那是因为要赶货，晚上留แ了一些人加班，作为ฦ仓管的泓也要留แ守，以便工人领料。后来大部分工ื人下班了，只有便我和泓待在仓库里，不知不觉，我们已搂在一起。泓却很害怕有人闯进来，而我觉得不可能ม。
就在那多愁善感而初ม次回忆的青春
剩下我狐单地一人，留แ着她们离开。手掌中有她的余温，我放在嘴唇边轻轻吻，心中一句话地呐喊：泓，我等着你归来。我必须等待，因为ฦ我感觉到，我们彼此相爱。
大家还都是年轻人很容易玩在一起，平时都是十几个女孩子围着我转的。泓总是在远远的一端，显得是那么孤单。我总是装着有意无意的样子看看她。在我的眼中，人群中的她是多么独特，那平时喜欢无拘无束的笑脸，因为惹笑的地方แ多了，而变得故意冷漠，不关心周围的样子。
1９９７年７月1้８日，我还是个刚毕业的大学生。那时血气方刚，拒绝了家人的走后门拉关系，独自一个ฐ人来到เ东莞。那时茫然地站在满是陌生人的街头。我知道我不能ม回去，但生活魔盒会给我什么样的巧克力？我最庆幸的是上帝给我最甜心的一颗。
爱如潮水它将你我包围
——张信哲．爱如潮水
爱情中ณ的肉欲与爱的感觉是与时迸进的。那时我们还年轻，对肉体的探秘是持着无穷的遐想和不停的尝试的。但是内心的传统道德里又有那么多的负罪感，于是我们的激情就只限于接吻和隔着衣服疯狂地揉来揉去。当我试探往她里面的衣服进去的时候，泓总会从迷乱中清醒，坚决止住我的“马拉多纳”之手。
球王马拉多纳最著名进球的是用手打进了当时世界杯决赛里唯一的决胜入球。事后他对这一备受争议的行为做出了这一解释，说那是上帝之手。自己也没有办法，可以说是按上帝的旨ຈ意入的球。泓不是球迷，听得似懂非懂ฦ，但也知道我是情不得意，因为她总是听到我那时痛苦的呻yin声。不然她会说我那ว是咸猪手。
泓认识我时是十七岁，而我大她五年。当我们热恋的时候，她已经十八岁，而我也老了一岁，但已๐这经是致命的碰撞了，这叫瓜熟ງ蒂落。我那时已掌握大量的性知识，从求学生涯中在认真钻研的基础上，学习一切可以弄到的课外知识：如看成人杂志，、同学夜谈、甚至偷看三j片。
小学时参加兴趣小组，老师教导我们说，好奇是学习的最大动力。大了才明白那真是至理名言啊。在大学的时候是最无限接近谈爱的时候，但是终因胆子面子问题，而错失良机。等到工作了，现居然可以居高临下地面对女孩子时，心里就自信多了。
因为她们都是幼稚未脱的姑娘，无论从年龄，学识，人生经验，都是仰望我这个ฐ大哥哥的，而且我是唯一的大6主管，有很多女孩子都会向我示意友爱。按常说，我应是很好的猎艳条件的。但是那时虽然浑身充满弹药，但是我觉得宝贵的子弹是留แ给最爱的人的。
说到底，我还是个ฐ纯情的男孩。遇上了纯真而又难掩少女妩媚的泓，才让我真正坠入爱河。一下子，我忽如有用武之地，全身整装待，跃跃欲试。有时想到那方面，不禁会脸红，为ฦ自已๐内心的龊龃而羞耻不已。但是一碰到她，身体某部分就有如听到เ呼唤，壮怀热烈，一副精忠心报国的模样。
泓对性的意识还是朦胧，从小的教育和传统让她觉得那些是肮脏的。一旦在我热情的引导下，感到เ如暧流的兴奋和欲望时，就不禁为自己的堕落而内疚。但是她又觉得我总是对的，虽然一时难以解释，但也一定是情有可原。这是她恋爱之前没有想过的问题。
她对恋爱的感觉最大的限度就是看过的爱情小说男女花前月下，卿卿我我；看过的电影中ณ男ç女主ว角相拥相抱，含嘴热吻。至于夫妻同床，生儿育女那是结婚时的事将来一定明白，会顺其自然的。但是面对我们愈来愈亲密的状况，她就措手无策了。不管如何，她对我的上帝之手总是报之以宽容，总是故作嗔怒，打了几下，说下不为例，就让我可以免除红牌出场的厄运。
泓愈是这样愈是让我心痒痒。我霸道地想让泓臣服于我下。每次出去兜风，我都要拉着她的手让她搂着我，然后紧ู贴在我的背，泓也喜欢靠住我的感觉，但又总会觉得难为情，因为老注意到途人会看我们。我们为一个可以独处的地方而四处奔忙，如翠绿的郊野，林荫的广场，寂静的河边。
不久之后，我们甚至现我们踏足过的地方几乎ๆ都成为恋爱的圣地，看来天下苦恼者不只得我们一对，而我们之所以先知先觉，只是因为有了我的铁ກ骑罢了。但是人多了，好位置就给人占去了，我还为此懊恼不已呢！大师鲁迅先生说过：所谓的路，是走的人多了，自然成了路。而我对泓调侃说，恋爱的地方坐的人多了，就成了拍拖圣地。
为让泓尽快开窍，打开她的圣洁之门，我很详细地向她灌输男女之间的隐秘，描述欲望的美丽，甚至传说中达到的仙境之谜。为了增强说服力，我引述了《红楼ä梦》中ณ的贾宝王的神游太虚梦境，与秦可卿共赴云山巫ใ雨之情的事例。泓听得似懂非懂，但又不由心旗旌荡。
这是她从未领略๓的新奇世界，对她言而是充满好奇而又惊险的体验。她诧异于男女之间还会有这样的不可言状的乐趣。原来爱的生离死恋中ณ，还有这样的肉欲之美的联系。我知道我是充当导师的角色，但是某种意思上也是勾引者。丹ล麦的存在主义之ใ父，大哲学家克尔恺敦尔写过《勾引者日记》，用勾引来说明人生的三个ฐ阶段：一是以勾引姑娘们的唐璜为典型的审美阶段；二是以道德的无限反思的苏格拉底为典型的伦理阶段；最后是以面向上帝呼唤的亚伯拉罕为ฦ典型的宗教阶段。
这确是人生的心路历程反映，我也想当对圣人伟人，但显然那时的我是停留แ在初始的审美阶段的。即使今天心态已渐入伦理反思的时候，我仍对那ว时的冲动和狂热报以无限的唯美和怀念的乐่趣。
正是在这样的得与未得之ใ间，我们享受着分享对方的甜蜜乐่趣。久而久之，泓那颗坚韧的心慢慢熔化。正好象美味的巧克力，在舌头的舔哂和温热下，软化如水。