老子说：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
杰出人士都知道，优良品与次品之间，相差也许仅仅是一个小小的缺陷，无论在大的方面如何成功，一旦ຆ存在细节上的漏洞，可能ม使所有的工作前功尽弃。所以，必须把工ื作做到尽善尽美。
杰出人士都知道，小钱往往没有表面看起来那么小，一日一钱，千日千钱，累็积起来足以惊人。他们从改善制度入手，堵塞每一分钱的不合理损失。
从此，全厂工ื人上下一条心，干起活来也更卖劲了。
有些人不明此理，在细节方面马马虎虎。他们天真地认为，做人做事只要大方向不错，小节上不用太认真。他们还用一句老话形容自己的马虎：行大事不拘小节。
老子说：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
为ฦ什么เ要从专业技能入手呢？相对来说，这是最容易打胜仗的地方。打个比方แ，你想向亲友借钱，或向银行贷款，主ว要取决于对方แ的态度。借不到เ钱，只好把创业计划揣在口袋里，手里没网看鱼跳，眼巴巴地让财机会溜走。你想让人帮你做事，别人不乐意，你也无可奈何。只有学习可以自主。你想提升专业技能，永远不乏学习机会。这也符合老子图难于其易，为ฦ大于其细的道理。
成就任何一项ำ事业，都需要具备多种条件，包括自身才能ม、经济实力、人际资源等。在自身才能中，又包括专业技能、管理才能、公关才能ม等。既然你没有办法同时拥有所有条件，当然应该集中ณ全部心力，先解决某个力所能及的问题。你在这个问题上打了胜仗，往往能ม以点带面，将全局导向有利方向。
店主停止谈话，转身取出一个灯泡，在灯座上一试，是好的，然后交给小孩，收钱。小孩又蹦蹦跳跳地跑出去了。
优秀或平庸都是一种习惯
活学活用人生就像一所学校，生活本身就是一个博大精深的老师。我们一生成就如何，取决于自己的“学习态度”。浅尝辄止，不求甚解，以“60่分”为ฦ满足的人，注定一生平庸；心里装着某个出人头地的梦想，不甘心埋没在庸人中，却不愿为梦想付出双倍努力，为“80分”感到骄傲的人，他们也许能ม考上一所“普通大学”，却难成大器；只有那ว种努力做到最好，事事追求“10่0分”的人，他们才会成为真正的“考场英雄”。
孔子说：“事前不谨慎，事后来懊悔，已๐经来不及了。”《诗经》说：“呜咽哭泣，后悔莫及。”这就是说，凡事要做在事前，不要等到结果生再来懊悔。任何坏事，无论是人际冲突、财产损失，还是生存威胁，在结果生之前，都有改善余地。只要我们先期现它，采取果断措施，为之于未有之地，治之于未乱ກ之ใ时，就能化险为夷，最大限度地避免损失。
鲁丹想试试这种方法，就封了5๓0两黄金，送给中ณ山君左右的一些宠臣。过了不久，鲁丹再次进宫求见时，中山君的态度跟以前大不相同，既礼ึ貌又恭敬，还准备授予鲁丹相国之ใ职。
但海ร伦并不这么เ认为ฦ。第二天一大早，她就赶到เ那ว家银行，将自己้的钱全部取出来，存进另一家银行。有人问她为ฦ什么如此急于换银行，她说：“一个ฐ有事业心的男人，绝对没有时间如此细心修饰自己。从他的穿着打扮上，我可以想象他没有将多少时间用于履行自己้的职责。那么เ，我就应该为ฦ自己的存款担心了。”
原著实录《道德经》第64章：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为ฦ之于未有，治之ใ于未乱。
你相信这几个ฐ年轻人能成为大作家、大商人或政治家吗？
如果我们的眼光与阅历不够，如何做到เ动善时呢？向有经验的人请教是一法。除此之ใ外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事对他人有利，它总是合宜的。美国企管专家史蒂芬?柯维说：为自己้着想也不忘他人的利益世界之大，人人都有足够的生存空间，他人之得不必视为ฦ自己之ใ失。一个ฐ聪明人，不会嫉妒别人的收获，他们总是考虑如何帮助他人获益而不是夺取别人的利益。这正好符合老子水善利ำ万物而不争的原理。
什么是与善仁？也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉ล许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示ิ亲近，对强者却心存排斥。这不是真正的与善仁。有一句话说得好，你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。如果你对强者、弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。
不要幻想金子过汗水
未完待续