荀朗陵呢？就是上面说的到的荀淑，也是颍川ษ人（有可能ม是荀子的后代），曾在朗陵做过事，人称荀朗陵，也以德行著称于世，毕竟是被李膺看好的人。他有八个孩子，因教子有方，个个都很有出息，人称“八龙”。
在生前，陈蕃以刚直方正著称。汉顺帝时，陈蕃做到เ了尚书，但因耿直的性格触及权贵（有可能是外戚梁冀），被贬做豫章太守，也就是今天的南昌。当时，豫章有一个著名的隐士，叫徐孺子，陈蕃早就知道此人的名声，所以到豫章后衙门还没进，就直接去徐孺子那儿。手下阻拦说：“大家希望您先去官署哦！”陈蕃回答：“周武王在车上看到商朝贤臣商容寓所的门，便站起来致敬，以致车的座位都没时间被暖热。我去拜访高人，就不明白了，有嘛不行的呢？”后来，陈蕃和徐孺子成了哥们儿，经常关在屋子里一起谈论天下的事儿。陈蕃希望徐孺子出来为朝廷效命。每到这时候，徐孺子总是笑而不语。在做豫章太守的那段日子，陈蕃专门在自己的寝室里为徐孺子准备了一张床，聊得太晚了，便把徐孺子留下过夜。
在我看来，魏晋风度经过了几个阶段：曹魏正始年间何宴、王弼和夏侯玄开玄学之风，经过竹林时代嵇康、阮籍等七贤的傲然使性，再到เ西晋金谷时代的优游，再至东晋兰亭时代的寄情山水、自然而为，最终蔚然而成魏晋精神。这种精神或风度，说它虚妄也罢，说它无聊也好，都不重要，重要的是那个ฐ时代捣毁儒家的束缚（仅这一点就使得魏晋时代卓尔不群了），向内现心灵自由á之美、向外现山川自然之ใ美的时代，思想解放、心灵觉醒，那ว个时代里对人性的自由的向往与实践在中ณ国的古代历史上是绝无仅有的。
先说华歆吧。华歆字子鱼，老家在河北，但出生在山东高唐。他是三国时期魏国的重要人物，曹操的第一谋士荀彧死后，出任尚书令。曹操又死，他成为曹丕眼前的红人，任御史大夫。在曹丕当皇帝前，建安二十五年，即公元22o年，华歆曾带人逼宫，把汉献帝从座位上提溜下来，并警告这位中国历史上最著名的傀儡将应顺应天下大势，将皇位禅让给曹丕。汉献帝知道，这华歆虽然岁数很大了，但却是个厉害的角色，当年曾带兵冲进后宫，把躲进夹壁墙的伏皇后扯着脖ๆ领ๆ子揪出来。
终于，在华歆、王朗、贾诩三人的协助下，曹丕通过接受禅让的方แ式得到帝位。禅让大礼举行的当天，都南郊人山人海。此时，华歆不仅是禅让大礼ึ的现场总指挥，还是主持人。在华歆拟订的程序中，曹诗人不好意思地一步步地登上禅让高台，刘傀儡则沮丧ç地溜达了下来，被封为山阳公。曹丕登基后，拜华歆为ฦ相国，封安乐乡侯，后任司徒。从华歆的故事中，可以看得出来，此人实在不是个ฐ善茬儿。
再往远处回溯，我们可以现，华歆在三国这个ฐ英雄狂奔的年代，属于“识时务”那一类俊杰。早ຉ年董卓暴乱ກ，华歆曾游说袁术讨董，袁二迷糊不从，他便跑到一个地方做了一段时间的地方官，后从孙策，再归曹操。虽有这样的经历，我并不能认为华歆反复无常，倒认为他是个果敢的人物，用自己้的行动实现着人生的抱负。他没什么เ可以被指责的。他只是在寻找着能挥他最大能ม量的地方。事实证明他的做法是对的。在上面，我们看到เ了华歆冷酷的一面，但这并不是他的性格的全部。做官几十年，华歆特清廉，做地方官时办事就很有效率，到了中央后更是具有雷厉风行的风格。而且，在教育孩子上，华歆也很严格，华家子弟即使在家里也跟在朝廷上一样讲求仪表动作的庄严。虽刻板有余，但多少也能从侧面知晓华家的家风。
