变换，除了思想家，就是诸侯。祖先好象对思想并不在行，也做不了什么诸侯，倒可能做过类似《诗经》的小诗。周，诸侯割据时，能ม安居乐业就悠然自得；仪礼盛行之时，祖先可能是那贵族，附庸风雅。及至商，音律不全，默默无闻。夏，奴隶之中，但愿不要有祖先的身影。再之前，三皇五帝，不知其有，祖先是否有过豪言壮举？或者由神之启示，穿越于森林，游猎于高地，渔获于河涧，野食于洞穴，……，原始于自然。再之前，历史的痕迹也不甚明显，祖先可能来自另外的地方。因为在地球的另一个ฐ地方，建造着奇迹，生者的巴比伦花园，死者的金字塔坟墓，看起来一样富丽堂皇。那时的祖先，可能ม是设计者，也可能是劳作者，还可能只是自然村落里的，那ว个如埃及根雕般的老村长……
我，无论是血统，还是骨子里的，都成为我的部ຖ分。对于先祖而言，也已经不是先去的先祖，而是与我们同在的祖先。先祖，到祖先，并不代表什么不同，而只是一种标志。我们可以祭奠先祖，因为他们逝去；我们也可以与祖先同在，与他们一起经历曾经的，他们生活的时间。因为以我的血统，我可以追溯先祖的存在；因为我骨子里的存在，我也可以感受先祖的意志。先祖，假若是活着的，尤其是在他们的时间里，或者我们应该称他们为祖先。
血型，不同于血统的传统，却可能ม代表着血统的内在。从19oo年兰德斯坦纳[kLandsteiner]现了人类aທBo血型系统起，仅仅1oo多年的时间，而人类的血已经存在1oo多万年以上。这还仅仅是一个现，在不同的血型之间，还存在着迥异的性格。血型，可能是一种外在自然作用内化的结果，它表现为内在的性格。这并不令人满意，因为我们找不到其中必然的联系。然而，在不同的血统之ใ中，的确存在着不同的取向。基于不同血型的人，我们也会现这样的倾向。无论在民族性，还是家族性方แ面；无论在个人的现实性，还是精神性方แ面；血型的不同，也意味着意识倾向的不同。这并不需要证明，因为每一个人完全可以对照自己来感受。假若非要象自然科学一样实证，那可能需要建立血型学，去专门研究其中的规律。然而，就若人进入精神的方แ式，并不是经由物质通道一样，我们可能ม永远也找不到那些证据。同样，对于血统对我们的影响，可能ม最好的方式就是去用心感受，然后自我思考。
上溯先祖，可以表达我们对先祖的纪念，也可以追溯我们自己้的历史。那些已经远离我们而去的先祖，应该有所慰藉。就若我们对父母的感恩之ใ心，它可以传递于现实之外的另一种方แ式，那就是灵魂。它来自于先祖，却并不是鬼魂，而是我可以自由于时间中的心灵。生者的灵魂与先者的灵魂一样，是同一种生命的精神。请不要让灵魂蜷缩在现实之中，而要让它成为我的意识，自由á地舞蹈。这是对先祖的敬意，因为我们只有让自己的灵魂自由，才可以感受与先祖的灵犀相通。
因父母之名，我存在；
也许父母，并不知道感恩是什么，却知道用心的方式关爱我。这不是因为他们是我的父母，也不是因为ฦ我是他们的孩子，而是因为每一个我一直因为爱而传递。我，不是我自己的，也不是父母的，而是一种不同于物质的精神。它来自每一个人意识的深处，还来自我的历史中，更久远的深渺之中ณ。