“噢？游玩？”
这个冬至，他带着迷团再次走进这里。
“不，我刚从酒吧回来，嗓子疼，字聊吧。”
“起床吧，跟我走吧。”
“上那做什么？”
“你走进的那个红木屋，其实不是屋子，因为屋子一般是方แ正形的，有门有窗，你说是长长的，四周封闭的，那ว可能是胡同，用红砖砌成的胡同；至于木屋上的窟窿射出红色的光束，可以解释为胡同的墙面上缺了块砖，阳光照射进来，在红色墙体上折射的光束……木屋里一只蛛蛛正在吐红丝，我想可能是砖墙上的缝线，交织在一块的图案就很像是红色蜘蛛网……”
“《易传系辞上》说：‘一阴一阳之ใ谓道；’道者就是指万象都具备两面性，既纷争也融合，在变化中彼此消长，保持动态，这其实是一种朴素的辩证唯物思想。”
“哦，水家大院的老栓头，有这人。”
尊敬的宫教授，听说您精通易学，能用八卦图帮人找回丢失的东西，在此特向您请教：去年冬至的傍晚，我在姥湖的小船上写生时，忽然阴风四起，天地一片黑暗，我画夹上一幅没有绘完的水彩画不翼而飞了，能告诉我它飞向何处了吗？
“‘多谢大师指点。’
“‘施ๅ主，欲火攻身乃自焚，当三思而后行。’
“出了庙门，他上了船，小船摇荡在湖面上，一阵寒风扑面而来，他打了个寒战，兴奋自语：天助我也！”
宫少看着桌案上的手稿，两ä年来，每个晚上他都要看看，而这模糊的文字，无法知诉他答案，留下这段没头没尾的文字，安佶从窗口跳了下去，这是她的遗言，白思不解的遗言。
庙？哪座庙？姥庙？！湖？哪个湖？姥湖？！
“等我们入土的时候就埋在这里，听听老爷子的故事。”安佶的话又在耳边回荡。
“大师在这多少年了？”
“从小就在庙里。”
“大师看看这个。”
“是什么？”
“一段文字。”
“阿弥陀佛！罪过罪过……”
“大师何来此言？”
“施主贵姓？”
“小姓宫。”
“是否改姓？”
“原姓杨。”
“阿弥陀佛。”
“大师请指点。”
“罪孽啊，你是杨辛的后人？”
“杨辛是我祖父。”
“这是你写的？”
“不是，一个ฐ作家的遗书。”
“也是杨姓后代？”
“不是。”
“阿弥陀佛！宫先生要问什么เ？”
“请大师解读字意。”
“欲火攻身，死无葬身，罪孽！罪孽！”
“果真是当年所言？”
“佛祖面前岂敢戏言，5๓o年前的一个ฐ晚上，小僧确实跟你祖父有这一面之词，想不到今日重现，小僧罪不可恕，阿弥陀佛……”
“大师，大师，醒醒，你还没说完。”
大和尚圆寂了。
富有哲学脑袋的宫少在这段文字面前束手无策，大和尚和祖父5๓o年的对话怎么会重现在安佶的笔下？
安佶为什么เ要自杀？
难道真的有灵界？
文中ณ的他是祖父吗？他要做什么？
风？火？风火……
1้5、密码卦图
“梦见过火在水上吗？”
“水上之火？”
“恩。”
“你的梦真是千奇百怪，不过，《易经》上倒有‘火在水上’之说：火在水上，未济。”
“何解？”
“就是说没有成功。未济则是《易经》中64卦中ณ的最后一卦，此卦上卦为《离》，即为火；下卦为ฦ《坎》，即为水。此卦表象是指火下泼水，无法灭火，实质的意思是尚为成功。”
“真是蹊跷，她总在喊：烧不死我，烧不死我……”