可是，由于眼神不好的管宁的出现，再加上有逼宫的前科，让华歆的形象几乎完全毁了。管宁是谁呢？他是山东北海ร人，据说是大人物管仲的后代。当初ม，二人在菜园子里锄地，地上有片金子，管宁理也不理，继续玩命地挥锄；华歆则ท把那金子那起来端详了一下才扔掉。说到这儿，便不得不让人想到：这个ฐ管宁，眼神是不是有问题呀？管宁是出了名的读书狂，熬夜是难免的，眼睛近视也没嘛奇怪的。我的意思是说，当时他继续挥锄如故，没准是因为没看到那ว片金子哪！随后，华歆看到了，拿起来又扔了，有两种可能了：第一，华歆怕受到เ管宁的耻笑，所以把金子扔了；第二，华歆本来就不爱财，在确认那是金子后，依然把它扔掉了。到底哪一种更接近真相呢？我以后是后一种。因为，后来的大量的事实，证明华歆确实不是个财迷。当年，他从江东北上许昌，人们问讯后都送上赠别的礼物，足有上千人之多。但华歆把这些礼物都做了记号，等到送别的那天，一一退还诸人。官位显赫后，魏国的皇帝ຓ经常赐给他珍宝，他就把那些珍宝分给自己的亲朋或贫穷的故人。《三国志》作者陈寿老师曾这样评价华歆：华子鱼清纯德素า。我想，这是非常得贴切的。包括他逼宫汉献帝禅让帝位给曹丕，也实在没有什么可指责的。还能如何呢？莫非还要让汉家献帝ຓ再做上几十年的傀儡？有意思吗？
当然，管宁和华歆之间还有一个故事。他俩曾经同席读书，门外有人乘着轿子喧闹而过，这时候管宁依旧埋头读书；华歆把书合上，到外面转悠了一圈儿。再进门，没想到管宁就把席子割成两半了，很严肃地说：“老华，你不是我的朋友哦!”其实，在我看来，这实在算不上一件大事。读书读累了，华歆出去调节一下，也没嘛不好的。不过，当时人们还是决定把荣誉给了管宁，导致后来管宁骑虎难下，再无意做官：黄初四（公元2๐23年）和黄初七年（公元226年），华歆两次推荐管宁效力国家，皇帝曹丕亲自征他入朝，管宁都拒绝啦。
当然，华歆也不是处处倒霉。幸亏还有一个王朗，就是传说中被诸葛亮骂死的那位。据说，当时王朗处处学华歆，但被人认为ฦ只是学到的只是表面上的东西，所以离华歆越来越远。还有一件事：有一次，华歆和王朗二人在小船上避难，这时又来了一个人想一起避难，华歆迟疑，王朗则ท说，带上他就带上吧，船上还有地儿。后来，敌人追来了，王朗惊恐中想把一起避难的那个人扔掉，被华歆制ๆ止：“我当时考虑的正是现在出现的情况啊！既然已๐经让人家上船了，又怎么能ม因为情况危急而抛弃呢？”
管宁和华歆的故事，在本质上，并不是高洁的人与庸俗的人的故事。而且事实也不是那ว样。他们俩的故事，只是人生趣味的不同，这里面实在不涉及大道理，更不能上升到เ人的优劣。做不成朋友也没什么可惜的。管宁优秀吗？因为怎么เ叫都不出去做官？华歆恶劣吗？因为ฦ他把傀儡了几十年的汉献帝ຓ拉下帝位？还有一个ฐ更深的思考，当时，管宁和华歆当时都是读书人，而且管宁读得书不比华歆少，我的问题仅仅在于：读书，是为了什么？娱乐，还是别ี的？在腹中诗书已成的情况下，是选择野居避祸，还是选择济世救民？哪一个相对来说更伟大？尤其是在三国那个万马奔腾的时代里。
顺ิ便说一句，在黄初四年的时候，华歆曾给愤怒军师诸葛亮先生写了封信，从天时与人和的角度劝说他，叫他别北伐中原了，还是歇菜吧。当然，正在气头上的诸葛军师没搭理他。